بوثوبانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(صفحه‌ای تازه حاوی «بوثوبانيه‏ یا ثوبانیه پيروان ابو ثوبان مرجى از فرق مرجئه هستند. شرح حال== ا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
بوثوبانيه‏ یا ثوبانیه  پيروان ابو ثوبان مرجى از فرق مرجئه هستند.
بوثوبانيه‏ یا ثوبانیه  پيروان ابو ثوبان مرجى از فرق مرجئه هستند.


شرح حال==  
==شرح حال==  
ابن اثیر، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است.
ابن اثیر، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است.
<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref>   
<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref>   

نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۸

بوثوبانيه‏ یا ثوبانیه پيروان ابو ثوبان مرجى از فرق مرجئه هستند.

شرح حال

ابن اثیر، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است. [۱] درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. ضمن این که ابن اثیر نام وی را ثوبان مُرجی ضبط کرده است. شایان ذکر است که ابن اثیر احتمال می دهد ثوبانیه از مرجئه، پیروان ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو باشند. [۲] [۳]

اعتقادات

بوثوبان معتقد بود که ایمان یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی و نیز عمل به کارهایی که خرد آن را شایسته می داند و آن چه را که در نزد خرد روا نیست از ایمان شمرده نمی شود. [۴] محمد شهرستانی می نویسد: پیروان بوثوبان می پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خدا و پیامبران او و به هر آن چه عقل، انجام آن را جایز نمی شمارد. اما اعتقاد به آن چه عقل ترک آن را جایز می شمارد، از ایمان نیست. از زمره قائلین به گفتار او ابومروان غیلان بن مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی می باشند.[۵] [۶]

تفاوت ثوبانیه با یونسیه

تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجود عقلی پیش از وجوب شرعی اعتقاد دارند.[۷]

پانویس

  1. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  2. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  3. شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ج1، ص 127
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  5. ابن ثیر،اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  6. شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ج1، ص127
  7. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.