۸۷٬۱۳۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
!أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن | !أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن کیران الفاسی | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|الطیب بن | |الطیب بن کیران | ||
شیخ الإسلام | شیخ الإسلام | ||
عالم الأعلام | عالم الأعلام | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''الطیب بن | '''الطیب بن کیران''' (1172هـ — 1227هـ = 1758م — 1812م) مفسر وفقیه مالکی از فقهای فاس و از بزرگان [[تصوف]] [[سنی]] در [[مغرب]] بود. | ||
=نسب= | =نسب= | ||
او أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن | او أبو عبدالله محمد الطیب بن عبد المجید بن عبد السلام بن کیران الفاسی که زادگاه اجدادی او بود. | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
او در شهر فاس به سال 1172هـ/1758م، از خانواده ابن | او در شهر فاس به سال 1172هـ/1758م، از خانواده ابن کیران که در فاس مشهور است متولد شد. | ||
این شهر مملو از علمای برجسته بود. خانواده او در [[اندلس]] و القراویین زندگی می کردند. طبقاتی از تجار، علما و قضات زیادی در این شهر ساکن بودند. | این شهر مملو از علمای برجسته بود. خانواده او در [[اندلس]] و القراویین زندگی می کردند. طبقاتی از تجار، علما و قضات زیادی در این شهر ساکن بودند. | ||
بسیاری از اهالی آن از دوران باستان به این شهر و شهرهای مختلف نقل مکان کرده اند. او در خانواده ای بزرگ شد که به علم و درستی و اعتبار شهره بود. | بسیاری از اهالی آن از دوران باستان به این شهر و شهرهای مختلف نقل مکان کرده اند. او در خانواده ای بزرگ شد که به علم و درستی و اعتبار شهره بود. | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
شیخ ابن | شیخ ابن کیران علوم شرعیه و ادبی را در فاس فرا گرفت که بعضی از اساتیدی که از محضرشان بهره برده است عبارتند از: | ||
أبو عبدالله محمد بن قاسم جسوس (ت 1182هـ). | أبو عبدالله محمد بن قاسم جسوس (ت 1182هـ). | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
أبو عبدالله محمد بن الحسن بن مسعود البنانی (ت 1194هـ). | أبو عبدالله محمد بن الحسن بن مسعود البنانی (ت 1194هـ). | ||
أبو محمد عبد | أبو محمد عبد الکریم بن علی الزهنی الیزغی (ت 1199هـ). | ||
أبو عبدالله محمد التاودی بن الطالب بن علی بن سودة (ت 1209هـ). | أبو عبدالله محمد التاودی بن الطالب بن علی بن سودة (ت 1209هـ). | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
شاگردان فراوانی از او درخواست تدریس نمودند پس مردم زیادی از او بهره بردند و عده زیادی به دست او در علوم مختلف متبحر شدند که برجسته ترین آنها عبارتند از: | شاگردان فراوانی از او درخواست تدریس نمودند پس مردم زیادی از او بهره بردند و عده زیادی به دست او در علوم مختلف متبحر شدند که برجسته ترین آنها عبارتند از: | ||
پسرش أبی | پسرش أبی بکر. | ||
المولى سلیمان که همه جا با او همراه بود. | المولى سلیمان که همه جا با او همراه بود. | ||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
الشیخ حمدون بن الحاج. | الشیخ حمدون بن الحاج. | ||
الشیخ عبد القادر | الشیخ عبد القادر الکوهن. | ||
أبی عبدالله الزروالی. | أبی عبدالله الزروالی. | ||
خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
=آثار= | =آثار= | ||
شیخ بن | شیخ بن کیران در تمام فنون دانشی تألیف داشته و کتابهایش منحصر به یک فن دانش بشری نبود، بلکه تمام زمینه های علمی را در بر می گرفت، شیخ عبدالقاهر آل کوهن (متوفی 1254 ق) از شاگردان مهم او می گوید: او بیشتر هنرها و علوم را با رویکردی اجتهادی بررسی می کرد و اگر ادامه می یافت به نتایج قابل ملاحظه ای دست می یافت .او از هرگونه تقلید کورکورانه پرهیز داشت». از جمله اثرات آن: | ||
==تفسیر== | ==تفسیر== | ||
خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
تفسیر طرف من البقرة. | تفسیر طرف من البقرة. | ||
جواب على السید حمدون بن الحاج فی قوله تعالى: « | جواب على السید حمدون بن الحاج فی قوله تعالى: « فذلکن الذی لمتننی فیه» به شعر. | ||
مجموع من الرسائل التفسیریة. | مجموع من الرسائل التفسیریة. | ||
خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
تقیید فی قوله صلى الله علیه وسلم: لا یدخل الجنة ولد زنى ولا ولد ولده. | تقیید فی قوله صلى الله علیه وسلم: لا یدخل الجنة ولد زنى ولا ولد ولده. | ||
حکم لفظة: "قال" فی سند الحدیث. | |||
تقیید فی حدیث القراریط. | تقیید فی حدیث القراریط. | ||
خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
جواب على سؤال متعلق بزنا امرأة فی عصمة زوجها. | جواب على سؤال متعلق بزنا امرأة فی عصمة زوجها. | ||
جواب على سؤال المولى سلیمان حول نزع العمال أموال الناس وإخفائها فی الزوایا | جواب على سؤال المولى سلیمان حول نزع العمال أموال الناس وإخفائها فی الزوایا وأکلها بالباطل. | ||
جواب فی مسألتی | جواب فی مسألتی کیفیة رفع الیدین فی الدعاء أدبار الصلوات. | ||
==ادبیات== | ==ادبیات== | ||
خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
تقیید فی حقیقة الهمزة المسهلة وحقیقة التسهیل. | تقیید فی حقیقة الهمزة المسهلة وحقیقة التسهیل. | ||
تقیید فی حقائق | تقیید فی حقائق النکرة واسم الجنس وعلمه والمفرد بلام الحقیقة. | ||
تقیید على تلخیص المفتاح. | تقیید على تلخیص المفتاح. | ||
خط ۱۶۲: | خط ۱۶۲: | ||
تقیید تزاور أهل الجنة وتحسرهم. | تقیید تزاور أهل الجنة وتحسرهم. | ||
تقیید فی قول الغزالی لیس فی | تقیید فی قول الغزالی لیس فی الإمکان أبدع مما کان. | ||
قصیده ای در شعب [[ایمان|ایمان]]. | قصیده ای در شعب [[ایمان|ایمان]]. | ||
خط ۱۶۸: | خط ۱۶۸: | ||
قصیدای در مراتب [[وحی|وحی]]. | قصیدای در مراتب [[وحی|وحی]]. | ||
جواب لأمیر المؤمنین سلیمان عن مسألة | جواب لأمیر المؤمنین سلیمان عن مسألة الکسب وخلق أفعال العباد. | ||
شرح | شرح کتاب الإیمان من الإحیاء للغزالی. | ||
شرح | شرح کتاب العلم من الإحیاء. | ||
==تصوف== | ==تصوف== | ||
خط ۱۷۸: | خط ۱۷۸: | ||
شرح الصلاة المشیشیة. | شرح الصلاة المشیشیة. | ||
شرح | شرح الحکم العطائیة. | ||
شرح نصیحة أبی العباس الهلالی. | شرح نصیحة أبی العباس الهلالی. | ||
شرح | شرح کتاب العلم من الإحیاء للغزالی. | ||
عقد نفائس الآلی فی | عقد نفائس الآلی فی تحریک الهمم العوالی. | ||
==سیره== | ==سیره== | ||
خط ۱۹۴: | خط ۱۹۴: | ||
===آثاری در مورد او=== | ===آثاری در مورد او=== | ||
کتاب "الرؤیة الصوفیة عند الشیخ الطیب بن کیران: معالم وحقائق. وتحقیق کتابه: عقد نفائس اللَّآل فی تحریک الهمم العَوال إلى السُّمُو إلى مراتب الکمال" تألیف: دکتر مصطفى الحکیم. | |||
=وفات= | =وفات= |