رزامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

رزاميه‏ از فرق «[[کیسانیه|كيسانيه راونديه]]» اند.

بنیان گذار این فرقه شخصی به نام رزام بن سابق یا سایق است. ا<ref>شعری قمی سعبد بن عبد الله، المقالات و الفرق، تهران، چاپ محمد جواد مشکور،  سال 1360 شمسی، ج۱، ص65</ref> <ref>مقریزی، المواعظ الاعتبار فی ذکر الخطط و الاثار، لندن،  چاپ ایمن فواد سید،  سال 1424 قمری و 2003 میلادی، ج۴، جزءاول، ص۴۲۶</ref> البته شهرستانى، اين فرقه را پيرو مردى به نام رزام بن رزم دانسته است.<ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى، به تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، چاپ تهران، سال 1321 شمسی،  ص 136</ref>

رزامیه معتقد بودند رشته امامت از ابو هاشم محمد بن حنفيه، به محمد بن على بن عبد الله بن عباس ختم شده  و از او به برادرش عبد الله بن على السفاح انتقال يافت و پس از وى امامت به ابو مسلم رسيد. همچنین قایل به حلول روح خداوند در امامان خود بودند.  

همچنین باور داشتند که دين، معرفت امام است و كسى كه به این مقام برسد، به کمال رسیده و تكاليف شرعى از وى برداشته مى ‏شود. بعضى از پيروان اين فرقه می گفتند که ابو مسلم کشته نشده است، بلکه  روح خداوند در وى حلول کرده است. ولی برخی به کشته شدن او اقرار داشتند. <ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 203</ref> <ref>نوبختی، فر ق الشیعه، ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور، طبع تهران، مركز انتشارات علمى و فرهنگى، ص 47</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى، به تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، چاپ تهران، سال 1321 شمسی، ص 136- 137.</ref> <ref>طبری محمد بن جریر،  تاريخ طبرى، چاپ لیدن، سال 1901 میلادی، ج 10 ص 132- 164- 194.</ref><ref>اقبال آشتیانی عباس، خاندان نوبختی، چاپ تهران، سال 1311 شمسی، ص 256</ref>