کربیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''کربیه''' از فرق «[[كيسانيه|کیسانیه]]» و پیروان ابوکرب ضریر بودند و مى گفتند: [[محمد بن حنفیه|محمد حنفیه]] زنده است و اکنون در [[كوه رضوی|کوه رضوى]] (حوالی [[مدینه]]) زندگی می کند و ما منتظر خروج و ظهور او هستیم. | ||
==شرح حال موسس فرقه== | ==شرح حال موسس فرقه== | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==دلیل تشکیل فرقه کربیه== | ==دلیل تشکیل فرقه کربیه== | ||
بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری | بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه ، ص44</ref> به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب شخصی را به جانشینی محمد بن حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این وجود برخی چون در زمان حیات محمد حنفیه معتقد بودند که او مهدی قایم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این رو پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی می دانستند که اعتقادات شان را خدشه دار می کرد و موجب تخریب منزلت شان نزد دیگران می شد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد. | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در | کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در کوه رضوى ساکن است و شیرى بر دست راست و پلنگى بر دست چپ دارد و این دو حیوان درنده از وى نگهدارى مى کنند و به قدرت خداوند دو چشمه پیش او جوشان و دو جوى شیر و عسل در پیش او روان است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 366 با ویرایش جابجایی و اصلاح جملات. | ||
</ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق دکتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 26 و 27.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، با اهتمام على سامى النشار، قاهره. ص 62</ref>ب<ref>غدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 27</ref> <ref>مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 2 ص 35.</ref> | </ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19</ref> <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق دکتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 26 و 27.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، با اهتمام على سامى النشار، قاهره. ص 62</ref>ب<ref>غدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 27</ref> <ref>مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 2 ص 35.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۶: | ||
[[رده: کلام ]] | [[رده: کلام ]] | ||
[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]] | [[رده: فرق و مذاهب کلامی ]] | ||
<references /> | |||
نسخهٔ ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۹
کربیه از فرق «کیسانیه» و پیروان ابوکرب ضریر بودند و مى گفتند: محمد حنفیه زنده است و اکنون در کوه رضوى (حوالی مدینه) زندگی می کند و ما منتظر خروج و ظهور او هستیم.
شرح حال موسس فرقه
رهبر اصلی این فرقه در کتب فرق و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. [۱] [۲] [۳] [۴] [۵] [۶] [۷]
دلیل تشکیل فرقه کربیه
بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری فرقه کیسانیه به دلیل از دست دادن رهبر خود رو به فروپاشی گذاشت.[۸] به همین دلیل پیروان این مکتب چون دیگر مکاتب و مذاهب شخصی را به جانشینی محمد بن حنفیه برگزیدند تا همان راه ادامه یابد. با این وجود برخی چون در زمان حیات محمد حنفیه معتقد بودند که او مهدی قایم است و این عقیده را به همگان اعلام کرده بودند، از این رو پذیرش مرگ او را به منزله بحرانی می دانستند که اعتقادات شان را خدشه دار می کرد و موجب تخریب منزلت شان نزد دیگران می شد، پس راه چاره را در این دیدند که مرگ او را به منزله غیبت او توجیه کنند و بگویند که او غایب شده است و در زمانی ظهور خواهد کرد. همین اختلاف موجب فروپاشی فرقه کیسانیه و تشکیل فرقه کربیه شد.
عقاید
کربیه معتقد بودند که محمد بن حنفیه در کوه رضوى ساکن است و شیرى بر دست راست و پلنگى بر دست چپ دارد و این دو حیوان درنده از وى نگهدارى مى کنند و به قدرت خداوند دو چشمه پیش او جوشان و دو جوى شیر و عسل در پیش او روان است. [۹] [۱۰] [۱۱] [۱۲]ب[۱۳] [۱۴]
پانویس
- ↑ اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، دارالاحیا التراث العربی، بیروت، ص۱۹
- ↑ بغدادی ابومنصور، الفرق بین الفرق، نشر دارالافاق الجدیده، بیروت، چاپ دوم، سال ۱۹۷۷ میلادی، ص۲۷
- ↑ خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۴۹.
- ↑ خوارزمی ابوعبدالله، مفاتیح العلوم، ص۵.
- ↑ فخر رازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین و المشرکین، بیروت، نشر دار الکتب العلمیه، سال 1402 هجری قمری، ص۶۲
- ↑ نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۴
- ↑ نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه، ص۴۶
- ↑ نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، نشر مکتبه الفقیه ، ص44
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 366 با ویرایش جابجایی و اصلاح جملات.
- ↑ اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، سال 1950 میلادی، ص 19
- ↑ اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق دکتر محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 26 و 27.
- ↑ فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين، با اهتمام على سامى النشار، قاهره. ص 62
- ↑ غدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 27
- ↑ مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 2 ص 35.