سالم بن احمد بن جندان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:
محمد دیاع بن شهاب مورخ گفت که الحبیب سالم در خانه خود شورای آموزشی را برای معلمان و دانش آموزان افتتاح کرد که آن را قصر الوفیدین نامید تا مبلغان و معلمان را به روش و روش های دعوت راهنمایی کند و به آنها غذا دهد. با اطلاعاتی که باید در دل خود حفظ کنند. به خواننده می گویم که در این جمله آخر تأمل کند که علما به عنوان لجاجت در این درس شرکت کنند تا بهره ببرند. و این حکایت از مستندات آنان به سالم عزیز و اطمینان آنان به علوم و اطلاعات او دارد. همچنین حاکی از کثرت کسانی است که آن را گرفته اند، اما از شیوخ خود شنیدیم که می گویند و تصدیق می کنند که در جاکارتا به طور خاص و در اندونزی به طور کلی عالمی نیست جز این سه نفر، صلوات بر همه آنها، و آن سه آقا هستند. حبیب علی بن عبدالرحمن الحبشی آقای . همچنین گفتند در جاکارتا به طور خاص و در اندونزی به طور عام عالمی جز شاگرد این سه یا شاگرد شاگردان آنها نیست. در اینجا به برخی از موارد قابل توجه اشاره می کنیم:
محمد دیاع بن شهاب مورخ گفت که الحبیب سالم در خانه خود شورای آموزشی را برای معلمان و دانش آموزان افتتاح کرد که آن را قصر الوفیدین نامید تا مبلغان و معلمان را به روش و روش های دعوت راهنمایی کند و به آنها غذا دهد. با اطلاعاتی که باید در دل خود حفظ کنند. به خواننده می گویم که در این جمله آخر تأمل کند که علما به عنوان لجاجت در این درس شرکت کنند تا بهره ببرند. و این حکایت از مستندات آنان به سالم عزیز و اطمینان آنان به علوم و اطلاعات او دارد. همچنین حاکی از کثرت کسانی است که آن را گرفته اند، اما از شیوخ خود شنیدیم که می گویند و تصدیق می کنند که در جاکارتا به طور خاص و در اندونزی به طور کلی عالمی نیست جز این سه نفر، صلوات بر همه آنها، و آن سه آقا هستند. حبیب علی بن عبدالرحمن الحبشی آقای . همچنین گفتند در جاکارتا به طور خاص و در اندونزی به طور عام عالمی جز شاگرد این سه یا شاگرد شاگردان آنها نیست. در اینجا به برخی از موارد قابل توجه اشاره می کنیم:


عبدالرحمن بن احمد بن عبدالقادر السقاف
عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر السقاف
محمد شفیعی هتامی
محمد شافعي حذامي
عبدالله بن نوح
عبد الله بن نوح
محمد ضیاء بن شهاب
محمد ضياء بن شهاب
عبدالله شافعی، مؤسس مکاتب شافعی
عبد الله الشافعي مؤسس المدارس الشافعية
طاهر راحلی، مؤسس مدارس تحریر
طاهر راحلي مؤسس المدارس الطاهرية
عبدالرحمن بن عبدالله بن سالم باقادر العطاس
عبد الرحمن بن عبد الله بن سالم باقادر العطاس
زین شکری آل فلیمبانی
زين شكري الفلمباني
عبدالله بن سعید اللهجی
عبد الله بن سعيد اللحجي
محمد شکور یعقوب
محمد شكور يعقوب
محمد طیب عزی
محمد طيب عزي
کمال یوسف
كمال يوسف
سیف الدین امسیر
سيف الدين أمسير
عبدالله مختار سوکابومیوه
عبد الله مختار السوكابوميوي
علی بن عبدالرحمن بن احمد السقاف
علي بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف
محمد بن عبدالرحمن بن احمد السقاف
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف
محمد بن علوی مالکی
محمد بن علوي المالكي
سالم بن عبدالله الشاطری
سالم بن عبد الله الشاطري
عمر بن حامد الجیلانی
عمر بن حامد الجيلاني
ائمه بزرگواران از او اذن خاصى دادند، پس آن حضرت به آنان اجازه داد و براى آنان نوشت، پس به برخى از آنان اشاره مى‏كنيم:


سالم بن حافظ
=صدور اجازه به دیگران=
محمد بن سالم بن حفیظ
اساتید بزرگی هستند که از ناحیه ایشان اجازاتی داشتند و او برایشان نوشته بود، برخى از آنان عبارتند از:
 
سالم بن حفيظ
محمد بن سالم بن حفيظ
حسن بن محمد المشاط
حسن بن محمد المشاط
محمد بن حسن بن محمد فدق
محمد بن حسن بن محمد فدعق
عمر بن احمد بن سمیت
عمر بن أحمد بن سميط
محمد بن عوض بوازیر
محمد بن عوض باوزير
محمد بن سالم البیهانی
محمد بن سالم البيحاني
محمد بن احمد العجیل
محمد بن أحمد العجيل
محمد ابراهیم العمیاد السودانی
محمد إبراهيم الأموي السوداني
علوی بن عباس مالکی
علوي بن عباس المالكي
محمد امین الکتبی
محمد أمين الكتبي
عبدالله بن عوض بکیر
عبد الله بن عوض بكير
عبدالله بن عبدالرحمن بهراموز
عبد الله بن عبد الرحمن باهرمز
 
از راست: حبیب علی بن حسین العطاس، حبیب سالم بن جندان، حبیب علوی بن محمد بن طاهر الحداد، حبیب علی بن عبدالرحمن الحبشی و حبیب احمد بن عبدالله بن حسن العطاس.


=توثیق علما=  
=توثیق علما=  
خط ۱۱۴: خط ۱۱۴:
مورخ محمد دیاء بن شهاب در تعلیقات خود درباره خورشید ظهر می گوید: او کتاب هایی دارد که به خط خود نوشته و غالباً حفظ کرده است. برای توضیح کتاب‌هایش می‌گویم که حبیب سالم یکی از نویسندگان و نویسندگان متعدد است و علاقه زیادی به جمع‌آوری کتاب دارد تا اینکه کتابخانه‌اش در طول زندگی‌اش با کتاب‌های کمیاب جمع‌آوری‌شده از کشورهای مختلف رونق گرفت. و پس از مرگ او هیچ کس از او مراقبت نکرد تا اینکه گم شد. کتابهای زیادی در زمان حیاتش و بعد از مرگش دزدیده شد تا اینکه ما سی سال بعد از مرگش آمدیم و آنچه از آن کتابخانه باقی مانده بود به ما تحویل دادیم و الحمدلله آنچه را که از آن باقی مانده است، حفظ کرده است. وانگهی آنچه حبیب سالم با قلم خود نوشته است یک تیونر کامل بلیچ شده است که تصحیح و سفید شده است و این کم است و شاید از بیست بیشتر نباشد. و برخی از آنها همان چیزی است که علما در زمان حیات به او داده اند که کمتر است. و از آن پیش نویسی است که آن را کامل نکرده و سفید و تصحیح نشده است و بیشتر آن است و شاید در تمام آن کتاب «الخلاص الکافیه» باشد که خودش اعلام کرده است. هنوز هم با او سیاه است، بارها در سفرهای وکالتش در حالی که در کشتی وسط دریا است یا در راه فرود آمدن در یکی از جنگل ها برای ندای خدا می نویسد. کتاب‌های او بیش از صد عنوان کتاب شامل نامه‌ها، جزوه‌ها و مجلدات عظیم را شامل می‌شد، اما بیشتر آنها گم یا ناقص بود. و هر که کتابهای او را در یک جمله ببیند، تعجب می کند که چگونه آنها را با دست خود نوشته و چه کسی آنها را اغلب حفظ کرده است، چنان که سید محمد ضیاء بن شهاب می گوید. و عبارتی را که کسانی که آن را حفظ کرده اند، تکرار می کنم. هرکس با دیدن این کتابها دل و عقل سلیم داشته باشد و به گفته های آقای ضیاء که آنها را بیشتر از خاطره خود نوشته است تأمل کند و به خوبی بفهمد که بیشتر آنها پیش نویس هایی هستند که سفید نشده اند، با خوشحالی خواهند گفت که حبیب سالم معجزه حفظ و هوش است و او را از اشتباهات موجود در آن معاف می کند و در ترمیم آن می کوشد. و کیست که خطا نمی کند و ترک نمی کند و محبوب سالم است که از خطا و غفلت معصوم نیست؟ الحمدلله شروع به خدمت و اجرای کتب و میراث او کرده ایم و امیدواریم خداوند مسلمانان را از آنها بهره مند سازد. برخی از تألیفات وی را که همگی نسخه های خطی و منتشر نشده است ذکر می کنیم:
مورخ محمد دیاء بن شهاب در تعلیقات خود درباره خورشید ظهر می گوید: او کتاب هایی دارد که به خط خود نوشته و غالباً حفظ کرده است. برای توضیح کتاب‌هایش می‌گویم که حبیب سالم یکی از نویسندگان و نویسندگان متعدد است و علاقه زیادی به جمع‌آوری کتاب دارد تا اینکه کتابخانه‌اش در طول زندگی‌اش با کتاب‌های کمیاب جمع‌آوری‌شده از کشورهای مختلف رونق گرفت. و پس از مرگ او هیچ کس از او مراقبت نکرد تا اینکه گم شد. کتابهای زیادی در زمان حیاتش و بعد از مرگش دزدیده شد تا اینکه ما سی سال بعد از مرگش آمدیم و آنچه از آن کتابخانه باقی مانده بود به ما تحویل دادیم و الحمدلله آنچه را که از آن باقی مانده است، حفظ کرده است. وانگهی آنچه حبیب سالم با قلم خود نوشته است یک تیونر کامل بلیچ شده است که تصحیح و سفید شده است و این کم است و شاید از بیست بیشتر نباشد. و برخی از آنها همان چیزی است که علما در زمان حیات به او داده اند که کمتر است. و از آن پیش نویسی است که آن را کامل نکرده و سفید و تصحیح نشده است و بیشتر آن است و شاید در تمام آن کتاب «الخلاص الکافیه» باشد که خودش اعلام کرده است. هنوز هم با او سیاه است، بارها در سفرهای وکالتش در حالی که در کشتی وسط دریا است یا در راه فرود آمدن در یکی از جنگل ها برای ندای خدا می نویسد. کتاب‌های او بیش از صد عنوان کتاب شامل نامه‌ها، جزوه‌ها و مجلدات عظیم را شامل می‌شد، اما بیشتر آنها گم یا ناقص بود. و هر که کتابهای او را در یک جمله ببیند، تعجب می کند که چگونه آنها را با دست خود نوشته و چه کسی آنها را اغلب حفظ کرده است، چنان که سید محمد ضیاء بن شهاب می گوید. و عبارتی را که کسانی که آن را حفظ کرده اند، تکرار می کنم. هرکس با دیدن این کتابها دل و عقل سلیم داشته باشد و به گفته های آقای ضیاء که آنها را بیشتر از خاطره خود نوشته است تأمل کند و به خوبی بفهمد که بیشتر آنها پیش نویس هایی هستند که سفید نشده اند، با خوشحالی خواهند گفت که حبیب سالم معجزه حفظ و هوش است و او را از اشتباهات موجود در آن معاف می کند و در ترمیم آن می کوشد. و کیست که خطا نمی کند و ترک نمی کند و محبوب سالم است که از خطا و غفلت معصوم نیست؟ الحمدلله شروع به خدمت و اجرای کتب و میراث او کرده ایم و امیدواریم خداوند مسلمانان را از آنها بهره مند سازد. برخی از تألیفات وی را که همگی نسخه های خطی و منتشر نشده است ذکر می کنیم:


«علم بلند در معجم الشیخ»
«العلم الشامخ في معجم المشايخ»
«معجم الأوادم النسب و تراجم»
«معجم الأوادم في الأنساب والتراجم»
«اطلاع مردم از ریشه با اخبار مشایخ معروف»
«إعلام أهل الرسوخ بأنباء أعلام الشيوخ»
«دوره الحجال در پرچم های مردان»
«درة الحجال في أعلام الرجال»
«شیخ اصغر را پیشینیان میدان نامیدند»
«المشيخة الصغرى المسماة بسوابق الميدان»
"میانجی در اثبات اقیانوس"
«الوسيط في ثبت المحيط»
"شاخص بزرگ"
«الفهرست الكبرى»
"منبع چشم در بالا بردن زمینه ها به هنر"
«منبع العيون في رفع الأسانيد إلى الفنون»
«بیشتر گفتن در راه های زنجیره انتقال»
«القول المزيد في طرق الأسانيد»
«العقد الذریه در مجموعه افتخاری»
«العقود الدرية في المسلسلات الفخرية»
«قول قاطع در احکام کار با احادیث ضعیف»
«القول الحثيث في أحكام العمل بالحديث الضعيف»
«شهردار کلمات با دم لایه‌های حفظ»
«عمدة اللفاظ بذيل طبقات الحفاظ»
«اتحادیه شریف با اخبار جزایر مجمع الجزایر»
«إتحاف النبيل بأخبار من بجزائر الأرخبيل»
«در و یاقوت کبود در خانه های اعراب دیاسپورا و حضرموت»
«الدر والياقوت في بيوتات عرب المهجر وحضرموت»
"اقلیدس در شاعران نوزادان"
«الإقليد في شعراء المواليد»
"صدای کائنات از پوشیدن شلوار"
«ضجيج الكون من لبس البنطلون»
«مسائل ساده در احکام پوشیدن برنت»
«المسائل البسيطة في أحكام لبس البرنيطة»
«اللامی البیانات با خبر هیئت علی مولا عینات»
«اللوامع البينات بأخبار من وفد على مولى عينات»
مهدکودک کودکان ثابت بن جندان
«روضة الولدان في ثبت ابن جندان»
"خلاصه کافی"
«الخلاصة الكافية»
یادگار معشوق در زندگانی مولا الخبیب
«ذكرى الحبيب في حياة مولى الكثيب»
چیدن میوه در زندگی شیخ ابوبکر
«قطف الثمر في حياة الشيخ أبي بكر»
«کتیبه تابوت اصحاب پیامبر در حضرموت»
«نقش التابوت في من حل من الصحابة بحضرموت»
"اسناد و اسناد در برگ و روش"
«المسندات والوثائق في الإجازات والطرائق»
برخی از روش های نگارش او  
 
 
=برخی از روش های نگارش او=
و اما روش نگارش او عجیب و غریب و متمایز از سایر دانشمندان است. در آن به برخی از روش های او اشاره می کنیم:
و اما روش نگارش او عجیب و غریب و متمایز از سایر دانشمندان است. در آن به برخی از روش های او اشاره می کنیم: