روح القدس: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۶۵۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:


روح‌القدس در عهد جدید به این نام‌ها خوانده شده است: تسلی‌دهنده، روح حکمت و ایمان، روح شجاعت، محبت و شادی<ref>میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، قم ایران مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377ش، ص74-75.</ref>.
روح‌القدس در عهد جدید به این نام‌ها خوانده شده است: تسلی‌دهنده، روح حکمت و ایمان، روح شجاعت، محبت و شادی<ref>میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، قم ایران مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377ش، ص74-75.</ref>.
=شخصیت شناسی=
روح‌القدس اقنوم سوم از سه اقنوم «پدر، پسر، روح القدس» می‌باشد<ref> مستر هاکس، پیشین، ص424 و دهخدا، علی‌اکبر، پیشین.</ref>. در چارچوب ایمان [[مسیحی]] سخن از روح‌القدس پس از پدر و پسر است<ref>بسترس، کیرلّس سلیم و دیگران، جوهر المسیحیة و مفارقاتها، جونیة لبنان، المکتبة البولسیة، 2001، ص41.</ref>.
نگاه [[مسیحیان]] به این سه اقنوم بر این اساس است که [[تثلیث]] واحد است و به معنای سه خدا نیست، بلکه خدای واحد در سه اقنوم است: «تثلیثی که از نظر جوهر، واحد است» (مصوبه شورای قسطنطنیه).
پس اقانیم ثلاثه در یک الوهیت سهیم نیستند، بلکه هر یک از آن‌ها به‌طور کامل خدا هستند: «پسر همان پدر و پدر همان پسر است و روح‌القدس همان پدر و پسر است؛ یعنی از نظر سرشت و طبیعت یک خدا هستند» (مصوبه شورای تولدو)<ref> Catechism of Catholic Churh London ; Oxford press. P.60.</ref>.
روح‌القدس شخصیتی الهی هم‌چون پدر و پسر دارد<ref> لودیی، عبدالسلام، اصول الایمان، اشتوتکارت آلمان، Call of Hope، چاپ دوم2004، ص36.</ref>. لذا روح‌القدس را نباید فقط به عنوان یک تأثیر و یا یک قدرت تصور کنیم<ref>محمدیان، بهرام و دیگران، پیشین، ص556.</ref>. او دارای صفات شخصی است زیرا که فکر می‌کند<ref>رومیان 8: 27.</ref> احساس دارد<ref> رومیان 15:30.</ref> اراده دارد<ref>اول قرنتیان12: 11.</ref> او توسط پدر فرستاده شده است تا ایمان‌داران را به مشارکت صمیمانه و پیروی از [[عیسی]] رهنمون سازد<ref> یوحنا 14: 16-18 و 26.</ref>.
غالباً [[عهد جدید]]، روح‌القدس را روح خدا می‌نامد. به نظر سنت مسیحی و کتاب‌های مقدس، روح‌القدس، مرادف [[جبرئیل]] یا فرشته‌ای از فرشتگان خدا و آفریده‌ای از آفریدگان او نیست. او در حقیقت خود خدا است که در قلوب مردم و جهان می‌زید و به عمل اشتغال دارد<ref>میشل، توماس، پیشین، ص74.</ref>.


=پانویس=
=پانویس=
confirmed، مدیران
۳۳٬۱۲۹

ویرایش