بهافریدیه: تفاوت میان نسخهها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
در زمانی که | در زمانی که ابومسلم خراسانی در اوج اقتدار بود، مرد زرتشتى الاصلى به نام بهافرید بن ماه فروردین در روستاى خواف از استان نیشابور در قصبه سیراوند خروج کرد و مدعی اصلاحاتى در دین زرتشت شد. بهافرید از خراسان به چین سفر کرد و هفت سال در آن دیار اقامت کرد و وقتی بازگشت چیزهاى شگفت انگیزی با خودش آورد از آن جمله پیراهنى سبز و نازک و نرم از حریر چینى بود که تمام آن در کف دست او جاى مىگرفت و آن را یکى از معجزات خود مىدانست. شهرستانى مى گوید بهافریدیان را سیانیه هم مىگویند. | ||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> | <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==سر انجام== | ==سر انجام== | ||
بهافرید از مظاهر اصلاح طلب فکر ایرانى در دوره | بهافرید از مظاهر اصلاح طلب فکر ایرانى در دوره ابومسلم در خراسان بود که به دست خود ابومسلم از بین رفته است. | ||
چون | چون ابومسلم به نیشابور وارد نیشابور شد، «موبدان» و «هیربدان» زرتشتى نزد وى آمدند و گفتند این مرد اسلام و دین ما را تباه کرد. بعد از آن ابومسلم وى را همراه با پیروانش از بین برد. البته شاید سبب کشته شدن او جز این نباشد که وى در اوایل خروج ابومسلم در جبال بادغیس و قلب خراسان حرکتى به وجود آورد که منافى تمرکز قدرت سیاسى ابومسلم بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات. | ||
</ref> | </ref> | ||
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۷
بهافریدیه پیروان مردی زرتشتی الاصل به نام بهافرید بن ماه فروردین بودند. نقل شده است که وی اصالتا اهل روستای زوزن بوده است.
پیشینه
در زمانی که ابومسلم خراسانی در اوج اقتدار بود، مرد زرتشتى الاصلى به نام بهافرید بن ماه فروردین در روستاى خواف از استان نیشابور در قصبه سیراوند خروج کرد و مدعی اصلاحاتى در دین زرتشت شد. بهافرید از خراسان به چین سفر کرد و هفت سال در آن دیار اقامت کرد و وقتی بازگشت چیزهاى شگفت انگیزی با خودش آورد از آن جمله پیراهنى سبز و نازک و نرم از حریر چینى بود که تمام آن در کف دست او جاى مىگرفت و آن را یکى از معجزات خود مىدانست. شهرستانى مى گوید بهافریدیان را سیانیه هم مىگویند. [۱]
اعتقادات
بهافرید بر پیروانش هفت گونه نماز را واجب کرد 1.یکى در یگانگى خدا. 2. یکى در آفرینش آسمان ها و زمین. 3. یکى در خلق حیوان و روزی آن ها. 3.یکى در مرگ. 4. یکى هم در رستاخیز 5. یکی برای حساب و روز شمار. 6. یکی براى اهل بهشت و دوزخ 7. یکی برای ستایش اهل بهشت.
همچنین وی برای پیروان خود کتابى به فارسى نوشت و به ایشان امر کرد که روی یک زانو نشسته به سوى چشمه خورشید نماز بخوانند و در هر جا که باشند رو به سوى آفتاب کنند و موهاى خود را رها نمایند و در هنگام خوردن غذا زمزمه نکنند و چهار پایان را نکشند مگر چارپایی که پیر باشد. [۲]
سر انجام
بهافرید از مظاهر اصلاح طلب فکر ایرانى در دوره ابومسلم در خراسان بود که به دست خود ابومسلم از بین رفته است. چون ابومسلم به نیشابور وارد نیشابور شد، «موبدان» و «هیربدان» زرتشتى نزد وى آمدند و گفتند این مرد اسلام و دین ما را تباه کرد. بعد از آن ابومسلم وى را همراه با پیروانش از بین برد. البته شاید سبب کشته شدن او جز این نباشد که وى در اوایل خروج ابومسلم در جبال بادغیس و قلب خراسان حرکتى به وجود آورد که منافى تمرکز قدرت سیاسى ابومسلم بود. [۳]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 22 با ویرایش و اصلاح عبارات.