مبانی قرآنی اندیشه امام خمینی در نامگذاری روز جهانی قدس: تفاوت میان نسخه‌ها

۵- تحریک و تشجیع مسلمانان به  پیکار ـ جهاد نظامی ـ جهت رهایی مظلومین و مستضعفین با لحن شدید : "وما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله والمستضعفین" ، بیانگر عالی¬ترین و سخت¬ترین مرحله دفاع از مظلومین است که خداوند بر عهده مسلمانان گذاشته است. از اینرو طبق ایه شریفه هرگاه به عللی چنین مرحله ای  از جهاد میسور نبود مراحل نازلتر آن نظیر:  دفاع رسانه¬ای ، تبلیغاتی، کمک¬های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی از ذمّه مسلمانان ساقط نمی¬گردد چون همه اینها درراستای دفاع از مظلوم خواهد بود .

ب-  "إنّ الله یأمر بالعدل والإحسان وایتاء ذی القربی وینهی عن الفحشاء والمنکر والبغی یعظکم لعلکم تذکّرون" (نحل(۱۶):۹۰)

محمد جواد مغینه

سید محمد طنطاوی

واژه ارهاب بمعنای ترساندن همراه با ایجاد اضطراب و نگرانی بوده [۲۵]و در ایه شریفه بمعنای ان است که امادگی دفاعی مسلمانان در برابر دشمن باید بحدی باشد که دشمن جرات حمله به بلاد اسلامی را نداشته و همیشه بیمناک از انان باشد ..

بر اساس خطاب "و اعدوا" لازم است علاوه بر حاکمیت – نظام اسلامی -، افراد جوامع اسلامی نیز در حدتوان ، به تقویت بنیه دفاعی خویش در برابر دشمن کوشا باشند :

تطبیق

امام ره در شرائطی که مسلمانان در اوج حقارت و تهاجم دشمن صهیونیستی و پشتیبانان انان قرار داشتند با الهام از قران کریم و اعلام روز جهانی قدس بار دیگر روحیه عزت طلبی و غیرت اسلامی را بنمایش گذاشته و مسلمانان را جهت رهائی از این اسارت و ذلت فرخواندند.

در بحشی از  پیام امام ره بمناسبت روز قدس  که روحیه عزت طلبی از ان موج می زند امده است  :

ایشان در ادامه می فرماید : کارنامه ما در زمینه همبستگى، همدردى و تعاون اسلامى، در زمینه تعارف (به تعبیر قرآن) یعنى شناسایى اسلامى که یکدیگر را بشناسیم، به احوال یکدیگر آگاه و به سرنوشتهاى یکدیگر علاقه‏مند باشیم، کارنامه بسیاربسیار ضعیفى است، اگر نگویم تاریک و ننگین است.[۵۳]

شهید مطهری در این رابطه می فرماید :

معروف و منکر از نظر اسلام محدود به حدّ معین نمى‏شود. تمام هدفهاى مثبت اسلامى داخل در معروف و تمام هدفهاى منفى اسلامى داخل در منکر است، [۵۴]