سید حامد علی شاه موسوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
= رهبری شیعیان پاکستان = | = رهبری شیعیان پاکستان = | ||
[[جعفر حسین]]، اولین رئیس حزب نفاذ فقه جعفریه، در 29 اوت 1983م، درگذشت. از این رو در همان سال هیئتی از بزرگان شیعه از سراسر پاکستان نزد سید حامد علی شاه موسوی رفتند و سعی کردند ایشان را نسبت به رهبری امت شیعه قانع کنند و رهبری این هیئت را [[ساجد علی]] بر عهده داشت. زمانی که او ناتوانی خود را در تصدی مقام رهبری اعلام کرد '''ساجد علی''' عبای خود را به او و گفت که اگر رهبری را نپذیرد ما جلوی [[امام علی]] از او شکایت خواهیم کرد. بر این اساس، وی به شرطی رهبری را که همه شیعیان حضور داشته باشند.<br> | [[جعفر حسین]]، اولین رئیس حزب نفاذ فقه جعفریه، در 29 اوت 1983م، درگذشت. از این رو در همان سال هیئتی از بزرگان شیعه از سراسر پاکستان نزد سید حامد علی شاه موسوی رفتند و سعی کردند ایشان را نسبت به رهبری امت شیعه قانع کنند و رهبری این هیئت را [[ساجد علی]] بر عهده داشت. زمانی که او ناتوانی خود را در تصدی مقام رهبری اعلام کرد '''ساجد علی''' عبای خود را به او و گفت که اگر رهبری را نپذیرد ما جلوی [[امام علی]] از او شکایت خواهیم کرد. بر این اساس، وی به شرطی رهبری را که همه شیعیان حضور داشته باشند.<br> | ||
در نتیجه گردهمایی دو روزه شیعیان پاکستان در 9 تا 10 فوریه 1983م، در '''اسدآباد دینا جهلوم''' برگزار شد که بزرگترین گردهمایی شیعیان در پاکستان می‌باشد. ریاست این مجمع را '''ضمیرالحسن نجفی''' و '''حسن زیدی''' بر عهده داشتند. علاوه بر این، '''یوسف حسین لکنوی، بشیر حسین انصاری'''، در گردهمایی حضور داشتند. دراین گردهمایی میلیون‌ها [[شیعه]] از سراسر پاکستان شرکت کردند. | در نتیجه گردهمایی دو روزه شیعیان پاکستان در 9 تا 10 فوریه 1983م، در '''اسدآباد دینا جهلوم''' برگزار شد که بزرگترین گردهمایی شیعیان در پاکستان می‌باشد. ریاست این مجمع را '''ضمیرالحسن نجفی''' و '''حسن زیدی''' بر عهده داشتند. علاوه بر این، '''یوسف حسین لکنوی، بشیر حسین انصاری'''، در گردهمایی حضور داشتند. دراین گردهمایی میلیون‌ها [[شیعه]] از سراسر پاکستان شرکت کردند.پ | ||
= مقابله با دیکتاتوری ضیاءالحق = | |||
زمانی که او رهبری را به دست گرفت، پاکستان با دیکتاتوری [[ضیاءالحق]] روبرو بود که در آن آزادی‌های انسانی و سیاسی سرکوب شده بود و مکتب تشیع با تعصب شدید علیه خود مواجه بود. در همین حال ضیاءالحق ممنوعیت موکب های مذهبی را اعلام کرد. این ممنوعیت به معنای ممنوعیت همه دسته‌های عزاداری اعم از [[عاشورا]] و اجتماعات میلاد پیامبر و غیره بود. | |||
== عزاداری ماه محرم == | |||
او با امتناع از پذیرش این ممنوعیت، در اکتبر 1984م، 10 محرم را حسینی محاذ''' (جبهه حسین)''' در پاکستان اعلام کرد. شیعیان سراسر کشور به رهبری او علیه ممنوعیت موکب‌های مذهبی به میدان آمدند. تظاهرات مسالمت آمیز در شهرها شروع شد و سلسله دستگیری‌ها شدت گرفت. <br> | |||
در این مدت دو نفر صفدرعلی نقوی و [[اشرف علی رضوی]] بر اثر خشونت حکومت به کشته شدند که بر اثر آن تحریکات '''حسینی محاز''' قوت گرفت. در نتیجه انتخابات غیرحزبی، زمانی که [[محمد خان جونجو]] با روی کار آمدن دولت وی، مذاکرات با جنبش نفاذ فقه جعفریه آغاز شد و سرانجام در 21 می 1985، توافقی تاریخی بین مکتب تشیع و دولت حاصل شد که از آن به عنوان قرارداد '''موسوی جونجو''' یاد می شود. بر اساس توافق صورت گرفته مقرر شد موکب‌ها و دسته‌های شهادت [[امام حسین]] علیه السلام و میلاد [[نبی اکرم]] علیه السلام از ممنوعیت دولتی مستثنی شوند. و جنبش حسینی محاذ پیروز شد.<br> | |||
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۷
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۰:۵۷، ۳۰ ژوئیه ۲۰۲۲؛
| نام | سید حامد علی شاه موسوی |
|---|---|
| زاده | 12می 1930م، سند، پاکستان |
| درگذشت | 25 ژانوئیه 2022م، پاکستان |
| دین و مذهب | اسلام، شیعه |
| فعالیت‌ها | رئیس حزب نفاذ فقه جعفریه، رهبری شیعیان پاکستان |
سید حامد علی شاه موسوی رئیس حزب نفاذ فقه جعفریه پاکستان می‌باشد. او پس از فوت جعفر حسین رهبر شیعیان پاکستان و همچنین موسس نفاذ فقه جعفریه در سال 1983م، به عنوان رهبر شیعیان پاکستان انتخاب شد. او درسن 92 سالگی در 25 ژانویه 2022م، درگذشت.
زندگی‌نامه
سید حامد علی شاه موسوی در 12 می 1930م، در گوت خان صاحب سید شیر شاه واقع در استان سند به دنیا آمد. شهر اجدادی او ناحیه چاکوال در استان پنجاب پاکستان می‌باشد.
تحصیلات
او در سنین کودکی پدر خود را از دست داد و سپس به زادگاهش چکوال نقل مکان کرد. او تحصیلات اولیه خود را از مدرسه راهنمایی کاریالا و تحصیلات دینی اولیه را نزد غلام قمبر فاضل لکنو آموخت. وی بعدها در سال 1954م، در دارالعلوم محمدیه سرقده پذیرفته شد و در آنجا ادبیات عرب، فصاحت و بلاغت، منطق، فلسفه، اصول فقه و فقه آموخت. او پس از مدتی برای تحصیلات حوزوی به حوزه علمیه نجف اشرف در عراق رفت.
تحصیلات حوزوی در عراق
او در سال 1956م، به توصیه فضل حسین شاه به نجف الاشرف رفت. وی زیر نظر اساتید برجسته عراق از جمله: سید محسن حکیم طباطبایی، سید ابوالقاسم خویی، سید روح الله موسوی خمینی، درس خوانده است.
نماینده مراجع شیعه در پاکستان
در سال 1967م، شیعیان راولپندی و اسلام آباد از سید محسن حکیم خواستند تا نماینده‌ای به پاکستان بفرستد. پیش از این، سید محمد سعید حکیم به عنوان نماینده به پاکستان سفر کرده بود. پس از درگذشت سید محمد سعید حکیم ، سید محسن حکیم او را به عنوان نماینده خود به راولپندی فرستاد. سید ابوالقاسم خویی ، سید روح الله خمینی ، سید عبدالله موسوی شیرازی ، جواد تبریزی، سید محمود هاشمی شاهرودی و سید محمد حسینی شیرازی نیز او را نماینده خود معرفی کردند.
رهبری شیعیان پاکستان
جعفر حسین، اولین رئیس حزب نفاذ فقه جعفریه، در 29 اوت 1983م، درگذشت. از این رو در همان سال هیئتی از بزرگان شیعه از سراسر پاکستان نزد سید حامد علی شاه موسوی رفتند و سعی کردند ایشان را نسبت به رهبری امت شیعه قانع کنند و رهبری این هیئت را ساجد علی بر عهده داشت. زمانی که او ناتوانی خود را در تصدی مقام رهبری اعلام کرد ساجد علی عبای خود را به او و گفت که اگر رهبری را نپذیرد ما جلوی امام علی از او شکایت خواهیم کرد. بر این اساس، وی به شرطی رهبری را که همه شیعیان حضور داشته باشند.
در نتیجه گردهمایی دو روزه شیعیان پاکستان در 9 تا 10 فوریه 1983م، در اسدآباد دینا جهلوم برگزار شد که بزرگترین گردهمایی شیعیان در پاکستان می‌باشد. ریاست این مجمع را ضمیرالحسن نجفی و حسن زیدی بر عهده داشتند. علاوه بر این، یوسف حسین لکنوی، بشیر حسین انصاری، در گردهمایی حضور داشتند. دراین گردهمایی میلیون‌ها شیعه از سراسر پاکستان شرکت کردند.پ
مقابله با دیکتاتوری ضیاءالحق
زمانی که او رهبری را به دست گرفت، پاکستان با دیکتاتوری ضیاءالحق روبرو بود که در آن آزادی‌های انسانی و سیاسی سرکوب شده بود و مکتب تشیع با تعصب شدید علیه خود مواجه بود. در همین حال ضیاءالحق ممنوعیت موکب های مذهبی را اعلام کرد. این ممنوعیت به معنای ممنوعیت همه دسته‌های عزاداری اعم از عاشورا و اجتماعات میلاد پیامبر و غیره بود.
عزاداری ماه محرم
او با امتناع از پذیرش این ممنوعیت، در اکتبر 1984م، 10 محرم را حسینی محاذ (جبهه حسین) در پاکستان اعلام کرد. شیعیان سراسر کشور به رهبری او علیه ممنوعیت موکب‌های مذهبی به میدان آمدند. تظاهرات مسالمت آمیز در شهرها شروع شد و سلسله دستگیری‌ها شدت گرفت.
در این مدت دو نفر صفدرعلی نقوی و اشرف علی رضوی بر اثر خشونت حکومت به کشته شدند که بر اثر آن تحریکات حسینی محاز قوت گرفت. در نتیجه انتخابات غیرحزبی، زمانی که محمد خان جونجو با روی کار آمدن دولت وی، مذاکرات با جنبش نفاذ فقه جعفریه آغاز شد و سرانجام در 21 می 1985، توافقی تاریخی بین مکتب تشیع و دولت حاصل شد که از آن به عنوان قرارداد موسوی جونجو یاد می شود. بر اساس توافق صورت گرفته مقرر شد موکب‌ها و دسته‌های شهادت امام حسین علیه السلام و میلاد نبی اکرم علیه السلام از ممنوعیت دولتی مستثنی شوند. و جنبش حسینی محاذ پیروز شد.