عبادیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'بوده اند' به 'بوده‌اند') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عبادیه''' پیروان | '''عبادیه''' پیروان ابوسهل عباد بن سلیمان بن علی صَیمَری بصری از [[کلام|متکلمین]] بزرگ [[معتزله]] بوده‌اند. | ||
==شرح حال== | ==شرح حال== | ||
مناظره وی با [[ابن کلّاب]] مهم ترین حادثه نقل شده از وی است. اقوال خاصی به وی نسبت داده شده که برخی از | مناظره وی با [[ابن کلّاب]] مهم ترین حادثه نقل شده از وی است. اقوال خاصی به وی نسبت داده شده که برخی از آن‌ها مخالف آرای مشهور [[معتزله]] است. [[ابوعلی جبایی]] درباره وی نقل کرده است که اگر نبود جنون او در علم کلام حاذق بود. تاریخ مرگ وی معلوم نیست، ولی در عصر [[مأمون عباسی]] (198ـ 218هـ. ق) می زیسته است. <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج9، ص220</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج3، ص665 | ||
</ref> | </ref> | ||
نسخهٔ ۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۱
عبادیه پیروان ابوسهل عباد بن سلیمان بن علی صَیمَری بصری از متکلمین بزرگ معتزله بوده‌اند.
شرح حال
مناظره وی با ابن کلّاب مهم ترین حادثه نقل شده از وی است. اقوال خاصی به وی نسبت داده شده که برخی از آن‌ها مخالف آرای مشهور معتزله است. ابوعلی جبایی درباره وی نقل کرده است که اگر نبود جنون او در علم کلام حاذق بود. تاریخ مرگ وی معلوم نیست، ولی در عصر مأمون عباسی (198ـ 218هـ. ق) می زیسته است. [۱] [۲]
عقاید
عباد بن سلیمان معتقد بود که اعراض هیچ دلالتی بر وجود خداوند ندارند، بلکه اجسام دلالت بر وجود خداوند دارند و به مردم می‌گفت که نباید بگویند که خداوند قبل از پیدایش اشیاء، به وجود آن ها علم داشته است. معتقد بود که معدوم نزد خداوند شیء نیست پس جایز نیست که از قبل معلوم باشد. معتقد بود که قتل مخالفین در صورت امکان جایز است و نیز خداوند قحطی و گرسنگی را خلق نکرده است. همچنین می‌گفت که خداوند مومن و کافر خلق نکرده است، بلکه روا است که بگوییم خداوند انسان خلق کرده است بنا بر این، مومن و کافر هر دو انسان اند.[۳]