ابن هشام: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:ابن هشام.jpg |جایگزین=ابن هشام]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:ابن هشام.jpg |جایگزین=ابن هشام]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
!ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری | !ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری | ||
|- | |- | ||
|القاب و سایر نام‌ها | |القاب و سایر نام‌ها | ||
| | |ابن‌هشام • ابومحمد عبدالملک • ابن‌هشام حمیری • عبدالملک بن هشام • معافری • عبدالملک بن هشام | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|- | |- | ||
|استادان | |استادان | ||
|ابوعبیده معمر بن مثنى • ابوزید انصارى • خلف احمر • هیثم بن عدى | |ابوعبیده معمر بن مثنى • ابوزید انصارى • خلف احمر • هیثم بن عدى | ||
|- | |- | ||
|آثار | |آثار | ||
|السیرة النبویة • سیرت رسول‌الله(ص) مشهور به سیرة النبی (ترجمه) • زندگانی محمد(ص) پیامبر اسلام: ترجمه سیرة النبویه • خلاصه سیرت رسول‌الله(ص) | |السیرة النبویة • سیرت رسول‌الله(ص) مشهور به سیرة النبی (ترجمه) • زندگانی محمد(ص) پیامبر اسلام: ترجمه سیرة النبویه • خلاصه سیرت رسول‌الله(ص) | ||
|- | |- | ||
|[[دین]] و [[مذهب]] | |[[دین]] و [[مذهب]] | ||
|[[اسلام]] • [[تسنن]] | |[[اسلام]] • [[تسنن]] | ||
|- | |- | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری''' از علمای [[اهل سنت]]، [[محدث]]، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب [[السیرة النبویة]] است. این کتاب؛ یکى از منابع مهم قدیمی است که در سیره و [[مغازى]] [[پیامبر اسلام(ص)]] از اعتبار و شهرت زیادى برخوردار است. البته نمی‌توان همه مطالب این کتاب را تأیید یا رد کرد؛ چرا که تک تک نقل‌های مندرج در آنرا باید جداگانه مورد بررسی قرار داد. ولی به‌طور کلی می‌توان گفت سیره | '''ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری''' از علمای [[اهل سنت]]، [[محدث]]، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب [[السیرة النبویة]] است. این کتاب؛ یکى از منابع مهم قدیمی است که در سیره و [[مغازى]] [[پیامبر اسلام(ص)]] از اعتبار و شهرت زیادى برخوردار است. البته نمی‌توان همه مطالب این کتاب را تأیید یا رد کرد؛ چرا که تک تک نقل‌های مندرج در آنرا باید جداگانه مورد بررسی قرار داد. ولی به‌طور کلی می‌توان گفت سیره ابن‌هشام یکی از قدیمی‌ترین منابع در دست‌رس و قابل استناد است. | ||
= | =ابن‌هشام حمیری کیست= | ||
ابو محمد عبد الملک بن هشام بن ایوب ذهلی یا حمیری<ref>ذهبی، محمد بن أحمد، تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387، بیروت، دار الغرب الإسلامی، چاپ اول، 2003م.</ref> (متوفی 213<ref> زرکلى، خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، ج 4، ص 166، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، 1989م.</ref> یا 218ق<ref> ابن جوزی، أبو الفرج عبد الرحمن بن على، المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج 11، ص 37، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1412ق.</ref>) از علمای [[اهل سنت]]، [[محدث،]] مورّخ، ادیب، [[نسب‌شناس]] و تدوین‌کننده مشهورترین کتاب درباره [[سیره پیامبر(ص)]] است<ref>الأعلام، ج 4، ص 66؛ بکر بن عبد الله، طبقات النسابین، ص 51، ریاض، دار الرشد، چاپ اول، 1407ق.</ref>. | ابو محمد عبد الملک بن هشام بن ایوب ذهلی یا حمیری<ref>ذهبی، محمد بن أحمد، تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387، بیروت، دار الغرب الإسلامی، چاپ اول، 2003م.</ref> (متوفی 213<ref> زرکلى، خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، ج 4، ص 166، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، 1989م.</ref> یا 218ق<ref> ابن جوزی، أبو الفرج عبد الرحمن بن على، المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج 11، ص 37، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1412ق.</ref>) از علمای [[اهل سنت]]، [[محدث،]] مورّخ، ادیب، [[نسب‌شناس]] و تدوین‌کننده مشهورترین کتاب درباره [[سیره پیامبر(ص)]] است<ref>الأعلام، ج 4، ص 66؛ بکر بن عبد الله، طبقات النسابین، ص 51، ریاض، دار الرشد، چاپ اول، 1407ق.</ref>. | ||
از زندگى وى آگاهی‌هاى کمی در دست است. نخستین بار در قرن ششم، [[عبدالرحمن سهَلى]] در شرح خود بر سیره<ref>ر.ک: سهیلى، عبد الرحمن، الروض الأنف فی شرح السیرة النبویة، ج 1، ص 24، بیروت، دار إحیاء التراث العربى، چاپ اوّل، 1412ق.</ref> اشاره کوتاهى به زندگى او کرده است. برخى آگاهی‌ها نیز از طریق [[ذهبى]](وفات: 748ق) به دست می‌آید. او با استناد به گفته تاریخ‌نگار مصرى، [[ابو سعید عبد الرحمن بن یونس]]؛ | از زندگى وى آگاهی‌هاى کمی در دست است. نخستین بار در قرن ششم، [[عبدالرحمن سهَلى]] در شرح خود بر سیره<ref>ر.ک: سهیلى، عبد الرحمن، الروض الأنف فی شرح السیرة النبویة، ج 1، ص 24، بیروت، دار إحیاء التراث العربى، چاپ اوّل، 1412ق.</ref> اشاره کوتاهى به زندگى او کرده است. برخى آگاهی‌ها نیز از طریق [[ذهبى]](وفات: 748ق) به دست می‌آید. او با استناد به گفته تاریخ‌نگار مصرى، [[ابو سعید عبد الرحمن بن یونس]]؛ ابن‌هشام را ذهلى، منسوب به ذهل بن معاویة، تیره‌اى از قبیله «کنده»، می‌شمارد<ref>تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387.</ref>. برخی نیز او را حمیری(منتسب به منطقه‌ای در یمن) می‌دانند. ابن‌هشام به [[حمیریان]] علاقه داشت؛ و اثرى درباره پادشاهان حمیر با نام «التیجان فی ملوک حمیر» تألیف کرد<ref>الأعلام، ج 4، ص 166؛ طبقات النسابین، ص 51.</ref>. | ||
ظاهراً | ظاهراً ابن‌هشام در [[بصره]] به دنیا آمد<ref>الأعلام، ج 4، ص 166.</ref>، اما زمان تولد او به درستى معلوم نیست. تنها می‌دانیم در میان کسانى که او مستقیماً از آنان روایت کرده، کسى نیست که در نیمه اول قرن دوم درگذشته باشد، اما از طرفی او پیش از سال 183 ق(سال مرگ [[زیاد بن عبد الله بکّائى]]، شاگرد برجسته ابن اسحاق)، در سِنّ و سالی بوده که بتواند متن کامل سیره را از وى دریافت کند<ref>تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387.</ref>. | ||
ابن‌هشام در زادگاه خود پرورش یافت و از آن‌جا که بیشتر [[رجال]] سند او در سیره از مردم [[کوفه]] و بصره‌اند<ref> مهدوى، اصغر، مقدمه بر خلاصه سیرت رسول الله، تلخیص شرف الدین محمد بن عبد الله، ص 33، تهران، 1368ش.</ref>، وى میبایست بخش مهمى از زندگى و آموزش‌هاى خود را در این نواحى گذرانده باشد، چنان‌که بکائى را نیز در میان همین رجال می‌بینیم<ref> ر.ک: همان، ص 142 - 144.</ref>. | |||
از استادان و رجال حدیث او می‌توان «ابو عبیده معمر بن مثنى»، «ابو زید انصارى»، «خلف احمر» و «هیثم بن عدى» را نام برد<ref> ابن هشام در «السیرة النبویة» با عبارت «حدّثنی» از این افراد روایت نقل کرده است.</ref>. | از استادان و رجال حدیث او می‌توان «ابو عبیده معمر بن مثنى»، «ابو زید انصارى»، «خلف احمر» و «هیثم بن عدى» را نام برد<ref> ابن هشام در «السیرة النبویة» با عبارت «حدّثنی» از این افراد روایت نقل کرده است.</ref>. | ||
تاریخ ورود | تاریخ ورود ابن‌هشام به مصر معلوم نیست، اما می‌دانیم که وى در این‌جا که آخرین منزل سفرهاى علمى او بود مقیم شد و تا پایان عمر در مصر زیست<ref> همدانى قاضى ابرقوه، رفیع الدین اسحاق بن محمد، سیرت رسول الله، مقدمه، تحقیق، مهدوى، اصغر، ص 48، تهران، خوارزمى، چاپ سوم، 1377ش؛ الأعلام، ج 4، ص 166؛ ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 10، ص 282، بیروت، دار الفکر، 1407ق.</ref>. | ||
ابن‌هشام در ادب و شعر نیز دستى توانا داشت<ref>تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387.</ref>. شاید به همین سبب بود که هنگام ورود [[شافعى]] به مصر، ابن‌هشام در دیدار با او درنگ کرد، اما چون یکدیگر را ملاقات کردند، برای هم شعر گفتند و ابن‌هشام پس از این دیدار شافعى را ستود<ref>ر.ک: همان.</ref>. | |||
آنچه از دانش | آنچه از دانش ابن‌هشام در سیره بازتاب یافته، عموماً به احاطه وى در نسب‌شناسى و شناخت گویندگان اشعار بازمی‌گردد. با این همه، به نظر مصححان سیره، وى اشعارى از ابن اسحاق نقل کرده که آشکارا مجعول و سست است و نتوانسته درباره آنها نظرى قطعى ابراز کند، گرچه ابن‌هشام خود به تأکید گفته که از آوردن چنین اشعارى خوددارى کرده است<ref>ر.ک: ابن هشام، عبد الملک، السیرة النبویة، ج 1، ص 4، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، بی‌تا.</ref>. | ||
=آثار | =آثار ابن‌هشام= | ||
# «السیرة النبویة»؛ که معمولاً «سیره | #«السیرة النبویة»؛ که معمولاً «سیره ابن‌هشام» نیز خوانده می‌شود. | ||
# «التیجان فى ملوک حمیر». که پایه نگارش آن بر عبارات نقل شده از «اسد بن موسى» قرار دارد<ref> الأعلام، ج 4، ص 166.</ref>. ویژگى این کتاب در آن است که میان حوادث تاریخى و قصص دینى، خرافه و اسطوره جمع کرده است و به همین دلیل از نظر پیدایش و شیوه روایت قصه عربى در خور توجه است. | #«التیجان فى ملوک حمیر». که پایه نگارش آن بر عبارات نقل شده از «اسد بن موسى» قرار دارد<ref> الأعلام، ج 4، ص 166.</ref>. ویژگى این کتاب در آن است که میان حوادث تاریخى و قصص دینى، خرافه و اسطوره جمع کرده است و به همین دلیل از نظر پیدایش و شیوه روایت قصه عربى در خور توجه است. | ||
# «فى شرح ما وقع فى اشعار السیر من الغریب»<ref> همان.</ref>. | #«فى شرح ما وقع فى اشعار السیر من الغریب»<ref> همان.</ref>. | ||
# | # | ||
=کتاب‌شناسی سیره ابن‌هشام= | |||
کتاب «السیرة النبویة»؛ یکى از منابع مهم قدیمی است که در سیره و مغازى پیامبر اسلام(ص) از اعتبار و شهرت زیادى برخوردار است. این کتاب در واقع همان «سیره ابن اسحاق» است که ابن‌هشام آنرا تهذیب و تلخیص کرده است<ref>ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج 10، ص 429، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ سوم، 1405ق؛ الأعلام، ج 4، ص 166.</ref>. محمد بن اسحاق مطلّبى (58 – 150ق) اولین کسى است که سیره و [[مغازى]] رسول خدا(ص) را با نوع نگارش جدیدی جمع‌آورى و تدوین نموده است<ref>نام کتاب و انتشارات: ابن اسحاق مطلبی، محمد بن إسحاق بن یسار، سیرة ابن إسحاق (کتاب السیر والمغازی)، محقق، سهیل زکار، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1398ق.</ref>. ابن اسحاق اخبار حوادث دوران [[مکه]] و [[مدینه]] و احوال پیامبر(ص) و بخشى از ماجراهای مربوط به عصر جاهلى را که در کتاب‌ها و مجموعه‌هاى پراکنده گوناگون یافته بود در این اثر جمع‌آوری نموده و به [[خلیفه]] [[منصور عباسى]] تقدیم کرده است<ref>ابن خلکان برمکی إربلی، أبو العباس شمس الدین، وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان، ج 4، ص 277، بیروت، دار صادر، 1900م؛ سیرة ابن إسحاق (کتاب السیر والمغازی)، مقدمه محقق، ص 13.</ref>. ابن‌هشام از طریق زیاد بن عبدالله بکائى روایت کرده است<ref> سیر أعلام النبلاء، ج 9، ص 5؛ صفدی، خلیل بن أیبک، الوافی بالوفیات، ج 19، ص 142، بیروت، دار إحیاء التراث، 1420ق.</ref>. | |||
ابن‌هشام، در مقدمه کتابش، به تغییراتی که در «سیره ابن اسحاق» داده بود اشاره می‌کند: | |||
#حذف کتاب «المبتدأ»؛ | |||
#حذف آنچه در آن یادى از پیامبر(ص) نشده و چیزى از [[قرآن]] درباره آن نازل نشده و ربطى به سیره حضرتشان ندارد؛ | |||
#حذف اشعارى که ابن اسحاق آورده و آشنایان و عالمان به شعر، استناد آنها را درست نمی‌دانند؛ | |||
#حذف مطالبى که نقل آنها شنیع است و خاطر برخى را می‌آزارد. | |||
#حذف آنچه زیاد بن عبد الله بکائى براى ابن‌هشام روایت نکرده است؛ | |||
#البته مطالبى که وى در این کتاب افزوده است، با نام خودش مشخص شده و با مطالب ابن اسحاق قابل تمییز است. | |||
بر «سیره | گاه گفته می‌شود ابن‌هشام مواردى که در «سیره ابن اسحاق» منطبق با گرایش شیعى بوده را حذف کرده است، لیکن چنین نیست؛ زیرا هم مواردی یافت می‌شود که او از ابن اسحاق درباره [[امام علی(ع)]] نقل کرده<ref> ر.ک: ابن هشام، عبد الملک، السیرة النبویة، ج 1، ص 245، 504 – 505، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، بی‌تا.</ref>، و هم مواردی را خود ابن‌هشام مستقلاً در مناقب حضرتشان آورده است<ref>ر.ک: همان، ج 1، ص 87 و ج 2، ص 151 و 519 – 520.</ref>. | ||
گفتنی است؛ نمی‌توان درباره همه مطالب سیره | |||
بر «سیره ابن‌هشام» شرح‌ها و تلخیص‌هایى نوشته شده است؛ مانند کتاب «الروض الأنف فی شرح السیرة النبویة» از «عبد الرحمن سهیلى» (متوفی: 581ق) که شرحى مفصل است. | |||
گفتنی است؛ نمی‌توان درباره همه مطالب سیره ابن‌هشام قضاوت نمود و همه آنرا تأیید یا رد کرد؛ چرا که تک تک نقل‌های آنرا باید مورد بررسی قرار داد. ولی به‌طور کلی می‌توان گفت: «سیره ابن‌هشام» یکی از قدیمی‌ترین منابع قابل استناد در ارتباط با وقایع [[صدر اسلام]] است. | |||
=منبع= | =منبع= | ||
[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa33240 برگرفته از سایت السیرة النبویة» یا همان «سیره | [https://www.islamquest.net/fa/archive/fa33240 برگرفته از سایت السیرة النبویة» یا همان «سیره ابن‌هشام») مورد تأیید است؟https://www.islamquest.net] | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۶: | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
[[رده: | [[رده: تاریخ‌نگاران]] | ||
نسخهٔ ۱۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۴
| نام | ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | ابن‌هشام • ابومحمد عبدالملک • ابن‌هشام حمیری • عبدالملک بن هشام • معافری • عبدالملک بن هشام |
| زاده | بصره |
| درگذشت | 213 ق • مصر |
| استادان | ابوعبیده معمر بن مثنى • ابوزید انصارى • خلف احمر • هیثم بن عدى |
| آثار | السیرة النبویة • سیرت رسول‌الله(ص) مشهور به سیرة النبی (ترجمه) • زندگانی محمد(ص) پیامبر اسلام: ترجمه سیرة النبویه • خلاصه سیرت رسول‌الله(ص) |
| دین و مذهب | اسلام • تسنن |
| فعالیت‌ها | سیره نبوی • تاریخ‌نگار |
ابومحمد عبدالملک بن هشام بن ایوب حِمْیری معافری سدوسی بصری از علمای اهل سنت، محدث، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب السیرة النبویة است. این کتاب؛ یکى از منابع مهم قدیمی است که در سیره و مغازى پیامبر اسلام(ص) از اعتبار و شهرت زیادى برخوردار است. البته نمی‌توان همه مطالب این کتاب را تأیید یا رد کرد؛ چرا که تک تک نقل‌های مندرج در آنرا باید جداگانه مورد بررسی قرار داد. ولی به‌طور کلی می‌توان گفت سیره ابن‌هشام یکی از قدیمی‌ترین منابع در دست‌رس و قابل استناد است.
ابن‌هشام حمیری کیست
ابو محمد عبد الملک بن هشام بن ایوب ذهلی یا حمیری[۱] (متوفی 213[۲] یا 218ق[۳]) از علمای اهل سنت، محدث، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین‌کننده مشهورترین کتاب درباره سیره پیامبر(ص) است[۴]. از زندگى وى آگاهی‌هاى کمی در دست است. نخستین بار در قرن ششم، عبدالرحمن سهَلى در شرح خود بر سیره[۵] اشاره کوتاهى به زندگى او کرده است. برخى آگاهی‌ها نیز از طریق ذهبى(وفات: 748ق) به دست می‌آید. او با استناد به گفته تاریخ‌نگار مصرى، ابو سعید عبد الرحمن بن یونس؛ ابن‌هشام را ذهلى، منسوب به ذهل بن معاویة، تیره‌اى از قبیله «کنده»، می‌شمارد[۶]. برخی نیز او را حمیری(منتسب به منطقه‌ای در یمن) می‌دانند. ابن‌هشام به حمیریان علاقه داشت؛ و اثرى درباره پادشاهان حمیر با نام «التیجان فی ملوک حمیر» تألیف کرد[۷].
ظاهراً ابن‌هشام در بصره به دنیا آمد[۸]، اما زمان تولد او به درستى معلوم نیست. تنها می‌دانیم در میان کسانى که او مستقیماً از آنان روایت کرده، کسى نیست که در نیمه اول قرن دوم درگذشته باشد، اما از طرفی او پیش از سال 183 ق(سال مرگ زیاد بن عبد الله بکّائى، شاگرد برجسته ابن اسحاق)، در سِنّ و سالی بوده که بتواند متن کامل سیره را از وى دریافت کند[۹].
ابن‌هشام در زادگاه خود پرورش یافت و از آن‌جا که بیشتر رجال سند او در سیره از مردم کوفه و بصره‌اند[۱۰]، وى میبایست بخش مهمى از زندگى و آموزش‌هاى خود را در این نواحى گذرانده باشد، چنان‌که بکائى را نیز در میان همین رجال می‌بینیم[۱۱]. از استادان و رجال حدیث او می‌توان «ابو عبیده معمر بن مثنى»، «ابو زید انصارى»، «خلف احمر» و «هیثم بن عدى» را نام برد[۱۲]. تاریخ ورود ابن‌هشام به مصر معلوم نیست، اما می‌دانیم که وى در این‌جا که آخرین منزل سفرهاى علمى او بود مقیم شد و تا پایان عمر در مصر زیست[۱۳].
ابن‌هشام در ادب و شعر نیز دستى توانا داشت[۱۴]. شاید به همین سبب بود که هنگام ورود شافعى به مصر، ابن‌هشام در دیدار با او درنگ کرد، اما چون یکدیگر را ملاقات کردند، برای هم شعر گفتند و ابن‌هشام پس از این دیدار شافعى را ستود[۱۵]. آنچه از دانش ابن‌هشام در سیره بازتاب یافته، عموماً به احاطه وى در نسب‌شناسى و شناخت گویندگان اشعار بازمی‌گردد. با این همه، به نظر مصححان سیره، وى اشعارى از ابن اسحاق نقل کرده که آشکارا مجعول و سست است و نتوانسته درباره آنها نظرى قطعى ابراز کند، گرچه ابن‌هشام خود به تأکید گفته که از آوردن چنین اشعارى خوددارى کرده است[۱۶].
آثار ابن‌هشام
- «السیرة النبویة»؛ که معمولاً «سیره ابن‌هشام» نیز خوانده می‌شود.
- «التیجان فى ملوک حمیر». که پایه نگارش آن بر عبارات نقل شده از «اسد بن موسى» قرار دارد[۱۷]. ویژگى این کتاب در آن است که میان حوادث تاریخى و قصص دینى، خرافه و اسطوره جمع کرده است و به همین دلیل از نظر پیدایش و شیوه روایت قصه عربى در خور توجه است.
- «فى شرح ما وقع فى اشعار السیر من الغریب»[۱۸].
کتاب‌شناسی سیره ابن‌هشام
کتاب «السیرة النبویة»؛ یکى از منابع مهم قدیمی است که در سیره و مغازى پیامبر اسلام(ص) از اعتبار و شهرت زیادى برخوردار است. این کتاب در واقع همان «سیره ابن اسحاق» است که ابن‌هشام آنرا تهذیب و تلخیص کرده است[۱۹]. محمد بن اسحاق مطلّبى (58 – 150ق) اولین کسى است که سیره و مغازى رسول خدا(ص) را با نوع نگارش جدیدی جمع‌آورى و تدوین نموده است[۲۰]. ابن اسحاق اخبار حوادث دوران مکه و مدینه و احوال پیامبر(ص) و بخشى از ماجراهای مربوط به عصر جاهلى را که در کتاب‌ها و مجموعه‌هاى پراکنده گوناگون یافته بود در این اثر جمع‌آوری نموده و به خلیفه منصور عباسى تقدیم کرده است[۲۱]. ابن‌هشام از طریق زیاد بن عبدالله بکائى روایت کرده است[۲۲]. ابن‌هشام، در مقدمه کتابش، به تغییراتی که در «سیره ابن اسحاق» داده بود اشاره می‌کند:
- حذف کتاب «المبتدأ»؛
- حذف آنچه در آن یادى از پیامبر(ص) نشده و چیزى از قرآن درباره آن نازل نشده و ربطى به سیره حضرتشان ندارد؛
- حذف اشعارى که ابن اسحاق آورده و آشنایان و عالمان به شعر، استناد آنها را درست نمی‌دانند؛
- حذف مطالبى که نقل آنها شنیع است و خاطر برخى را می‌آزارد.
- حذف آنچه زیاد بن عبد الله بکائى براى ابن‌هشام روایت نکرده است؛
- البته مطالبى که وى در این کتاب افزوده است، با نام خودش مشخص شده و با مطالب ابن اسحاق قابل تمییز است.
گاه گفته می‌شود ابن‌هشام مواردى که در «سیره ابن اسحاق» منطبق با گرایش شیعى بوده را حذف کرده است، لیکن چنین نیست؛ زیرا هم مواردی یافت می‌شود که او از ابن اسحاق درباره امام علی(ع) نقل کرده[۲۳]، و هم مواردی را خود ابن‌هشام مستقلاً در مناقب حضرتشان آورده است[۲۴].
بر «سیره ابن‌هشام» شرح‌ها و تلخیص‌هایى نوشته شده است؛ مانند کتاب «الروض الأنف فی شرح السیرة النبویة» از «عبد الرحمن سهیلى» (متوفی: 581ق) که شرحى مفصل است. گفتنی است؛ نمی‌توان درباره همه مطالب سیره ابن‌هشام قضاوت نمود و همه آنرا تأیید یا رد کرد؛ چرا که تک تک نقل‌های آنرا باید مورد بررسی قرار داد. ولی به‌طور کلی می‌توان گفت: «سیره ابن‌هشام» یکی از قدیمی‌ترین منابع قابل استناد در ارتباط با وقایع صدر اسلام است.
منبع
برگرفته از سایت السیرة النبویة» یا همان «سیره ابن‌هشام») مورد تأیید است؟https://www.islamquest.net
پانویس
- ↑ ذهبی، محمد بن أحمد، تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387، بیروت، دار الغرب الإسلامی، چاپ اول، 2003م.
- ↑ زرکلى، خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، ج 4، ص 166، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، 1989م.
- ↑ ابن جوزی، أبو الفرج عبد الرحمن بن على، المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج 11، ص 37، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1412ق.
- ↑ الأعلام، ج 4، ص 66؛ بکر بن عبد الله، طبقات النسابین، ص 51، ریاض، دار الرشد، چاپ اول، 1407ق.
- ↑ ر.ک: سهیلى، عبد الرحمن، الروض الأنف فی شرح السیرة النبویة، ج 1، ص 24، بیروت، دار إحیاء التراث العربى، چاپ اوّل، 1412ق.
- ↑ تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387.
- ↑ الأعلام، ج 4، ص 166؛ طبقات النسابین، ص 51.
- ↑ الأعلام، ج 4، ص 166.
- ↑ تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387.
- ↑ مهدوى، اصغر، مقدمه بر خلاصه سیرت رسول الله، تلخیص شرف الدین محمد بن عبد الله، ص 33، تهران، 1368ش.
- ↑ ر.ک: همان، ص 142 - 144.
- ↑ ابن هشام در «السیرة النبویة» با عبارت «حدّثنی» از این افراد روایت نقل کرده است.
- ↑ همدانى قاضى ابرقوه، رفیع الدین اسحاق بن محمد، سیرت رسول الله، مقدمه، تحقیق، مهدوى، اصغر، ص 48، تهران، خوارزمى، چاپ سوم، 1377ش؛ الأعلام، ج 4، ص 166؛ ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 10، ص 282، بیروت، دار الفکر، 1407ق.
- ↑ تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387.
- ↑ ر.ک: همان.
- ↑ ر.ک: ابن هشام، عبد الملک، السیرة النبویة، ج 1، ص 4، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، بی‌تا.
- ↑ الأعلام، ج 4، ص 166.
- ↑ همان.
- ↑ ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج 10، ص 429، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ سوم، 1405ق؛ الأعلام، ج 4، ص 166.
- ↑ نام کتاب و انتشارات: ابن اسحاق مطلبی، محمد بن إسحاق بن یسار، سیرة ابن إسحاق (کتاب السیر والمغازی)، محقق، سهیل زکار، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1398ق.
- ↑ ابن خلکان برمکی إربلی، أبو العباس شمس الدین، وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان، ج 4، ص 277، بیروت، دار صادر، 1900م؛ سیرة ابن إسحاق (کتاب السیر والمغازی)، مقدمه محقق، ص 13.
- ↑ سیر أعلام النبلاء، ج 9، ص 5؛ صفدی، خلیل بن أیبک، الوافی بالوفیات، ج 19، ص 142، بیروت، دار إحیاء التراث، 1420ق.
- ↑ ر.ک: ابن هشام، عبد الملک، السیرة النبویة، ج 1، ص 245، 504 – 505، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، بی‌تا.
- ↑ ر.ک: همان، ج 1، ص 87 و ج 2، ص 151 و 519 – 520.