۸۷٬۹۳۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مىآید' به 'میآید'
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'مىآید' به 'میآید') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در این بستر پیچیده، واضح و روشن است که اسلام ذاتا با دموکراسى ناسازگار نیست. اسلام سیاسى در برخى مواقع اساسا نه برنامهاى براى به راه انداختن جنگ مقدس یا تروریسم بلکه برنامهاى در راستاى دموکراسى بوده است. | در این بستر پیچیده، واضح و روشن است که اسلام ذاتا با دموکراسى ناسازگار نیست. اسلام سیاسى در برخى مواقع اساسا نه برنامهاى براى به راه انداختن جنگ مقدس یا تروریسم بلکه برنامهاى در راستاى دموکراسى بوده است. | ||
اولین نکته لازم در تحلیل نسبت اسلام و دموکراسى، تبیین معناى دموکراسى است. معناى لغوى دموکراسى حکومت مردم است که از ترکیب دموس (Demos) به معناى مردم و کراتئین (kratein) به معناى حکومت کردن به دست | اولین نکته لازم در تحلیل نسبت اسلام و دموکراسى، تبیین معناى دموکراسى است. معناى لغوى دموکراسى حکومت مردم است که از ترکیب دموس (Demos) به معناى مردم و کراتئین (kratein) به معناى حکومت کردن به دست میآید، در اصطلاح نیز به حکومت مردم یا اکثریت تعریف و ترجمه مىشود. جامعهشناسان و فلاسفه سیاسى بر این تعریف اشکالاتى وارد کردهاند که در جاى خود باید بررسى شود. | ||
افزون بر اینکه دموکراسى به اعتبارات مختلف مانند نحوه مشارکت مردم (مستقیم و غیر مستقیم)، سیر تاریخى (کلاسیک و معاصر)، هدف (لیبرال، سوسیالیستى، نخبهگرایانه و روش یا ارزش) به اقسام و مدلهاى مختلف تقسیم مىشود. ر. ک عبدالرسول بیات و دیگران، فرهنگ واژهها، مقاله دموکراسى، ص 270 – 285 | افزون بر اینکه دموکراسى به اعتبارات مختلف مانند نحوه مشارکت مردم (مستقیم و غیر مستقیم)، سیر تاریخى (کلاسیک و معاصر)، هدف (لیبرال، سوسیالیستى، نخبهگرایانه و روش یا ارزش) به اقسام و مدلهاى مختلف تقسیم مىشود. ر. ک عبدالرسول بیات و دیگران، فرهنگ واژهها، مقاله دموکراسى، ص 270 – 285 | ||
این امر موجب پیچیدگى تعریف دموکراسى و ضرورت تبیین مقصود خود از آن مىگردد. | این امر موجب پیچیدگى تعریف دموکراسى و ضرورت تبیین مقصود خود از آن مىگردد. | ||