شیخ محمد عبده رایت اصلاح (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی|وسط {| class="wikitable abou...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۰
نام کتاب | شیخ محمد عبده رایت اصلاح |
---|---|
نام اصلی کتاب | طلایه¬داران تقریب (4)
شيخ محمّد عبده رایت اصلاح |
نویسنده | مهدی احمدی |
زبان کتاب | فارسی |
سال نشر | 1383 ش |
ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
تیراژ | 3000 نسخه |
نوبت چاپ | اول |
این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار « طلايه¬داران تقريب» است که به زندگي¬نامه، تأليفات، مبارزات اصلاح¬گرانه و تفکرات محمّد عبده و نقش وي در وحدت اسلامي و نزديکي مذاهب اسلامي اختصاص دارد. وی در 1266 ق . در روستای «محلة نصر» در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. محمّد عبده پس از حفظ قرآن و فراگيري علوم مقدماتي، به دانشگاه الأزهر رفت و به کسب علوم اسلامي پرداخت. وي علاوه بر آن نزد متفکراني چون شيخ حسن الطويل و سيد جمال الدين اسدآبادي شاگردي نمود و مي¬توان گفت سيد جمال تأثيرگذارترين فرد بر وي بود که سال¬هاي بسياري را با هم بودند. از شاگردان برجستة وي نيز مي¬توان از مصطفي منفلوطي، سعد زغلول، طه حسين، رشيد رضا، شيخ محمد المراغي وديگران نام برد. عبده صاحب آثار متعددي در علوم اسلامي و موضوع اصلاحات است که تفسير المنار، شرح بر نهج البلاغه، الواردات، علم الاجتماع و العمران، رسالة الرد علي الدّهريين، رسالة التوحيد، اصلاح المحاکم الشرعية، مقتبس السياسة والاسلام والنصرانية مع العلم والمدنيّة از آن جمله است. از مهم¬ترين اقدامات عبده، تلاش براي اصلاحات اجتماعي، سياسي، ديني و فرهنگي بود. وي در حزب وطني که سيد جمال مؤسس آن بود، فعال¬ترين فرد پس از سيد جمال محسوب مي¬شد؛ هرچند به دليل فشارهاي استعمارگران به حکومت مصر، اين حزب چندان دوام نياورد. عبده زماني که در بيروت در تبعيد بود، به دعوت سيد جمال به پاريس رفت و در آنجا مجلة العروة الوثقى به همت اين دو منتشر شد و در نهضت بيدارگري امت اسلامي نقش بي¬بديلي ايفا نمود. عبده دربارة تقريب مذاهب اسلامي و وحدت امت مسلمان مقالاتي در این مجله منتشر کرد. «وحدت اسلامي»، «دعوت مردم ایران برای اتحاد با افغان¬ها»، «مسیحیت و اسلام و پیروان آن دو» در شمار این مقالات بود. يکي از ويژگي¬هاي بارز عبده، عدم تعصب فرقه¬اي بود. به همين دليل، وي اعتقاد داشت مذاهب اسلامي و حتي فراتر از آن، اديان الهي بايد با يکديگر وحدت داشته و همکاري¬هاي نزديک داشته باشند. از اين رو بود که وي در زمان اقفامتش در بیروت کانون «جمعية التقريب بين الاديان و المذاهب» را ایجاد کرد.