۸۸٬۱۹۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|زادگاه | |زادگاه | ||
| روستایی در استان منصوره [[مصر]] | |روستایی در استان منصوره [[مصر]] | ||
|- | |- | ||
|[[دین]] | |[[دین]] | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالحسن السلیمانی''' یا ابوالحسن مصطفی بن اسماعیل بن سید احمد سلیمانی<ref>الموقع الخاص للشيخ أبي الحسن نسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.</ref>، رئیس انجمن اهل حدیث در یمن و رییس مرکز علمی ارالحدیث در مأرب است. | '''ابوالحسن السلیمانی''' یا ابوالحسن مصطفی بن اسماعیل بن سید احمد سلیمانی<ref>الموقع الخاص للشيخ أبي الحسن نسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.</ref>، رئیس انجمن اهل حدیث در یمن و رییس مرکز علمی ارالحدیث در مأرب است. | ||
او در ۱۴ ژانویه ۱۹۵۸ در جمهوری عربی [[مصر]]، در روستایی در استان منصوره به دنیا آمد و در یک خانواده مذهبی بزرگ شد، بخش عمدهای از قرآن را در کودکی و در ابتدای دوره دبستان حفظ کرد. ابتدا در مدارس آکادمیک تحصیل کرد و در علوم اسلامی تخصص نداشت. | او در ۱۴ ژانویه ۱۹۵۸ در جمهوری عربی [[مصر]]، در روستایی در استان منصوره به دنیا آمد و در یک خانواده مذهبی بزرگ شد، بخش عمدهای از قرآن را در کودکی و در ابتدای دوره دبستان حفظ کرد. ابتدا در مدارس آکادمیک تحصیل کرد و در علوم اسلامی تخصص نداشت. | ||
=تربیت و تحصیل= | =تربیت و تحصیل= | ||
خط ۹۰: | خط ۸۷: | ||
==در فقه== | ==در فقه== | ||
مسئله را باز میکند، سپس اختلافی که در آن وجود دارد را بیان مینماید و نظر همه علما و دلایل ایشان را در آن مساله میگوید و آنها را با معیارهای علم حدیث و علم اصول میسنجد و قول ارجح را برمیگزیند؛ همانگونه که در کتابش به نام "تنویر العینین فی | مسئله را باز میکند، سپس اختلافی که در آن وجود دارد را بیان مینماید و نظر همه علما و دلایل ایشان را در آن مساله میگوید و آنها را با معیارهای علم حدیث و علم اصول میسنجد و قول ارجح را برمیگزیند؛ همانگونه که در کتابش به نام "تنویر العینین فی أحکام الأضاحی والعیدین"این روش پیداست. او نسبت به موضوعی که بزرگان متقدم نسبت به آن نظر ندادهاند نظر نمیدهد. | ||
از نظر او مسایل اختلافی نزد فقهاء، یا اینگونه است که هر مجتهدی نظری برای خود دارد، و یا مسایلی هستند که مشخص است حق با کدام طایفه است و آن اختلاف ناشی از شبهه بی ارزش یا نظری شاذ یا اشتباهی از ناحیه عالمی است. در نوع اول هر مجتهدی باید بر رای خود بماند و نیازی نیست که به خاطر نظر دیگران از نظر خود عدول کند و مردم میتوانند از هر یک تقلید کنند. اما در حالت دوم کسی حق تقلید از عالم در اشتباهش را ندارند. اما نباید او را تکفیر کرد یا اهل بدعت و گمراه خواند. مجتهد حتی اگر اشتباه کند ماجور است اما کسانی که با اجماع یقینی مخالفت کند در خطر بزرگی قرار گرفته است. اختلاف نظر علما در مسایل اجتهادی از رحمت و گشایش الهی بر بندگان است و این اختاف موجب دوستی یا دشمنی نیست مگر اینکه کسی بر مبنای هوا و هوس نظر دهد. | از نظر او مسایل اختلافی نزد فقهاء، یا اینگونه است که هر مجتهدی نظری برای خود دارد، و یا مسایلی هستند که مشخص است حق با کدام طایفه است و آن اختلاف ناشی از شبهه بی ارزش یا نظری شاذ یا اشتباهی از ناحیه عالمی است. در نوع اول هر مجتهدی باید بر رای خود بماند و نیازی نیست که به خاطر نظر دیگران از نظر خود عدول کند و مردم میتوانند از هر یک تقلید کنند. اما در حالت دوم کسی حق تقلید از عالم در اشتباهش را ندارند. اما نباید او را تکفیر کرد یا اهل بدعت و گمراه خواند. مجتهد حتی اگر اشتباه کند ماجور است اما کسانی که با اجماع یقینی مخالفت کند در خطر بزرگی قرار گرفته است. اختلاف نظر علما در مسایل اجتهادی از رحمت و گشایش الهی بر بندگان است و این اختاف موجب دوستی یا دشمنی نیست مگر اینکه کسی بر مبنای هوا و هوس نظر دهد. | ||
خط ۱۵۷: | خط ۱۵۴: | ||
[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A محمد ناصر الدین الألبانی] | [https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A محمد ناصر الدین الألبانی] | ||
[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%83 سعد | [https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%83 سعد البریک] | ||
[[ابو اسحاق الحوینی]] | [[ابو اسحاق الحوینی]] | ||
خط ۱۶۴: | خط ۱۶۱: | ||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | [[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | ||
<references /> |