احقاقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:


احقاقیه از گروه [[شیخیه]] و از پیروان [[ملا باقر اسکویی|ملاباقر اسکویی]] می‌باشند.  
احقاقیه از گروه [[شیخیه]] و از پیروان [[ملا باقر اسکویی|ملاباقر اسکویی]] می‌باشند.  


==تاریخچه==
==تاریخچه==


آخوند ملاباقر اسکوئی از فضلای شیخیه در [[کربلا]] بود و پسران [[سید کاظم رشتی]] نزد او درس می ‌خواندند. او پس از در گذشت سید، دعوی جانشینی او را می‌کرد.چون وی کتابی به نام «احقاق الحق و ابطال الباطل» در رد حاج محمد کریم خان کرمانی نوشت از این جهت فرزندان او نام خانوادگی خود را احقاقی گذاشتند و پیروان او به نام شیخیه احقاقیه خوانده می‏‌شوند. اکنون این طایفه در آذربایجان و کربلا و کویت زندگی می‌‏کنند. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372  شمسی، چاپ دوم، ص 35</ref>
آخوند ملاباقر اسکوئی از فضلای شیخیه در [[کربلا]] بود و پسران [[سید کاظم رشتی]] نزد او درس می‌خواندند. او پس از در گذشت سید، دعوی جانشینی او را می‌کرد. چون وی کتابی به نام «احقاق الحق و ابطال الباطل» در رد حاج محمد کریم خان کرمانی نوشت از این جهت فرزندان او نام خانوادگی خود را احقاقی گذاشتند و پیروان او به نام شیخیه احقاقیه خوانده می‏‌شوند. اکنون این طایفه در آذربایجان و کربلا و کویت زندگی می‌‏کنند. <ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372  شمسی، چاپ دوم، ص 35</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۱۰: خط ۱۰:


[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده: فرق اسلامی]]
[[رده: مذاهب کلامی]]

نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۳

احقاقیه از گروه شیخیه و از پیروان ملاباقر اسکویی می‌باشند.

تاریخچه

آخوند ملاباقر اسکوئی از فضلای شیخیه در کربلا بود و پسران سید کاظم رشتی نزد او درس می‌خواندند. او پس از در گذشت سید، دعوی جانشینی او را می‌کرد. چون وی کتابی به نام «احقاق الحق و ابطال الباطل» در رد حاج محمد کریم خان کرمانی نوشت از این جهت فرزندان او نام خانوادگی خود را احقاقی گذاشتند و پیروان او به نام شیخیه احقاقیه خوانده می‏‌شوند. اکنون این طایفه در آذربایجان و کربلا و کویت زندگی می‌‏کنند. [۱]

پانویس

  1. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 35