عقلیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''ّعقلیه''' فرقه کلامى از شیعه «[[امامیه]]» بودند. | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
عقلیه معتقد بودند که | عقلیه معتقد بودند که نظر و قیاس به علم و معرفت خداوند پیوند می خورد و زمانی که [[پيامبران|پیامبران]] بیایند، عقل در پذیرش هدایت آن ها حجت دارد، امّا قبل از آمدن پیامبران، براى عقل هیچ حجت و دلالتى نیست. به تعبیر دیگر عقل تابع [[سنت]] است و در زمان نبود پیامبران، چون سنت آشکاری وجود نداشته است، پس دلیلی برای عذاب انسان نسبت به افعالش وجود نداشته است. [[قرآن]] به تایید این مطلب فرمود: «ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» سوره حجر، آیه 17. یعنی ما هرگز (قومى را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آن که پیامبرى مبعوث کرده باشیم تا وظایف شان را (به آن ها) بیان کند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 335 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1 ص 118.</ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[رده: کلام]] | [[رده: کلام]] | ||
[[رده: مذاهب کلامی ]] | [[رده: مذاهب کلامی ]] | ||
<references /> | |||
نسخهٔ ۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۶
ّعقلیه فرقه کلامى از شیعه «امامیه» بودند.
عقاید
عقلیه معتقد بودند که نظر و قیاس به علم و معرفت خداوند پیوند می خورد و زمانی که پیامبران بیایند، عقل در پذیرش هدایت آن ها حجت دارد، امّا قبل از آمدن پیامبران، براى عقل هیچ حجت و دلالتى نیست. به تعبیر دیگر عقل تابع سنت است و در زمان نبود پیامبران، چون سنت آشکاری وجود نداشته است، پس دلیلی برای عذاب انسان نسبت به افعالش وجود نداشته است. قرآن به تایید این مطلب فرمود: «ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» سوره حجر، آیه 17. یعنی ما هرگز (قومى را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آن که پیامبرى مبعوث کرده باشیم تا وظایف شان را (به آن ها) بیان کند. [۱] [۲]