محمد صاحب مرباط: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'عبد ال' به 'عبدال') |
جز (جایگزینی متن - 'زین العابدین' به 'زینالعابدین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
=نسب= | =نسب= | ||
محمد بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفرالصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمدالباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)| | محمد بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفرالصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمدالباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زینالعابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن [[امام علی (ع)|علی بن أبیطالب]]، و امام علی همسر [[فاطمه]] دختر [[محمد]] صلی الله علیه و آله است.<ref> المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهيرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودية: عالم المعرفة. صفحة 72. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يناير 2020.</ref> | ||
او چهاردهمین نوه محمد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. | او چهاردهمین نوه محمد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. |
نسخهٔ ۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۱
نام | محمد صاحب مرباط |
---|---|
نام پدر | علی خالع قسم |
زادگاه | بیت جبیر- یمن |
دین | اسلام |
مذهب | سنی شافعی |
نقشها | از علمای حضرموت |
آثار | المسجد الجامع (مرباط) |
درگذشت | 556 ه.ق |
آرامگاه | مرباط(ظفار)- عمان |
محمد صاحب مرباط (متوفی ۵۵۶ ه)، امام، تاجر و رهبر اجتماعی با اعتبار گسترده ای در ظفار و حضرموت است که خانواده آل بعلاوی از آن منشعب میشوند. او در سرزمین ظفار ساکن شد و در آنجا مشهور شد و درخشید و در آنجا مذهب شافعی از اهل سنت را تبلیغ کرد. او همچنین نقش خود را در تقویت روابط دو دولت منجویه در ظفار و دولت راشدیه در حضرموت ایفا کرد. او به دلیل اینکه در پایان عمر ظفار را اداره می کرد به «صاحب مرباط» ملقب شد؛ زیرا مرباط همان ظفار قدیم است.[۱]
نسب
محمد بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفرالصادق بن محمدالباقر بن علی زینالعابدین بن الحسین بن علی بن أبیطالب، و امام علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است.[۲]
او چهاردهمین نوه محمد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است.
تولد و تربیت
او در شهر بیت جبیر در جنوب تریم، حضرموت به دنیا آمد و در آنجا تحت تربیت پدرش بزرگ شد. قرآن را حفظ کرد و فرهنگ قرآنی یافت. مادرش فاطمه دختر محمد بن علی بن محمد بن جدید بن عبیدالله بود. سپس با پدرش، عمو و پسرعموهایش به تریم رفتند. پس از اتمام تحصیلات در تریم، برای افزایش دانش و فرهنگ، کشور را ترک کرد و سپس به حضرموت بازگشت و از آنجا در زمان حکومت خانواده منجوی به ظفار قدیم روانه شد.[۳]
اساتید
برخی اساتید او عبارتند از:[۴]
سالم بن بصری
سالم بن فضل
علی بن یحیى الخطیب
شاگردان
بسیاری از دانش آموزان علوم در بسیاری از علوم و دانش ها از او بهره مند شدند، از جمله چهار فرزند او علوی، عبدالله، علی و احمد، و از جمله شاگردان دیگر او عبارتند از:[۵]
أحمد بن محمد باعیسى
علی بن محمد الخطیب
سعدالدین بن علی الظفاری
علی بن عبدالله الظفاری
فعالیت ها
او به کار در کشاورزی تمایل داشت و به همین دلیل همیشه به همراه خانواده و فرزندانش به بیت جبیر می رفت و در آنجا بر کاشت نخلها و کشت انواع دانهها نظارت میکرد و شروع به گسترش کار کشاورزی و جذب نیروی کار میکرد تا از کار بهرهمند شوند و سهمی از میوه را به دست آورند و او مراقبت فصلهای کشاورزی بود و در تریم و بیت جبیر انبارها را مرتب میکرد تا محصول بیشتری جا بگیرند. او علاوه بر کشاورزی به تجارت در غذا، غلات و غیر آن به ویژه در جاده حضرموت -ظفار کار می کرد و از ابتدای فعالیت تبلیغی تفریحی خود به ساحل ظفار اقدام به توزیع و فروش مواد غذایی نیز کرد. سپس تجارت و حمل کالا را آغاز کرد و گاهی فرزندان و عزیزانش را با خود میبرد و ماهها در مناطق ظفار میماند تا اینکه در آنجا مشهور شد و مردم او را میشناختند.
او جایگاه اجتماعی و بزرگی مردمی را در ظفار و حضرموت داشت؛ زیرا او علاوه بر مقام علمی، دینی و شرعی که داشت از یک خانواده اصیل و قدیمی با سابقه نفوذ اجتماعی در منطقه از زمان جدش المهاجر بود. از این رو نزد قبایل و حاکمان دارای اعتبار بود. کاروان های تجاری دیگر برای عبور امن از بیت جبیر و رسیدن به ظفار در پناه و همراهی قابفله او رفت و آمد میکردند.
خانهاش که به سخاوت بسیار و سخاوت بیش از حد معروف است، پناهگاه مهمان و پناهگاهی برای مسافرین بود. او بیش از ۷۰ خانه را بخشید. او به تمام خویشاوندان و نزدیکانش انفاق و بخشش میکرد. بیشتر اموال و نخلستان هایش در بیت جبیر بود.
او ساختمان مسجد باعلوی را که خانواده اش هنگام نقل مکان به تریم ساختند، بازسازی کرد. او روابط سیاسی و تجاری دو ایالت منجویه در ظفار را که آن زمان مرباط پایتخت آن بود و دولت راشدیه در حضرموت را بهبود بخشید و تأثیر خوبی بر بهبود شرایط بین دو کشور داشت. هنوز بسیاری از قبایل در ظفار و مهره برای حل مشکلات دینی و اجتماعی خود به سادات آل باعلوی مراجعه مینمایند.[۶]
هجرت به ظفار
او در پایان عمر به مرباط در ناحیه ظفار رفت و در آنجا اقامت گزید و به خاطر محبوبیت و محبت هایش نزد او میآمدند. او در ظفار مجالس علمی و معنوی داشت و مردم آنجا را که عقاید اباضیه داشتند را با مذهب شافعی آشنا کرد و توانست همانگونه که مردم حضرموت را به مذهب شافعیه برگرداند مردم ظفار را به این مذهب برگرداند.
مسجد جامع مرباط را تاسیس کرد و سند آن را در سال 551ه.ق با انگشتر خود مهر کرد.[۷] او اولین کسی است که مذهب شافعیه را به ظفار وارد کرد و پس از او محمد بن علی القلعی این مذهب را در منطقه ظفار نشر داد. پس از آن علویان به مرباط رفت و آمدشان زیاد شد؛ زیرا مرباط در مسیر سفر ایشان به سمت شرق، هند و هند شرقی بود. آن ها بسیاری از آداب و رسوم تریم در اذکار، مجالس، اوراد، دعاها به مناسبت های مختلف را به مرباط منتقل کردند.
فرزندان
محمد صاحب مرباط نقطه جمع کسانی است که از آلباعلوی امروز وجود دارند. نسل او از دو پسرش به دو شاخه شدند که یکی از آنها علی که پدر فقیه مقدم است و دیگری علوی معروف به عموی فقیه مقدم است.
وفات
او در سال ۵۵۶ ه.ق در شهر مُرباط یا ظفار قدیم درگذشت و گنبدی بر قبر او بنا شد.[۸] این مقبره توسط هزاران نفر از مناطق و کشورهای مختلف زیارت می شود به شکلی که محل دفن او یکی از جاهای معروف در استان ظفار عمان تبدیل شد.
منابع
الحامد, صالح بن علی (1423 هـ). تاریخ حضرموت (PDF). الجزء الثانی. صنعاء، الیمن: مکتبة الإرشاد. صفحة 463.
المشهور, أبوبکر بن علی (1422 هـ). الإمام محمد صاحب مرباط سلسلة أعلام حضرموت 3 (PDF). عدن، الیمن: فرع الدراسات وخدمة التراث - أربطة التربیة الإسلامیة.
پانویس
پیوندهای بیرونی
جریدة الخلیج - ضریح "صاحب مرباط" یزوره الآلاف للتبرک.
المرسال - ضریح الإمام محمد بن علی صاحب مرباط.
- ↑ الحبشي, عيدروس بن عمر (1430 هـ). عقد اليواقيت الجوهرية. الجزء الثاني. تريم، اليمن: دار العلم والدعوة. صفحة 1105.
- ↑ المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهيرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودية: عالم المعرفة. صفحة 72. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يناير 2020.
- ↑ بلفقيه, علوي بن محمد بن أحمد (1415 هـ). من أعقاب البضعة المحمدية الطاهرة. الجزء الأول. المدينة المنورة، السعودية: دار المهاجر. صفحة 14.
- ↑ الحبشي, أحمد بن زين. شرح العينية. سنغافورة: مطبعة كرجاي المحدودة. صفحة 147.
- ↑ الشلي, محمد بن أبي بكر (1402 هـ). المشرع الروي في مناقب السادة الكرام آل أبي علوي (PDF). الجزء الأول (الطبعة الثانية). صفحة 392. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 يناير 2021.
- ↑ الشاطري, محمد بن أحمد (1415 هـ). أدوار التاريخ الحضرمي. الجزء الأول. المدينة المنورة، السعودية: دار المهاجر. صفحة 191.
- ↑ البارق الشرقي (2019). "المسجد الجامع". تويتر. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2021.
- ↑ خرد, محمد بن علي (2002). غرر البهاء الضوي ودرر الجمال البديع البهي. القاهرة، مصر: المكتبة الأزهرية للتراث. صفحة 172.