بدعیه: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «بِدْعِیّه یا بِدَعِیّه، نام گروهی از خوارج بوده و پیرو یحیی بن اصرم هستند....» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
بِدعِیّه یا بِدَعیّه، نام گروهی از خوارج است که اطلّاع مبسوط و دقیقی از عقاید ایشان و افرادی که به این فرقه منسوب هستند، در دست نیست. <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، نشر هلموت ریدر، ویسبادن، سال 1980 میلادی و 1400 قمری، ص 126</ref> | بِدعِیّه یا بِدَعیّه، نام گروهی از خوارج است که اطلّاع مبسوط و دقیقی از عقاید ایشان و افرادی که به این فرقه منسوب هستند، در دست نیست. <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، نشر هلموت ریدر، ویسبادن، سال 1980 میلادی و 1400 قمری، ص 126</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، کتاب البدء و التاریخ، تهران، چاپ افست، سال 1962 میلادی، ج5، ص 138. | ||
</ref> | </ref> | ||
نسخهٔ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۹
بِدْعِیّه یا بِدَعِیّه، نام گروهی از خوارج بوده و پیرو یحیی بن اصرم هستند.
موسس
موسس این فرقه شخصی به نام یحیی بن اصرم از سران خوارج بوده است. عبد الکریم شهرستانی وی را یحیی بن اصدم و احمد بن علی مقریزی یحیی ابن اصوم معرفی کرده است. از احوال و آرای وی اطلاع دقیقی در دست نیست جز آن که آرای خاصی را به وی نسبت داده اند. [۱] [۲] [۳] [۴]
تاریخچه
بِدعِیّه یا بِدَعیّه، نام گروهی از خوارج است که اطلّاع مبسوط و دقیقی از عقاید ایشان و افرادی که به این فرقه منسوب هستند، در دست نیست. [۵] [۶]
وجه تسمیه
بدعیه دسته ای از خوارج و جزو فرقهی بزرگ اَزارقه (اصحاب نافع بن ارزق) بوده اند و در آن فرقهی بزرگ، عقاید خاصی برای خویش بدعت نهاده و به همین جهت بدعیه خوانده شده اند و ایشان را اَصرمیّه نیز میخوانده اند و احتمال هم هست که پیروان بطیحی و یحیی بن اصرم یا یکی یا به یکدیگر خیلی نزدیک بوده باشند. [۷]
عقاید
این فرقه خود را قطعا از اهل بهشت می شمارند و می گویند که نماز بر سه ركعت است. همچنین می گویند که نماز عشا و نماز صبح دو ركعت است. «بدعيه» اقرار به نبىّ دارند، ولى كسانى را كه در «عيد فطر» و «اضحى»( عید قربان) خطبه بخوانند كافر می شمرند. دست دزد را از شانه قطع می كنند و گرفتن جزيه را از مجوس حرام می دانند و خوردن ماهى را حرام شمارند مگر اين كه ذبح گردد و «حج» را در هر سال جايز می شمرند و معتقدند که زن «حايض» باید روزه بگیرد. [۸]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 98
- ↑ بلخی ابو القاسم، بیان الادیان، ص 49
- ↑ شهرستانی عبد الکریم، الملل و النحل، ج1، ص 120
- ↑ مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2 ، ص 354
- ↑ اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، نشر هلموت ریدر، ویسبادن، سال 1980 میلادی و 1400 قمری، ص 126
- ↑ مقدسی مطهر بن طاهر، کتاب البدء و التاریخ، تهران، چاپ افست، سال 1962 میلادی، ج5، ص 138.
- ↑ https://fa.wikifeqh.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87_%D8%A8%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D9%87
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 99