مریسیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''مريسيه‏''' از «مرجئه» بغداد و پيرو بشر مريسى بودند كه در فقه پیرو رأى...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''مريسيه‏''' از «[[مرجئه]]» [[بغداد]] و پيرو [[بشر مريسى]] بودند كه در فقه پیرو رأى [[ابو يوسف قاض]]ى بود و چون عقیده خود را در باره مخلوق بودن [[قرآن]] آشکار کرد،  ابو يوسف او را از پيش خود راند و به همین دلیل «[[صفاتيه]]» گفتند که او گمراه شده است.
'''مریسیه‏''' از «[[مرجئه]]» [[بغداد]] و پیرو [[بشر مريسى|بشر مریسى]] بودند که در فقه پیرو رأى [[ابو يوسف قاض|ابو یوسف قاضی]] بود و چون عقیده خود را در باره مخلوق بودن [[قرآن]] آشکار کرد،  ابو یوسف او را از پیش خود راند و به همین دلیل [[صفاتيه|صفاتیه]] گفتند که او گمراه شده است.
وى درباره [[ايمان]] مى ‏گفت كه ایمان  تصديق به دل و زبان با هم است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 408 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>حسنی رای سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 60</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة،  تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961، ص 90.</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 124.</ref>
وى درباره [[ايمان|ایمان]] مى ‏گفت که ایمان  تصدیق به دل و زبان با هم است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 408 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>حسنی رای سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 60</ref> <ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة،  تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961، ص 90.</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 124.</ref>




خط ۷: خط ۷:
[[رده: کلام ]]
[[رده: کلام ]]
[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]]
[[رده: فرق و مذاهب کلامی ]]
<references />

نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۲

مریسیه‏ از «مرجئه» بغداد و پیرو بشر مریسى بودند که در فقه پیرو رأى ابو یوسف قاضی بود و چون عقیده خود را در باره مخلوق بودن قرآن آشکار کرد، ابو یوسف او را از پیش خود راند و به همین دلیل صفاتیه گفتند که او گمراه شده است. وى درباره ایمان مى ‏گفت که ایمان تصدیق به دل و زبان با هم است. [۱] [۲] [۳] [۴]


پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 408 با ویرایش و اصلاح جملات.
  2. حسنی رای سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 60
  3. عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة، تحقيق يشار قوتلو آى، آنكارا، سال 1961، ص 90.
  4. بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 124.