۴۹۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می رود' به 'میرود') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
</div> | </div> | ||
'''عَشْرَه مُبَشَّرَه'''، عنوانی در اصطلاح تاریخ و [[حدیث]] [[اهل سنت]] برگرفته از [[حدیث نبوی]]، برای اشاره به ده نفر از [[اصحاب]] که [[پیامبر اکرم(ص)]] به آنها بشارت [[بهشت]] داده است. به این معنا که آنها در هر حال، به بهشت خواهند رفت. یعنی اینکه این ده نفر قطعا بهشتی هستند و حتی با وجود گناهان متعدد، هرگز داخل [[جهنم]] نخواهند شد | '''عَشْرَه مُبَشَّرَه'''، عنوانی در اصطلاح تاریخ و [[حدیث]] [[اهل سنت]] برگرفته از [[حدیث نبوی]]، برای اشاره به ده نفر از [[اصحاب]] که [[پیامبر اکرم(ص)]] به آنها بشارت [[بهشت]] داده است. به این معنا که آنها در هر حال، به بهشت خواهند رفت. یعنی اینکه این ده نفر قطعا بهشتی هستند و حتی با وجود گناهان متعدد، هرگز داخل [[جهنم]] نخواهند شد. | ||
=عشره مبشره= | =عشره مبشره= | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
=اختلاف در متن حدیث= | =اختلاف در متن حدیث= | ||
عالمان [[شیعه]] نقدهایی به لحاظ سند و محتوا به این حدیث وارد کردهاند که از آن جمله میتوان به موارد ذیل اشاره کرد: | |||
در یکی از نقلها ابوعبیده، جزو ده تن است، ولی در روایتی که [[مستدرک]] نقل کرده، به جای وی نام [[ابنمسعود]] آمده است. در روایتی که در سنن ابیداود و [[سنن ابنماجه]] نقل شده به جای هر دوی آنها نام رسولخدا(ص) عنوان شده است. [در"الاستیعاب"به این اختلافات اشاره شده است.] | در یکی از نقلها ابوعبیده، جزو ده تن است، ولی در روایتی که [[مستدرک]] نقل کرده، به جای وی نام [[ابنمسعود]] آمده است. در روایتی که در سنن ابیداود و [[سنن ابنماجه]] نقل شده به جای هر دوی آنها نام رسولخدا(ص) عنوان شده است. [در"الاستیعاب"به این اختلافات اشاره شده است.] | ||
همچنین در یکی از [[روایات]] ابیداود، یکی از آن ده تن،سعدبنابیوقاص است؛ اما در روایات دیگری که ابیداود ناقل آن است، به جای سعدبنابیوقاص، سعدبنمالک ذکر شده است. | همچنین در یکی از [[روایات]] ابیداود، یکی از آن ده تن،سعدبنابیوقاص است؛ اما در روایات دیگری که ابیداود ناقل آن است، به جای سعدبنابیوقاص، سعدبنمالک ذکر شده است. | ||
نکته دیگری که باعث تضعیف این حدیث می شود،آنکه نام عبدالرحمنبنعوف و سعیدبنزید جزء افراد بشارت داده شده به بهشت است؛ این در حالی است که آنان خود این حدیث را نقل کردهاند و این موجب شک و تردید است. از طرفی، چرا این حدیث به وسیله هشت نفر دیگر، نقل نشده است؟! چرا در [[روز سقیفه]] که بر سر خلافت، اختلاف بود و [[مهاجرین]] برای شایستگی خود فضایلی را نقل میکردند، کسی به این حدیث استناد نکرد؟! | نکته دیگری که باعث تضعیف این حدیث می شود،آنکه نام عبدالرحمنبنعوف و سعیدبنزید جزء افراد بشارت داده شده به بهشت است؛ این در حالی است که آنان خود این حدیث را نقل کردهاند و این موجب شک و تردید است. از طرفی، چرا این حدیث به وسیله هشت نفر دیگر، نقل نشده است؟! چرا در [[روز سقیفه]] که بر سر خلافت، اختلاف بود و [[مهاجرین]] برای شایستگی خود فضایلی را نقل میکردند، کسی به این حدیث استناد نکرد؟! | ||
=منبع= | =منبع= | ||