عمدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''عمديه'''‏ گروهی بودند با این اعتقاد که اگر مسلمانى مرتكب معصيت و گناهى شود، عقوبت بر او واجب نيست،  زيرا مومن  از روی غفلت و نادانی معصیت می کند و قصدش از معصیت، اطفای شهوت است که بر او غالب شده نه آن که بر خلاف امر خدا قدم برداشته است که اگر اینگونه باشد، کافر است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 337 با ویرایش  و اصلاح جملات</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان،  الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961میلادی، ص 81</ref>
'''عمديه'''‏ گروهی بودند با این اعتقاد که اگر مسلمانى مرتكب معصيت و گناهى شود، عقوبت بر او واجب نيست و بر این باور بودند که مومن اگر معصیت کند، معصیتش از روی غفلت و نادانی و اطفای شهوت است که بر او غالب شده نه آن که بر خلاف امر خدا قدم بردارد که اگر اینگونه باشد، کافر است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر  آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 337 با ویرایش  و اصلاح جملات</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان،  الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961میلادی، ص 81</ref>


==پانویس==  
==پانویس==  

نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۶

عمديه‏ گروهی بودند با این اعتقاد که اگر مسلمانى مرتكب معصيت و گناهى شود، عقوبت بر او واجب نيست و بر این باور بودند که مومن اگر معصیت کند، معصیتش از روی غفلت و نادانی و اطفای شهوت است که بر او غالب شده نه آن که بر خلاف امر خدا قدم بردارد که اگر اینگونه باشد، کافر است. [۱] [۲]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 337 با ویرایش و اصلاح جملات
  2. عراقی ابو محمد عثمان، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961میلادی، ص 81