فصلنامه اندیشه تقریب شماره 20: تفاوت میان نسخه‌ها
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان ضمن تشکر از زحمات همه دست‌اندرکاران حج، به ویژه حجت‌الاسلام و المسلمین ری شهری، آقای خاکسار قهرودی و وزرای ارشاد سال‌‌های اخیر، خاطر نشان کردند: باید برنامه‌ریزی‌‌های فرهنگی، سیاسی و مدیریتی کاروان‌ها بر اساس نیازهای هر دوره و اقتضائات آن باشد.<br> | حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان ضمن تشکر از زحمات همه دست‌اندرکاران حج، به ویژه حجت‌الاسلام و المسلمین ری شهری، آقای خاکسار قهرودی و وزرای ارشاد سال‌‌های اخیر، خاطر نشان کردند: باید برنامه‌ریزی‌‌های فرهنگی، سیاسی و مدیریتی کاروان‌ها بر اساس نیازهای هر دوره و اقتضائات آن باشد.<br> | ||
در این دیدار، حجت‌الاسلام ری شهری نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران ایرانی، گزارشی از اقدامات فرهنگی و پژوهشی انجام گرفته به ویژه برای آموزش کارگزاران حج، روحانیون و زائران خانه خدا و هم‌چنین اطلاع‌رسانی مناسب پیام حج ارائه داد و گفت: حج و انتظار، محور فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی حج امسال انتخاب شده است.<br> | در این دیدار، حجت‌الاسلام ری شهری نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران ایرانی، گزارشی از اقدامات فرهنگی و پژوهشی انجام گرفته به ویژه برای آموزش کارگزاران حج، روحانیون و زائران خانه خدا و هم‌چنین اطلاع‌رسانی مناسب پیام حج ارائه داد و گفت: حج و انتظار، محور فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی حج امسال انتخاب شده است.<br> | ||
* '''رهبر معظم انقلاب: دشمنان امنیت و وحدت از سوی دولت‌‌های استکباری حمایت می‌شوند'''<br> | |||
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی با تبریک و تسلیت شهادت برادران شیعه و سنّی و تعدادی از فرماندهان سپاه به‌ویژه سرداران شهید شوشتری و محمدزاده تأکید کردند: دست قدرت‌مند نظام اسلامی متجاوزان به جان و مال و امنیت مردم را به سزای اعمال خیانت‌کارانه آنها خواهد رسانید.<br> | |||
به گزارش خبرگزاری مهر، متن پیام به این شرح است. <br> | |||
بسم الله الرحمن الرحیم<br> | |||
جنایت تروریست‌‌های خون‌خوار در بلوچستان چهره اهریمنی دشمنان امنیت و وحدت را که از سوی سازمان‌‌های جاسوسی برخی دولت‌‌های استکباری حمایت می‌شوند بیش از پیش آشکار ساخت. <br> | |||
به شهادت رساندن مؤمنان فداکاری هم‌چون سردار شجاع و با اخلاص شهید نورعلی شوشتری و دیگر فرماندهان آن بخش از کشور و ده‌ها نفر از برادران شیعه و سنّی و فارس و بلوچ، جنایتی در حق ملت ایران و به خصوص منطقه بلوچستان است که این انسان‌‌های شریف همت خود را بر امنیت و آبادی آن نهاده و مخلصانه برای آن تلاش می‌کردند.<br> | |||
دشمنان بدانند که این ددمنشی‌ها نخواهد توانست عزم راسخ ملت و مسئولان را در پیمودن راه عزت و افتخار که همان راه اسلام و مبارزه با جنود شیطان است سست کند و به وحدت و همدلی مذاهب و اقوام ایرانی خدشه وارد سازد.<br> | |||
مزدوران حقیر و پلید استکبار نیز یقین داشته باشند که دست قدرت‌مند نظام اسلامی در دفاع از امنیت آن منطقه مظلوم و آن مردم وفادار لحظ‌های کوتاهی نخواهد کرد و متجاوزان به جان و مال و امنیت مردم را به سزای اعمال خیانت‌کارانه آنها خواهد رسانید.<br> | |||
این‌جانب شهادت جان‌باختگان این حادثه به ویژه سرداران شهید شوشتری و محمدزاده و دیگر پاسداران عزیز را به خانوادههای محترم آنان تبریک و تسلیت گفته، علوّ درجات آنان و شفای عاجل آسیب‌دیدگان را از خداوند متعال مسئلت می‌نمایم.<br> | |||
سیّدعلی خامنه‌ای<br> | |||
27/مهر/1388<br> | |||
* '''برگزاری سمینار بین‌المللی «تسامح دینی در شریعت اسلامی» در دمشق'''<br> | |||
همایش «تسامح دینی در شریعت اسلامی» از سوی دانشکده شریعت دانشگاه دمشق با حضور تنی چند از اندیشمندان شیعه و سنی از کشورهای مصر، لبنان، ایران، اردن، سوریه، عراق، پاکستان، لیبی، تونس و الجزایر 20 و 21 تیرماه امسال در دانشگاه دمشق برگزار شد.<br> | |||
به گزارش مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، از جمهوری اسلامی ایران، حضرت آیت‌الله تسخیری، دبیر کل محترم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضوان‌طلب، مشاور دبیرکل و استاد دانشگاه تهران در این همایش شرکت کردند. مفهوم شهروند در اسلام تسامح، اصل دعوت در اسلام و دلیل انتشار آن، اعتراف به تعدد تمدن‌ها به عنوان در‌های تسامح، موانع تسامح، مظاهر تندروی فکری، مقاومت و تسامح و شیوههای تربیتی در تسامح دینی، فرهنگ تسامح در غرب و شرق، پایه‌‌های تسامح دینی، مبدأ تسامح در قرآن کریم و رسیدن به نظامی بین‌المللی و انسانی جدید بر پایه تسامح، از موضوعات مورد بررسی در نشست‌‌های این همایش بود. <br> | |||
دکتر وائل معلا رئیس دانشگاه دمشق در مراسم افتتاحیه این همایش طی سخنانی، بر اهمیت تسامح در روابط انسانی بر اساس آموزههای اخلاقی و اسلامی هم‌چون عدالت، مساوات و تفاهم میان افراد جامعه تأکید کرد. وی از تمامی پژوهش‌گران خواست با عمل به وظایف و مسئولیتهای خود برای ساخت جامع‌های سراسر تسامح و برادری و نیز تقویت این آموزههای اسلامی در عصر حاضر و آینده تلاش کنند.<br> | |||
وی با اشاره به اهمیت تسامح و تأثیر آن بر روابط سازنده میان افراد و گروه‌‌های مختلف، اظهار داشت: تسامح باید بر اساس اخلاق، احسان، اصول عدالت، تفاهم و تأکید بر حقوق ملت‌ها باشد.<br> | |||
رئیس دانشکده شریعت دانشگاه دمشق از دیگر سخنرانان این سمینار، در بخشی از سخنان خود گفت: سوریه، مهد تمدن‌‌های تاریخی و اسلامی بوده است و در این کشور تمامی پیروان ادیان آسمانی در سایه تفاهم، احترام و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند.<br> | |||
حکیمه حفیظی، استاد علوم حدیث در دانشکده اصول دین، شریعت و تمدن اسلامی دانشگاه «امیر عبدالقادر» در قسطنطنیه الجزایر نیز با ارائه مقالهای به‌عنوان «آثار تسامح دینی در شریعت اسلامی»، تسامح در اسلام را در مقایسه با دیگر ادیان و ایدئولوژی‌ها بررسی کرد. <br> | |||
وی تأکید کرد: برگزاری همایش‌‌هایی هم‌چون تسامح دینی در شریعت اسلامی از نیازهای جامعه امروز است تا به دیگران اعلام کنیم که این همان دین اسلام است که همواره به تسامح و گفتوگو دعوت می‌کند.<br> | |||
دکتر علی جمعه، مفتی مصر نیز در حاشیه این همایش اظهار نمود: اسلام، دین تسامح و صلح است و مسلمانان برای تداوم فرهنگ گفتوگو با هدف پیشرفت جوامع بشری و تحقق صلح جهانی تلاش می‌کنند.<br> | |||
در اولین نشست همایش، آیت‌الله تسخیری طی سخنانی بیان داشت: تلاشهای تخریبی فرهنگ غرب و نفوذ فرهنگی آن در جهان اسلام مهم‌ترین هدف استکبار جهانی و مانعی مهم در برابر تفاهم منطقی و گفت‌وگوی صمیمانه است. وی افزود : استکبار از طریق چندپاره ساختن جهان اسلام و تقسیم آن به واحدهای پراکنده سیاسی، گسترش روحیه ملی‌گرایی تنگ‌نظرانه و دشمنی و کینه‌ورزی نسبت به دیگران و قطع پیوندهای امت با تاریخ درخشان و مشترک خویش، نفوذ خود را در کشورهای اسلامی تقویت کرد.<br> | |||
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه خوی استکباری غرب مانع تحقق تفاهم مشترک است، تصریح کرد: مسلمانان وظیفه دارند با تشکیل جمعیت‌ها و گردهمایی‌ها برنامه‌ای برای گسترش همه جانبه اخلاق اسلامی با بیان اهداف آن ارائه دهند.<br> | |||
وی در پایان، اسلام را دین گفتوگو و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز برشمرد و منویات پلید غرب را عامل قطع گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت دانست.<br> | |||
در ادامه این همایش، دکتر «وهبه الزحیلی» استاد فقه اسلامی دانشگاه دمشق در سخنانی گفت: فرهنگ غرب به اختلاف میان مذاهب، ادیان و ملیت‌های عربی و اسلامی دامن می‌زند که باید بسیار مراقب آن بود. <br> | |||
وی تکثرگرایی را از قواعد اصلی اسلام برشمرد و گفت: اسلام بر هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان با یک‌دیگر و مسلمانان و غیرمسلمانان تأکید می‌کند.<br> | |||
وی ادامه داد: اسلام، حق زیستن را برای غیرمسلمانان در سرزمین‌های اسلامی از ابتدا در نظر گرفت. <br> | |||
وی با اشاره به ارزش‌های والای اخلاقی در اسلام، فرهنگ تروریسم را ناشی از فرهنگ منحط غربی دانست.<br> | |||
دکتر محمد رضا رضوان‌طلب، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی سخنران دیگر این اجلاس بود که در مقاله خود با عنوان «مفهوم تسامح دینی و عرصههای آن» ضمن تفکیک بین معنای تسامح و تنازل و تسلیم اندیشه غیر شدن، به جایگاه تسامح در فرهنگ دینی ما اشاره نمود و چهارده گام از گام‌هایی را که پیامبر گرامی اسلام به عنوان الگوی تسامح صحیح برداشت از خلال سیره آن بزرگوار معرفی نمود و سپس به پاسخ این سؤال که چگونه ممکن است شریعت مقدس اسلام به عنوان نماد تسامح یا شریعت سمحه معرفی شود و با این حال حکمی هم‌چون جهاد داشته باشد، پرداخت و جهاد را دارای عرصه‌هایی هم‌چون جهاد مالی، علمی، زبانی و سازندگی و نفی سلطه معرفی کرد که در همه آنها مفهوم عطوفت و محبت نهفته است.<br> | |||
در ادامه، دکتر «علی محی الدین القره داغی» استاد شریعت اسلامی دانشگاه «دوحه» قطر طی سخنانی بیان داشت: دشمن همواره می‌خواهد مسلمانان و اعراب را با یک‌دیگر درگیر کند و هم‌زمان، آنان را به تندروی، خشونت و بی‌فرهنگی متهم می‌سازد. <br> | |||
وی افزود: اسلام مبتنی بر قرآن است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن را برای بشریت به ارمغان آورد و نمی‌توان چنین اتهاماتی را به این دین وارد ساخت. <br> | |||
دکتر «علی محی الدین القره داغی» با اشاره به تاریخ اسلام و رنج‌هایی که پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای نشر اسلام متحمل شد، از اسلام به عنوان منادی وحدت، تسامح و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز نام برد.<br> | |||
وی وجود اختلاف‌نظر میان مذاهب اسلامی را امری طبیعی دانست، اما هشدار داد که دشمنان با بزرگ‌نمایی اختلافات مزبور، برای ایجاد تفرقه میان اعراب و مسلمانان تلاش می‌کنند.<br> | |||
این استاد قطری گفت: اسلام منادی صلح واقعی است نه صلح دروغین؛ از این رو می‌بینیم که مردم فلسطین هرگز حاضر نیستند صلح دروغین مورد نظر اسراییل را بپذیرند. <br> | |||
جلسه اختتامیه این سمینار با حضور مفتی بزرگ مصر، دکتر علی جمعه و وزیر اوقاف سوریه، آقای دکتر سید محمد عبدالستار السید و رئیس دانشگاه دمشق، دکتر وائل معلا، برگزار گردید که هر یک طی سخنانی، دیدگاه خود را در مورد تسامح بیان نمودند.<br> | |||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | =مأخذ شناسی اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>= | ||
نسخهٔ ۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۰
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۲:۰۰، ۴ اکتبر ۲۰۲۲؛
| نام مجله | اندیشه تقریب |
|---|---|
| صاحب امتیاز | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| زیر نظر | آیت‌الله محمد علی تسخیری |
| مدیر مسئول | علی‌اصغر اوحدی |
| شورای سردبیری | سیدحسین هاشمی، عزّالدین رضا نژاد، مرتضی محمدی |
| مشاوران علمی |
|
| مدیر اجرایی | محمدعلی ملاهاشم |
| شمارگان | 20 |
| سال نشر | سال پنجم، پاییز، 1388 |
| زبان | فارسی |
| ISSN | 1735-7101 |
سرمقاله
مقالات اندیشه‌ای
- اقلیت های مسلمان در آفریقا؛ وضع موجود-پیشنهادها (مقاله)/ آیت‌الله محمد علی تسخیری [۱]
- اچالش های وحدت و راهبرد رویارویی کنکاشی در تشخیص موانع وحدت و تقریب و راه های برطرف ساختن آنها(مقاله)/ دکتر محمد عبدو
- عدل گستری و ستم ستیزی در قرآن کریم (مقاله)/ سیدمنذر حکیم
- آرماگدون و مسیحیت صهیونیستی (مقاله)/ حسین سیاح
- بررسی روایات و آرای بزرگان شیعه و اهل سنت درباره شفاعت (مقاله)/ علی‌اشرف کرمی
- اندیشه تقریب و امنیت جهان اسلام با تأکید بر اندیشه امام خمینی (مقاله)/ حکیمه عزیزاللهی
پیشگامان تقریب
- شیخ محمد بخیت مطیعی؛ عالم و نویسنده ای تقریبی (مقاله) / ع.ر ـ امیردهى
سرزمین‌هاى جهان اسلام
- مراکش (2) (نظام سلطنتی- دینی) (مقاله) / عزّالدین رضانژاد
گزارشی از یک کتاب
- نقد و بررسی کتاب دیباچه ای بر جامعه شناسی سیاسی ایران در دوره جمهوری اسلامی (معرفى و نقد کتاب) / دکتر مرتضى شيرودى [۲]
اخبار فرهنگی
- رهبر انقلاب: حج فرصت کم نظیر ارتباط با بدنه عظیم دنیای اسلام است
امام بزرگوار ما که انسانی بیدار و آگاه بود، همواره همه زائران خانه خدا را به حضور در نماز‌های جماعت توصیه می‌کردند، زیرا این حضور یکی از مصادق عملی نمایش وحدت است.
به گزارش خبرگزاری مهر: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یکی از امتیازات حج را فرصت کم‌نظیر ارتباط با بدنه عظیم دنیای اسلام برشمرده و افزودند: زائر ایرانی می‌تواند با رفتار، حرکات و منش مبتنی بر آداب اسلامی، اسلام جمهوری اسلامی ایران را به زائران دیگر کشورها معرفی کند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار کارگزاران فرهنگی و اجرایی حج امسال، یکی از نیازهای ضروری این مقطع کنونی را اهتمام به وحدت اسلامی دانسته و تأکید کردند: حج باید مظهر عزم راسخ امت اسلامی در مقابل هر اقدام تفرقه‌افکنانه و مخالف وحدت و پیشرفت دنیای اسلام باشد.
رهبر انقلاب اسلامی حج را یک فرصت عظیم و بسیار ارزشمند خوانده و افزودند: از فرصت حضور در کنار مسجدالحرام و مسجد‌النبی و مراقد ائمه هدی و بزرگان صحابه، باید در جهت افزودن سرمایه ایمان، معنویت و خشوع در مقابل پروردگار استفاده کرد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطر‌نشان کردند: زائران باید مراقب باشند که این فرصت گران‌بها، صرف کارهای کم‌ارزش دنیوی نشود. ایشان یکی دیگر از امتیازات این فرصت کم‌نظیر را ارتباط با بدنه عظیم دنیای اسلام برشمرده و افزودند: زائر ایرانی می‌تواند با رفتار، حرکات و منش مبتنی بر آداب اسلامی، اسلام جمهوری اسلامی ایران را به زائران دیگر کشورها معرفی کند.
رهبر انقلاب اسلامی یک نمونه از آداب اسلامی و تربیت قرآنی را، حضور در نماز‌های جماعت مسجدالحرام و مسجد‌النبی بیان و خاطر نشان کردند: امام بزرگوار ما که انسانی بیدار و آگاه بود، همواره همه زائران خانه خدا را به حضور در نماز‌های جماعت توصیه می‌کردند، زیرا این حضور یکی از مصادق عملی نمایش وحدت است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برگزاری مراسم دعای کمیل و مراسم برائت از مشرکین را بزرگ‌ترین تبلیغ در حج خوانده و تأکید کردند: مظهر توحید، حج است، زیرا در حج اثبات ولایت خداوند و نفی ولایت غیر پروردگار وجود دارد و این همان برائت است.
ایشان با تأکید بر اهمیت وحدت اسلامی در شرایط کنونی، افزودند: اقدامات خونینی که در برخی کشورهای اسلامی از جمله عراق، پاکستان و برخی نقاط کشور انجام می‌شود با هدف ایجاد تفرقه و اختلاف میان مسلمانان شیعه و اهل سنت است، بنابراین موضوع اتحاد مسلمانان، باید بسیار مورد توجه قرار گیرد.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: کسانی که این اقدامات تروریستی و خونین را انجام می‌دهند، مستقیم یا غیر مستقیم عوامل بیگانه هستند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: حجاج بیت‌الله‌الحرام نمی‌توانند در مقابل آن‌چه که در جهان اسلام، به ویژه در عراق، افغانستان، فلسطین و بخشی از پاکستان روی می‌دهد، بی‌تفاوت باشند.
ایشان تأکید کردند: در حج باید نسبت به کارهای خلاف وحدت اسلامی و یا تلاش‌هایی که برای ضربه زدن به پرچم برافراشته دنیای اسلام، صورت می‌گیرد، حساس بود.
رهبر انقلاب اسلامی با انتقاد از برخی اهانت‌ها و رفتارها علیه مسلمانان شیعه و حتی جسارت به نوامیس در بقیع و یا مسجدالحرام و مسجد‌النبی، خاطر نشان کردند: این‌گونه اقدامات، بر ضد وحدت و در جهت اهداف و خواسته آمریکا و سرویس‌‌های جاسوسی بیگانه است و دولت سعودی باید به وظیفه خود برای مقابله با این‌گونه اقدامات عمل کند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان ضمن تشکر از زحمات همه دست‌اندرکاران حج، به ویژه حجت‌الاسلام و المسلمین ری شهری، آقای خاکسار قهرودی و وزرای ارشاد سال‌‌های اخیر، خاطر نشان کردند: باید برنامه‌ریزی‌‌های فرهنگی، سیاسی و مدیریتی کاروان‌ها بر اساس نیازهای هر دوره و اقتضائات آن باشد.
در این دیدار، حجت‌الاسلام ری شهری نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران ایرانی، گزارشی از اقدامات فرهنگی و پژوهشی انجام گرفته به ویژه برای آموزش کارگزاران حج، روحانیون و زائران خانه خدا و هم‌چنین اطلاع‌رسانی مناسب پیام حج ارائه داد و گفت: حج و انتظار، محور فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی حج امسال انتخاب شده است.
- رهبر معظم انقلاب: دشمنان امنیت و وحدت از سوی دولت‌‌های استکباری حمایت می‌شوند
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی با تبریک و تسلیت شهادت برادران شیعه و سنّی و تعدادی از فرماندهان سپاه به‌ویژه سرداران شهید شوشتری و محمدزاده تأکید کردند: دست قدرت‌مند نظام اسلامی متجاوزان به جان و مال و امنیت مردم را به سزای اعمال خیانت‌کارانه آنها خواهد رسانید.
به گزارش خبرگزاری مهر، متن پیام به این شرح است.
بسم الله الرحمن الرحیم
جنایت تروریست‌‌های خون‌خوار در بلوچستان چهره اهریمنی دشمنان امنیت و وحدت را که از سوی سازمان‌‌های جاسوسی برخی دولت‌‌های استکباری حمایت می‌شوند بیش از پیش آشکار ساخت.
به شهادت رساندن مؤمنان فداکاری هم‌چون سردار شجاع و با اخلاص شهید نورعلی شوشتری و دیگر فرماندهان آن بخش از کشور و ده‌ها نفر از برادران شیعه و سنّی و فارس و بلوچ، جنایتی در حق ملت ایران و به خصوص منطقه بلوچستان است که این انسان‌‌های شریف همت خود را بر امنیت و آبادی آن نهاده و مخلصانه برای آن تلاش می‌کردند.
دشمنان بدانند که این ددمنشی‌ها نخواهد توانست عزم راسخ ملت و مسئولان را در پیمودن راه عزت و افتخار که همان راه اسلام و مبارزه با جنود شیطان است سست کند و به وحدت و همدلی مذاهب و اقوام ایرانی خدشه وارد سازد.
مزدوران حقیر و پلید استکبار نیز یقین داشته باشند که دست قدرت‌مند نظام اسلامی در دفاع از امنیت آن منطقه مظلوم و آن مردم وفادار لحظ‌های کوتاهی نخواهد کرد و متجاوزان به جان و مال و امنیت مردم را به سزای اعمال خیانت‌کارانه آنها خواهد رسانید.
این‌جانب شهادت جان‌باختگان این حادثه به ویژه سرداران شهید شوشتری و محمدزاده و دیگر پاسداران عزیز را به خانوادههای محترم آنان تبریک و تسلیت گفته، علوّ درجات آنان و شفای عاجل آسیب‌دیدگان را از خداوند متعال مسئلت می‌نمایم.
سیّدعلی خامنه‌ای
27/مهر/1388
- برگزاری سمینار بین‌المللی «تسامح دینی در شریعت اسلامی» در دمشق
همایش «تسامح دینی در شریعت اسلامی» از سوی دانشکده شریعت دانشگاه دمشق با حضور تنی چند از اندیشمندان شیعه و سنی از کشورهای مصر، لبنان، ایران، اردن، سوریه، عراق، پاکستان، لیبی، تونس و الجزایر 20 و 21 تیرماه امسال در دانشگاه دمشق برگزار شد.
به گزارش مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، از جمهوری اسلامی ایران، حضرت آیت‌الله تسخیری، دبیر کل محترم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضوان‌طلب، مشاور دبیرکل و استاد دانشگاه تهران در این همایش شرکت کردند. مفهوم شهروند در اسلام تسامح، اصل دعوت در اسلام و دلیل انتشار آن، اعتراف به تعدد تمدن‌ها به عنوان در‌های تسامح، موانع تسامح، مظاهر تندروی فکری، مقاومت و تسامح و شیوههای تربیتی در تسامح دینی، فرهنگ تسامح در غرب و شرق، پایه‌‌های تسامح دینی، مبدأ تسامح در قرآن کریم و رسیدن به نظامی بین‌المللی و انسانی جدید بر پایه تسامح، از موضوعات مورد بررسی در نشست‌‌های این همایش بود.
دکتر وائل معلا رئیس دانشگاه دمشق در مراسم افتتاحیه این همایش طی سخنانی، بر اهمیت تسامح در روابط انسانی بر اساس آموزههای اخلاقی و اسلامی هم‌چون عدالت، مساوات و تفاهم میان افراد جامعه تأکید کرد. وی از تمامی پژوهش‌گران خواست با عمل به وظایف و مسئولیتهای خود برای ساخت جامع‌های سراسر تسامح و برادری و نیز تقویت این آموزههای اسلامی در عصر حاضر و آینده تلاش کنند.
وی با اشاره به اهمیت تسامح و تأثیر آن بر روابط سازنده میان افراد و گروه‌‌های مختلف، اظهار داشت: تسامح باید بر اساس اخلاق، احسان، اصول عدالت، تفاهم و تأکید بر حقوق ملت‌ها باشد.
رئیس دانشکده شریعت دانشگاه دمشق از دیگر سخنرانان این سمینار، در بخشی از سخنان خود گفت: سوریه، مهد تمدن‌‌های تاریخی و اسلامی بوده است و در این کشور تمامی پیروان ادیان آسمانی در سایه تفاهم، احترام و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند.
حکیمه حفیظی، استاد علوم حدیث در دانشکده اصول دین، شریعت و تمدن اسلامی دانشگاه «امیر عبدالقادر» در قسطنطنیه الجزایر نیز با ارائه مقالهای به‌عنوان «آثار تسامح دینی در شریعت اسلامی»، تسامح در اسلام را در مقایسه با دیگر ادیان و ایدئولوژی‌ها بررسی کرد.
وی تأکید کرد: برگزاری همایش‌‌هایی هم‌چون تسامح دینی در شریعت اسلامی از نیازهای جامعه امروز است تا به دیگران اعلام کنیم که این همان دین اسلام است که همواره به تسامح و گفتوگو دعوت می‌کند.
دکتر علی جمعه، مفتی مصر نیز در حاشیه این همایش اظهار نمود: اسلام، دین تسامح و صلح است و مسلمانان برای تداوم فرهنگ گفتوگو با هدف پیشرفت جوامع بشری و تحقق صلح جهانی تلاش می‌کنند.
در اولین نشست همایش، آیت‌الله تسخیری طی سخنانی بیان داشت: تلاشهای تخریبی فرهنگ غرب و نفوذ فرهنگی آن در جهان اسلام مهم‌ترین هدف استکبار جهانی و مانعی مهم در برابر تفاهم منطقی و گفت‌وگوی صمیمانه است. وی افزود : استکبار از طریق چندپاره ساختن جهان اسلام و تقسیم آن به واحدهای پراکنده سیاسی، گسترش روحیه ملی‌گرایی تنگ‌نظرانه و دشمنی و کینه‌ورزی نسبت به دیگران و قطع پیوندهای امت با تاریخ درخشان و مشترک خویش، نفوذ خود را در کشورهای اسلامی تقویت کرد.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه خوی استکباری غرب مانع تحقق تفاهم مشترک است، تصریح کرد: مسلمانان وظیفه دارند با تشکیل جمعیت‌ها و گردهمایی‌ها برنامه‌ای برای گسترش همه جانبه اخلاق اسلامی با بیان اهداف آن ارائه دهند.
وی در پایان، اسلام را دین گفتوگو و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز برشمرد و منویات پلید غرب را عامل قطع گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت دانست.
در ادامه این همایش، دکتر «وهبه الزحیلی» استاد فقه اسلامی دانشگاه دمشق در سخنانی گفت: فرهنگ غرب به اختلاف میان مذاهب، ادیان و ملیت‌های عربی و اسلامی دامن می‌زند که باید بسیار مراقب آن بود.
وی تکثرگرایی را از قواعد اصلی اسلام برشمرد و گفت: اسلام بر هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان با یک‌دیگر و مسلمانان و غیرمسلمانان تأکید می‌کند.
وی ادامه داد: اسلام، حق زیستن را برای غیرمسلمانان در سرزمین‌های اسلامی از ابتدا در نظر گرفت.
وی با اشاره به ارزش‌های والای اخلاقی در اسلام، فرهنگ تروریسم را ناشی از فرهنگ منحط غربی دانست.
دکتر محمد رضا رضوان‌طلب، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی سخنران دیگر این اجلاس بود که در مقاله خود با عنوان «مفهوم تسامح دینی و عرصههای آن» ضمن تفکیک بین معنای تسامح و تنازل و تسلیم اندیشه غیر شدن، به جایگاه تسامح در فرهنگ دینی ما اشاره نمود و چهارده گام از گام‌هایی را که پیامبر گرامی اسلام به عنوان الگوی تسامح صحیح برداشت از خلال سیره آن بزرگوار معرفی نمود و سپس به پاسخ این سؤال که چگونه ممکن است شریعت مقدس اسلام به عنوان نماد تسامح یا شریعت سمحه معرفی شود و با این حال حکمی هم‌چون جهاد داشته باشد، پرداخت و جهاد را دارای عرصه‌هایی هم‌چون جهاد مالی، علمی، زبانی و سازندگی و نفی سلطه معرفی کرد که در همه آنها مفهوم عطوفت و محبت نهفته است.
در ادامه، دکتر «علی محی الدین القره داغی» استاد شریعت اسلامی دانشگاه «دوحه» قطر طی سخنانی بیان داشت: دشمن همواره می‌خواهد مسلمانان و اعراب را با یک‌دیگر درگیر کند و هم‌زمان، آنان را به تندروی، خشونت و بی‌فرهنگی متهم می‌سازد.
وی افزود: اسلام مبتنی بر قرآن است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن را برای بشریت به ارمغان آورد و نمی‌توان چنین اتهاماتی را به این دین وارد ساخت.
دکتر «علی محی الدین القره داغی» با اشاره به تاریخ اسلام و رنج‌هایی که پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای نشر اسلام متحمل شد، از اسلام به عنوان منادی وحدت، تسامح و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز نام برد.
وی وجود اختلاف‌نظر میان مذاهب اسلامی را امری طبیعی دانست، اما هشدار داد که دشمنان با بزرگ‌نمایی اختلافات مزبور، برای ایجاد تفرقه میان اعراب و مسلمانان تلاش می‌کنند.
این استاد قطری گفت: اسلام منادی صلح واقعی است نه صلح دروغین؛ از این رو می‌بینیم که مردم فلسطین هرگز حاضر نیستند صلح دروغین مورد نظر اسراییل را بپذیرند.
جلسه اختتامیه این سمینار با حضور مفتی بزرگ مصر، دکتر علی جمعه و وزیر اوقاف سوریه، آقای دکتر سید محمد عبدالستار السید و رئیس دانشگاه دمشق، دکتر وائل معلا، برگزار گردید که هر یک طی سخنانی، دیدگاه خود را در مورد تسامح بیان نمودند.
مأخذ شناسی اندیشه تقریب [۳]
الف. آثار منتشر شده توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
- ثقافة التقریب 2
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(جمادی الثانی 1428ق) 152 صفحه.
مجموعه مقالاتی است درباره اوضاع فرهنگی، اجتماعی و سیاسی جهان اسلام و تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار نخست به وجود دو جبهه فکری و اعتقادی به نام شیعه و اهل سنت اشاره شده و اهداف بزرگ اسلامی جهت نزدیکی هر چه بیشتر این دو طایفه و حل مشکلات جهانی اسلام با رفع اختلافات آنان بررسی شده است. آن‌گاه تفسیری کوتاه از سوره حمد ارائه شده و سخنان و دیدگاه‌های آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در مورد ولادت پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و لزوم اتحاد کشورهای اسلامی در برابر قدرت‌های بزرگ جهانی ذکر گردیده و تنها راه نجات انسان‌ها چنگ زدن به تعالیم انبیا دانسته شده و بر لزوم تلاش ملت‌ها برای سرعت بخشیدن به حرکت تکاملی و نهضت اسلامی در ایران به رهبری امام خمینی و پرچم‌داری این حرکت تکاملی تأکید شده است. در بخش بعدی، طی مقالهای با عنوان «موانع تقریب»، به عوامل خارجی موانع وحدت بین مذاهب اسلامی اشاره شده و مسائلی مانند تکفیر فرقه‌های اسلامی توسط یک‌دیگر و اهانت آنان به مقدسات هم و عدم گفت‌وگوی سازنده بین آنها و اختلاف روش استدلال علمای اسلامی از مهم‌ترین موانع تقریب بین مذاهب اسلامی عنوان شده است. در مقاله بعدی که از امام موسی صدر می‌باشد، کرامت انسان در عمل و اعتقاد و مسئولیت ما در قبال تکریم انسان و انسانیت از منظری جامعه‌شناختی بررسی شده و بر اهمیت جامعه در اسلام و مسئولیتهای اجتماعی تأکید گردیده است.
«وحدت مسلمانان جهان در رویارویی با مادی‌گرایی جدید «عنوان مقاله بعدی است که در آن بر لزوم ایجاد وحدت بین فرقه‌های مسلمان در قبال حرکت ضد مذهبی و ضد دینی شکل گرفته در غرب تأکید شده است. نگارنده در این مقاله، تمدن غرب را از منظر سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بررسی نموده و فلسفه ماده‌گرایی و رواج اومانیسم در غرب را نقد کرده و مدعی شده است که اگر مسلمانان در قبال این موج دین‌ستیزی در غرب متحد نباشند و تعصبات قومی و دینی را کنار نزنند مرعوب تمدن دنیاگرای غرب خواهند شد. در قسمت‌های بعدی این نوشتار سؤالاتی درباره مشکلات فکری و عقیدتی موجود در جهان اسلام و تفرقه مسلمانان مطرح و پاسخ آنها ذکر شده است. هم‌چنین، در پایان این نوشتار، مباحثی درباره بدعت و ریشه‌های آن، ایجاد امت واحده اسلامی در سایه تبادلات فرهنگی، مذاهب اسلامی و بایسته‌ها و نبایدهای آنها، مکتب فکری شهید صدر، لزوم همکاری فکری و فرهنگی بین امت‌های اسلامی، اصلاحات فرهنگی و معنای آن، هم‌زیستی مسالمت‌آمیز بین اعراب و ایران و برخی دیگر از مباحث درباره وحدت و تقریب بین مذاهب اسلامی ارائه شده است.
- ثقافة التقریب 3
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(شعبان 1428ق)، 120 صفحه
مجموعه مقالاتی است درباره تقریب بین مذاهب اسلامی و وحدت و تمدن اسلامی. در این نوشتار ابتدا ضمن بررسی ویژگی‌های یک جامعه زنده و با نشاط اسلامی، به ضرورت کنار گذاشتن افکار تعصبی و تکفیر متقابل فرقه‌های اسلامی جهت نزدیک‌تر شدن آنها به هم اشاره شده و بر لزوم بیداری جهان اسلام جهت رشد تمدنی مسلمانان تأکید گردیده است. سپس تفسیری از سوره حمد و آیات 5 تا 7 این سوره مبارکه ارائه و یپام‌های مهم آن بیان شده است. در ادامه، دیدگاه‌های آیت‌الله سید علی خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران درباره همکاری اقتصادی امت اسلامی جهت رسیدن به رشد اقتصادی مطرح شده و نقش اقتصاد در رسیدن به وحدت تمدنی و فرهنگی کشورهای اسلامی از منظر ایشان بررسی گردیده است. در قسمت بعدی مجله، مقالهای با عنوان «مبانی تقریب بین مذاهب اسلامی و ارزش آن» ارائه شده که در آن راه‌کارهای عملی تقریب از قبیل: تعاون و همکاری مذاهب اسلامی با یک‌دیگر، کنار آمدن با اختلاف فتاوای فقهی شیعه و اهل سنت و تعامل و احترام متقابل در گفت‌وگوهای بین مذاهب بیان گردیده است. در ادامه، بحثی تاریخی درباره شکل‌گیری دارالتقریب بین مذاهب اسلامی در قاهره، و عملکرد آن جهت نزدیکی شیعه و اهل سنت مطرح شده و گزارشی از جلساتی که در این دار التقریب بین متفکران اسلامی از کشورهای مختلف جهت نزدیکی آرای آنان نسبت به هم صورت گرفته ارائه شده است. «اجتهاد در شریعت اسلامی از دیدگاه شیعه و اهل سنت» عنوان مقالهای از محمدحسین آل کاشف الغطاء است که در آن روش‌های اجتهادی شیعه و اهل سنت و مبانی اجتهاد فقهی آنان و ویژگی‌های هر یک از آنها بررسی شده است.
در ادامه نوشتار، در مقالهای از آیت‌الله محمد واعظ‌زاده خراسانی، روش وی در مباحث فقهی و عقیدتی مطرح شده و استفاده وی از منابع روایی اهل سنت به پیروی از آیت‌الله بروجردی در کنار اهمیت دادن به روایات وارد شده از سوی اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و لزوم جمع بین روایات اهل سنت و شیعه بررسی گردیده است. «ضرورت حرکت تقریب» عنوان مقاله بعدی است که در آن علاج حل مشکلات امروزی جهان اسلام، رسیدن به وحدت فکری و عملی عنوان و اختلاف و تفرقه بزرگ‌ترین عامل عقب‌افتادگی جهان اسلام دانسته شده است. طرح مباحثی در مورد تحریف قرآن و انتساب این قول به شیعه و نقد شبهات وارد شده در این مورد، اقبال لاهوری و تفکرات وی در مورد احیای تفکر دینی، معرفی شخصیت علمی شیخ عبدالمجید سلیم و نقش وی در ترویج تفکرات تقریبی، مباحثی درباره وحدت و تمدن اسلامی و تقریب مذاهب اسلامی از نگاه شهید سید محمدباقر صدر، از دیگر مباحث مهم مندرج در این شماره است.
- ثقافة التقریب 4
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(رمضان 1428ق)، 160 صفحه
مجموعه مقالاتی است درباره شخصیت و حیات علمی علامه سید مرتضی عسگری و اقدامات علمی و فرهنگی وی. در این نوشتار که به مناسبت وفات علامه سید مرتضی عسگری تدوین شده است، برخی از افکار، نظریات و آثار وی معرفی و ویژگی‌های شخصیتی و علمی او بیان گردیده است. در ابتدای نوشتار حاضر مختصری از زندگانی و اقدامات فرهنگی و علمی سید مرتضی عسگری بیان شده و سپس به تفسیر آیات اول تا پنجم سوره بقره پرداخته شده است. آن‌گاه دیدگاه‌های آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، درباره اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و محوریت آنان در بحث وحدت مسلمانان و لزوم معرفت و ایمان عمیق به آنان مطرح شده است. در ادامه، مقالهای از شهید استاد مرتضی مطهری درباره مفهوم احیای فکر دینی ارائه شده و در آن نقش اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در این احیاء بررسی گردیده است. در قسمت‌های بعدی نوشتار حاضر، دیدگاه‌های علامه سید مرتضی عسگری درباره انقلاب اسلامی و دستاوردهای علمی و دینی آن مطرح شده و پس از آن، رابطه عمیق فکری آیت‌الله سید علی خامنه‌ای و علامه سید مرتضی عسگری به تصویر کشیده شده است. در ادامه، مختصری از زندگانی و تلاشهای علمی علامه سید مرتضی عسگری و تأسیس مدارس و مراکز علمی دینی توسط وی منعکس شده و تأسیس دانشکده اصول دین در بغداد و نشاط علمی و اجتماعی ایشان و حرکت‌های سیاسی وی تشریح گردیده است.
خلاصه‌ای از کتاب یکصد و پنجاه صحابی و عبدالله بن سبأ و رد مسایل طایفه‌گری و قومیت‌گرایی و تعصبات مذهبی، و توجه ویژه آیت‌الله سید مرتضی عسگری به اصطلاحات علمی و دینی، از مباحث بعدی این نوشتار می‌باشد. تأسیس دانشکده اصول دین در قم و دلایل تأسیس آن توسط علامه سید مرتضی عسگری، انتشار مجله رسالة الاسلام توسط این دانشکده، فهم اجتماعی از نصوص در فقه امام صادق(علیه‌السلام) از دیدگاه شهید سید محمدباقر صدر، علل تشریع صلاه (نماز) در مقالهای از بنت‌الهدی صدر و برخی دیگر از مناسبت‌ها و اخبار مربوط به تقریب بین مذاهب اسلامی از گوشه و کنار جهان، از دیگر مندرجات این شماره می‌باشد.
- ثقافة التقریب 5
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(شوال 1428ق)، 128 صفحه
مجموعه مقالاتی است درباره مسائل مهم جهان اسلام، به‌ویژه مسئله تقریب بین مذاهب اسلامی. در ابتدای این نوشتار، تصویری از اوضاع غم‌بار عراق و کشته شدن مردم این کشور توسط قوای اشغال‌گر غربی ارائه شده و عزت‌بخشی ایران به کشورهای اسلامی جهت ایستادگی در برابر غرب در موضوع هسته‌ای به تصویر کشیده شده است. سپس به تفسیر آیات ششم تا هشتم از سوره بقره پرداخته شده و پیام‌های این آیات بیان گردیده است. در قسمت بعدی نوشتار حاضر، دیدگاه‌های آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، درباره بایسته‌های فرهنگ‌پژوهی در جهان اسلام و پیشرفت‌های علمی و فرهنگی ایران و رسیدن به استقلال و بی‌نیازی از بیگانگان منعکس شده است. در ادامه، نگاه شیخ محمود شلتوت رئیس جامعه الازهر درباره ویژگی‌های تفسیر مجمع البیان طبرسی و نقش این تفسیر در تقریب بین مذاهب اسلامی بررسی شده است. مقایسه اخلاق مسلمانان با اخلاق یهودیان و مسیحیان و بیان گوشه‌هایی از اعمال ضد اخلاقی در آمریکا در جریان سخنرانی دکتر احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهوری ایران، در دانشگاه کلمبیای آمریکا و برخورد زشت آنان با وی عنوان بحث بعدی است.
در ادامه، طی مقالهای از محمدحسین کاشف الغطاء از موارد اختلاف بین شیعه و اهل سنت به‌ویژه در مسئله امامت و خلافت و اختلاف احکام و فتاوای فقهی بحث و تأکید شده است که این قبیل از مسایل اختلافی نه عقلاً و نه شرعاً مجوزی برای قطع روابط شیعه و اهل سنت نیست. «مبانی تقریب بین مذاهب اسلامی و ارزش آنها» عنوان مقالهای از آیت‌الله محمدعلی تسخیری است که در آن راه‌کارهای علمی و اساسی تقریب و موانع آن و مبانی قرآنی تعامل بین مسلمانان و گفت‌وگوی آنان و کاهش اختلاف شیعه و اهل سنت بررسی شده است. مظاهر جامعه زنده از دیدگاه شهید مطهری از مباحث بعدی این مجله است که در آن تحریک، ارتباطات قوی، تکریم شخصیت افراد، و حل کردن نزاع‌های فکری از نشانه‌های یک جامعه ایده‌آل و بانشاط اسلامی عنوان شده است. عرفان و مباحث مهم مطرح در آن، راه‌های گسترش فتنه طایفه‌گری و قومیت‌گرایی و دیدگاه‌های آیت‌الله بروجردی و اقدامات ایشان جهت نزدیکی مذاهب اسلامی شیعه و اهل سنت، فرهنگ‌پژوهان و بحث از روشن‌فکری، معرفی سعدی و ذوق تربیتی وی، مفهوم فرهنگ اسلامی و مضمون آن، قصه نی مولوی در مثنوی و بیان برخی از اخبار تقریب، از دیگر مندرجات این شماره از مجله است.
- ثقافة التقریب 6
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی (ذی‌قعده 1428ق)، 144 صفحه.
مجموعه مقالاتی است درباره مهم‌ترین مسایل جاری جهان اسلام و مشکلات مسلمانان و لزوم تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نخست به بحث درباره مسئله فلسطین و تأخیر حل مشکلات این سرزمین مظلوم به جهت وجود تفرقه بین مسلمانان پرداخته شده و بر لزوم اتحاد کشورهای عربی ـ اسلامی برای حل معضل فلسطین تأکید گردیده است. سپس تفسیری از آیات هشتم تا دوازدهم سوره مبارکه بقره ارائه و پیام‌های این آیات بیان شده است. آن‌گاه دیدگاه‌های آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، در مورد آزادی و اصالت فرهنگی و مشکل آزادی در کشورهای غربی مطرح و مفهوم آزادی در آموزههای اسلامی از منظر ایشان تبیین گردیده است. مفهوم حیات از دیدگاه قرآنی در اندیشه‌های استاد شهید مرتضی مطهری موضوع مقاله بعدی است که در آن تقابل بین مرگ و زندگی در قرآن و مصادیق حیات در قرآن بیان شده است. روش قرآن در گفت‌وگوی بین مذاهب اسلامی و عدم توجه به روش قرآن در نحوه گفت‌وگوی صحیح و ثمربخش، موضوع بحث بعدی این نوشتار است.
در قسمت بعدی این مجله، طی مقالهای با موضوع «مکتب اهل‌بیت»، در مورد تقریب بین مذاهب اسلامی و روش‌های سیاسی، اجتماعی و اخلاقی اهل بیت(علیهم‌السلام) در این باره و هم‌چنین سیره عملی این بزرگواران در نزدیک کردن مذاهب مختلف از دیدگاه شهید سید محمدباقر حکیم بحث شده است. در بخش بعدی این نوشتار، به مصائب و مشکلات مردم عراق در اثر حمله آمریکا به این کشور اشاره شده و بر لزوم تلاش مردم عراق و همسایگان و سایر کشورهای اسلامی برای خارج شدن از این وضع اسفناک تأکید گردیده است. معرفی ابوالاعلی مودودی و شخصیت علمی وی و تفکرات او در مورد جامعه اسلامی و وحدت کشورهای اسلامی از مباحث بعدی این نوشتار است که در آنها دیدگاه‌های ابوالاعلی مودودی در مورد قانون اسلامی و احیای تفکرات جهان‌شمول اسلام و گسترش حکومت اسلامی بررسی شده است. گرامی‌داشت یاد و مقام شهید دکتر فتحی شقاقی از مبارزان فلسطینی و معرفی شخصیت ادبی وی، مقایسه انقلاب اسلامی در ایران و انتفاضه فلسطین، مقالهای از دکتر فتحی شقاقی در مورد اتحاد شیعه و سنی در مقابل اسرائیل، معرفی آثار و تألیفات مولانا جلال‌الدین محمد بلخی و برخی دیگر از مقالات دربارة شئون حاکم اسلامی و مسائل فرهنگی جهان اسلام، از مباحث دیگر مندرج در این نوشتار است.
- ثقافة التقریب 7
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی ( ذیحجه 1428ق)، 136 صفحه.
مجموعه مقالاتی است درباره آموزههای مختلف اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی و مسئله حج . در این شماره که به مناسبت موسم حج تدوین شده است، ابتدا به بحث درباره ابعاد وحدت‌بخش حج و اعتقادات مشترک و اعمال مشترک شیعه و سنی درباره حج پرداخته شده است. سپس تفسیر آیات سیزدهم تا هجدهم از سوره مبارکه بقره و پیام‌های این آیات ارائه گردیده و پس از آن، سخنان آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، و پیام ایشان به کنگره عظیم حج و حجاج بیت‌الله الحرام در حج ذکر شده است. در این سخنان ابعاد عزت‌بخش حج بیان گردیده و عزت مسلمان‌ها در ارتباط گسترده با هم و وحدت آنها دانسته شده است.
در ادامه، مقالهای در معرفی شخصیت علمی سید محسن امین عاملی و روش‌ها و دیدگاه‌های وی در مورد وحدت بین مذاهب مختلف اسلامی ارائه شده است. «هدف از زهد در اسلام» عنوان مقالهای دیگر است که در آن مفهوم و مصادیق زهد در اسلام از منظر استاد شهید مرتضی مطهری بیان شده است. در مقاله بعدی، با عنوان «اهالی فرهنگ و علم اصول فقه»، به ابعاد مختلف علم اصول فقه و اهتمام علمای مسلمان به آن و نقش این علم در معرفت یافتن از زوایای دین پرداخته شده است. در مقالهای دیگر، درباره اختلاف فقهی بین مذاهب مختلف اسلامی بحث شده و اسباب و علل آن تجزیه و تحلیل گردیده و دیدگاه برخی از علمای بزرگ در این باره بیان شده است. به همین مناسبت تقلید از مجتهد و جایگاه ولی‌فقیه برای سر و سامان دادن به اختلاف فتواهای فقهی بررسی شده است. در مقاله بعدی به ضرورت تعامل و تواصل در مباحث عقیدتی بین مذاهب اسلامی اشاره شده و بر دوری از تعصبات مذهبی و لزوم واقع‌گرایی عقیدتی تأکید گردیده و پیشنهادهایی دربارة وحدت معرفتی در مسایل اعتقادی ارائه شده است. گفت‌وگوهای داخلی بین ادیان و اولویت آن، بررسی شئون حاکم اسلامی، رویکردی جدید به مسئله تقریب بین مذاهب اسلامی و بررسی شبهاتی درباره روابط جهان عرب با ایران در عصر خلفای عباسی از دیگر مباحث مهم مطرح شده در این نوشتار می‌باشد.
- ثقافة التقریب 8
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(محرم 1429ق)، 120 صفحه.
مجموعه مقالاتی است درباره شهید و شهادت و ابعاد حادثه کربلا و نقش آن در وحدت و تقریب بین مذاهب اسلامی. در این شماره از مجله ثقافه‌التقریب که به مناسبت فرا رسیدن محرم 1429ق و سالگرد واقعه عاشورا به نگارش در آمده است، مقالاتی در این خصوص ارائه شده است. در ابتدای مجله، مقالهای دربارة نقش امام حسین(علیه‌السلام) در بیدار شدن وجدان امت‌ها به‌ویژه امت‌های اسلامی و ضرورت شناخت پیام حادثه کربلا برای مسلمانان و درس گرفتن از آن و استفاده از آن جهت تقریب بین مذاهب اسلامی ارائه شده و پس از آن تفسیری از آیات نوزدهم تا بیست و یکم سوره مبارکه بقره و پیام‌های این آیات بیان گردیده است. در ادامه، سخنان آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب، درباره نهضت امام حسین(علیه‌السلام) و تبلیغ کردن قضیه عاشورا و وجود سه عنصر مهم عقل و منطق، حماسه و عواطف در حادثه عاشورا بیان شده و ابعاد مختلف تربیتی و سیاسی نهضت حسینی تجزیه و تحلیل گردیده است.
مفهوم نصر و پیروزی با استفاده از پیام‌های عاشورا مضمون مقالهای از سید قطب است که در آن وی مدعی شده است در کربلا ثابت گردیده که گاهی عواطف و احساسات و جوانب اخلاقی مانند محبت، عامل پیروزی یک نهضت مانند نهضت امام حسین(علیه‌السلام) می‌شود و عنصر عقیده و تقویت آن باعث شکست دشمن می‌گردد. در مقاله بعدی با عنوان «شهادت و شهید»، دیدگاه‌های شهید مطهری درباره اهمیت و تأثیر شهید و شهادت بر جامعه اسلامی و منطق شهید و برکات خون شهید و جاودانگی شهید با توجه به واقعه خونبار عاشورا بررسی گردیده است. نقش حضرت زینب(علیها‌السلام) در رساندن پیام کربلا به گوش همه امت‌ها و احیای تمدن اسلامی و نقش آن حضرت در تکمیل رسالت عاشورا و تفسیر کیفیت این رسالت توسط ایشان عنوان بحث بعدی مقاله است که در آن جنبه‌هایی از علم، عقل، شجاعت، عزت‌مداری، و ایمان حضرت زینب(علیها‌السلام) به نمایش گذاشته شده است. نقش تاریخ در شکل‌گیری شخصیت انسان با توجه به نهضت امام حسین(علیه‌السلام)، سالگرد عاشورا، فرصت‌ها و تهدیدها، شناخت تمدن در تاریخ اسلامی، معرفی شخصیت علمی و ادبی سید حمیری و اشعاری درباره کربلا از دیگر موضوعات مورد بحث در این شماره از مجله است.
- ثقافة التقریب 9
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(صفر 1429ق)، 120 صفحه.
مجموعه مقالاتی است درباره تقریب بین مذاهب اسلامی و مباحث مرتبط با آن. در این نوشتار ابتدا اوضاع منطقه خاورمیانه و کشورهای اسلامی و فرصت‌ها و تهدیدهای پیش‌روی مسلمانان و ضرورت وحدت همه جانبه آنان بررسی شده است. سپس تفسیر آیات 22 تا 25 از سوره مبارکه بقره و پیام‌های مهم این آیات ارائه گردیده است. در ادامه، سخنانی از آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران، در مورد اصول دعوت و تبلیغ در اسلام بیان و شیوههای تبلیغی غرب برای ترویج فرهنگ خویش ارزیابی شده است. در مقاله بعدی تفسیری از امت وسط بودن امت اسلامی و مبانی قرآنی و روایی آن بیان و معنای وسط بودن امت اسلامی و تعادل در رفتار و عقاید و رفع اختلافات و افراط و تفریط‌ها بین مسلمانان از نظر سیاسی و اجتماعی بررسی شده است. شرح مفهوم برخی از اصطلاحات اخلاقی مانند توکل و زهد و تصحیح مفهوم آنها و هشدار درباره برداشت‌های نادرست از مفهوم آنها از دیدگاه شهید مطهری از مباحث بعدی این نوشتار است.
«کرامت انسانی» عنوان مقاله بعدی است که در آن ارتباط بین آزادی و مسئولیتهای دینی و اجتماعی انسان بیان و معیار کرامت انسان‌ها تقوای الهی عنوان شده است. توصیف کتاب نهج‌البلاغه و ابعاد تربیتی و سایر اوصاف این کتاب جزء مباحث دیگر این نوشتار است که در آن تأکیدهای امام علی(علیه‌السلام) درباره جهاد و کسب فضایل اخلاقی توضیح داده شده است. در مقاله بعدی با عنوان «تقریب بین مذاهب اسلامی و نگاهی جدید به آن»، راه‌کارهای مهم تقریب و وحدت بین فرقه‌های مختلف اسلامی بیان شده و گفت‌وگوی سازنده و همیشگی، پرهیز از تعصب و خشونت و رفع اختلاف‌های عقایدی ضروری دانسته شده است. عناوین و موضوعات برخی دیگر از مقالات این شماره از مجله عبارت است از: فرهنگ پژوهان و بحث تجدید و نوآوری؛ انقلاب امام خمینی(رحمة‌الله) و ابعاد آن؛ تمدن اسلامی؛ اقبال لاهوری و وحدت مسلمانان؛ جنگ تمدن‌ها و ویژگی‌های تمدن اسلامی.
- ثقافة التقریب 10
تهران، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی(صفر 1429ق)، 136 صفحه.
مجموعه مقالاتی است درباره افکار امام خمینی، اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران و مسئله وحدت بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نخست به تجلیل از مقام و مبارزات شهید عماد مغنیه پرداخته شده و پیام آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، به سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب‌الله لبنان، به مناسبت شهادت عماد مغنیه درج شده است. آن‌گاه تفسیر آیات بیست و ششم تا بیست و نهم از سوره مبارکه بقره و پیام‌های این آیات ذکر و سخنانی از آیت‌الله سید علی خامنه‌ای درباره تبادل فرهنگی بین تمدن‌ها و اصول دعوت از سایر فرهنگ‌‌ها برای گفتوگو در اسلام بیان گردیده است. هم‌چنین چگونگی مقابله با تهاجم فرهنگی غرب مطرح و استفاده از ابراز هنر و حفظ وحدت اسلامی راه‌کارهای مهمی برای مقابله با جنگ فرهنگی غرب علیه اسلام عنوان شده است.
«مثلث شاه، آمریکا و اسرائیل در سخنان امام خمینی(رحمة‌الله)» عنوان مقاله بعدی است که در آن اهداف شوم استکبار و صهیونیسم در فلسطین و آلت دست بودن شاه ایران در این مورد منعکس شده و نهضت امام خمینی(رحمة‌الله) در ایران برای برهم زدن این اهداف شوم تجزیه و تحلیل گردیده است. مقاله بعدی به بحث درباره شناخت همیشگی امام خمینی و ابعاد سیاسی و معنوی شخصیت ایشان به ویژه بیداری وی در قضیه فلسطین پرداخته است. در مقالهای دیگر، ماده یازدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که در آن بر وحدت همه اقوام مسلمان تحت امت واحده اسلامی تأکید شده و وظایف حکومت اسلامی ایران در این مورد مشخص شده است، تفسیر گردیده است. نگارنده در همین مورد به راه‌های ارتباط بین مسلمانان در زمینه‌های فرهنگی و اقتصادی اشاره کرده و تبادل فرهنگی و داشتن ارتباط همه‌جانبه را جزء مسئولیتهای حاکمان اسلامی و مسلمانان دانسته است.
«وحدت امت اسلامی در سخنان امام خمینی(رحمة‌الله)» عنوان مقاله بعدی است که در آن به دلایل اختلاف بین مسلمانان و نقش منفی حکام اسلامی در این مورد و نیز آثار منفی تفرقه و اختلاف که دشمنان، به‌ویژه آمریکا، آن را دامن می‌زنند پرداخته شده است. اهمیت عمل صالح و مفهوم عمل، محورهای وحدت اسلامی در قرآن و سنت و ابزار وحدت، آثار و برکات وحدت اسلامی از دیدگاه بدیع‌الزمان سعید النورسی، وحدت امت اسلامی از دیدگاه زکی نجیب محمود، وحدت مسلمین از دیدگاه سید جمال‌الدین اسدآبادی، نقش مؤسسات تبلیغاتی و دوستی در تقویت وحدت اسلامی و مقایسه تاریخ اسلام و غرب و آموزههای مهم آن از دیگر مباحث مطرح شده در این شماره از مجله می‌باشد.
- الامام البروجردی: آیة الاخلاص (سلسلة روّاد التقریب1)
عبدالرحیم اباذری، ترجمه: خلیل زامل العصامی، تحقیق: محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 176 صفحه، وزیری.
مروری است بر شخصیت علمی و زندگانی آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی و نقش وی در ایجاد وحدت اسلامی و نزدیکی مذاهب اسلامی با یک‌دیگر. در این نوشتار، نخست مسائل مختلف زندگانی آیت‌الله بروجردی، از جمله ولادت، نسب و خانواده، دوران تحصیل در حوزه‌های علمیه و هجرت علمی وی از بروجرد به اصفهان بیان گردیده است. رسیدن به درجه اجتهاد و مرجعیت دینی و تلاشهای علمی وی در حوزه علمیه قم و پرورش طلاب علوم دینی از دیگر مطالبی است که در این نوشتار بررسی شده است. نگارنده در ادامه به مقام و موقعیت علمی آیت‌الله بروجردی پرداخته و نوآوری‌های وی در استنباط احکام شرعی و فقه و روش علمی وی در فقه و اصول فقه و هم‌چنین ابتکارات وی در علم رجال را بررسی نموده و آثار مهم فقهی، اصولی، حدیثی و رجالی ایشان را معرفی کرده است. در بخش دیگری از این نوشتار، نگارنده به بررسی فضایل اخلاقی آیت‌الله بروجردی اشاره نموده و توکل قوی ایشان بر خداوند متعال، تکریم قرآن کریم، محبت به اهل‌بیت(علیهم‌السلام)، اهتمام به امور محرومین، احترام به دیگران، به ویژه طلاب علوم دینی، و سایر سجایای اخلاقی ایشان را برجسته نموده است.
در بخش بعدی کتاب، به تلاشهای آیت‌الله بروجردی در ایجاد وحدت اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی و ارتباط وی با علمای برجسته اهل سنت زمان خویش، به ویژه شیخ محمد شلتوت و شیخ عبدالمجید سلیم، اشاره شده است. در ادامه و در بخش پنجم، نگارنده به معرفی برخی از اقدامات فرهنگی اجتماعی آیت‌الله بروجردی، اعم از ایجاد و ساخت مدارس علمیه دینی، مساجد، کتابخانه‌ها و کارهای خیریه و عام‌المنفعه پرداخته و اهتمام ایشان به این امور را تشریع نموده است. در بخش پایانی این نوشتار نیز به سیره سیاسی آیت‌الله بروجردی اشاره شده و موضع‌گیری‌های ایشان در برابر فرقه ضاله بهائیت، حکومت جور زمان خویش، سیاست‌های دینی وی، توجه او به قدس (بیت‌المقدس) و حوادث سیاسی زمان خویش تجزیه و تحلیل شده است.
- الشیخ محمود شلتوت: آیة الشجاعة (سلسلة روّاد التقریب2)
علی احمدی، ترجمه: عامر شوهانی، تحقیق: محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی، مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 144 صفحه، وزیری.
مروری است بر زندگانی و شخصیت شیخ محمود شلتوت، از پیشگامان وحدت اسلامی و تقریب بین مذاهب اسلامی. در این تحقیق سعی شده است با مطالعه زندگی‌نامه و برخی از اقدامات شیخ محمود شلتوت، دیدگاه‌ها و عملکرد وی در مورد نزدیکی علمای شیعه و اهل‌سنت و جلوگیری از تفرقه و دشمنی فرقه‌های اسلامی تجزیه و تحلیل گردد. نگارنده به تولد شیخ محمود شلتوت و دوران تحصیل او و وارد شدن او به جامعة الازهر اشاره نموده و برخی از استادان و شاگردان او را معرفی کرده است. وی در ادامه به دوران ریاست شیخ محمود شلتوت بر دانشگاه الازهر اشاره نموده و نشاط علمی وی در این دوران و برخی از اقدامات وحدت‌بخش او از جمله اقامه عزا در عاشورا را بیان نموده است. در بخش دیگری از این نوشتار به برخی از موضع‌گیری‌های سیاسی شیخ محمود شلتوت، از جمله دیدگاه‌های وی درباره دولت اسرائیل پرداخته شده و در بخش بعدی، برخی از افکار و اقدامات شیخ محمود شلتوت و نقش وی در وحدت بخشی فرقه‌های اسلامی و دور کردن تعصب فرقه‌ای از مسلمانان بررسی گردیده است.
نویسنده، معرفی عوامل وحدت و محورهای آن، مطرح کردن اختلاف‌نظرهای فقهی و دینی در فضایی سالم، مقابله با استعمار جهت حفظ وحدت اسلامی، ارتباط شیخ محمود شلتوت با علمای شیعه، به ویژه آیت‌الله بروجردی و محمدحسین آل کاشف الغطاء، و برخی از فتواهای صادر شده از جانب وی درباره وحدت بین مسلمین را از جمله مهم‌ترین ابتکارات و ابداعات شیخ محمود شلتوت برای تقریب بین مذاهب اسلامی عنوان کرده و تأسیس فقه مقارنه‌ای (تطبیقی) و هم‌چنین رویکردی این‌چنینی در تفسیر شیعه و اهل‌سنت را در ایجاد وحدت مؤثر دانسته است.
برخی افکار شیخ محمود شلتوت، مانند آفت بودن یأس از دیدگاه وی، دیدگاه‌های فقهی وی، اجتهاد از منظر شیخ محمود شلتوت، بررسی عوامل بدعت از منظر وی، دیدگاه‌های شیخ محمود شلتوت درباره فقه شیعه و وهابیت و دیدگاه‌های برخی از علمای مسلمان درباره شیخ محمود از مباحث بخش پایانی این نوشتار می‌باشد.
- الامام کاشف الغطاء امام الوحدة و الاصلاح (سلسلة روّاد التقریب3)
محمدجاسم الساعدی،¬ تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 240 صفحه، وزیری.
مروری است بر زندگانی و اندیشه‌های اسلامی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و نقش وی در ایجاد تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نویسنده ضمن معرفی شخصیت علمی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و معرفی شاگردان و آثار علمی و استادان ایشان، به سیره علمی و فکری وی پرداخته و دیدگاه‌های اصلاحی و سیاسی او را در راستای ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن فرقه‌های مختلف اسلامی با یک‌دیگر تجزیه و تحلیل نموده است. در همین خصوص، وی به سفرهای علمی شیخ محمدحسین کاشف‌الغطا و نشاط علمی ایشان اشاره نموده و تسلط وی بر ادبیات، فقه، فلسفه، تفسیر قرآن و سایر علوم اسلامی، مانند کلام اسلامی، را توصیف نموده است. در بخش دیگری از این نوشتار، نویسنده به نامه‌نگاری‌های شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا به برخی از علما و چهره‌های سیاسی کشورهای اسلامی و غربی اشاره نموده و تلاشهای وی را در خصوص ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن جوامع اسلامی به هم به تصویر کشیده است.
در بخش دیگری از این نوشتار، چند مقاله در مورد شخصیت علمی و سیاسی اجتماعی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا ارائه شده است. در این مقالات، چگونگی ایجاد وحدت اسلامی و راه‌های نزدیک شدن مذاهب اسلامی به یک‌دیگر، تلاش شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا در این مورد و موضع‌گیری‌های وی در ایجاد همدلی بین علمای شیعه و اهل‌سنت و ایجاد نشست‌ها و کنفرانس‌هایی در این باره بررسی شده است. نگارنده، شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا را انسانی زیرک و فقیهی باهوش و جامع‌الشرایط توصیف کرده که با استفاده از انواع ظرایف علمی و دینی موفق به ایجاد چنین وحدتی بین علما و مذاهب اسلامی شده و از این منظر می‌تواند الگوی خوبی برای علمای فعلی باشد.
- الشیخ محمد عبده: رایة الاصلاح (سلسلة روّاد التقریب4)
مهدی احمدی، ترجمه: محمد پور صباغ، تحقیق: محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 192 صفحه، وزیری.
بررسی شرح احوال و اندیشه‌های شیخ محمد عبده، از پیشگامان تقریب بین مذاهب اسلامی است. در این پژوهش، نخست به بررسی دوران مختلف زندگانی شیخ محمد عبده و معرفی خانواده و محیط زندگانی و عصری که وی در آن می‌زیسته پرداخته شده و سپس اندیشه‌های روشن‌فکرانه اجتماعی و سیاسی وی و اقدامات او در اصلاح نظام فرهنگی و آموزشی جهان اسلام و عرب بررسی گردیده است. نگارنده سپس به بیان نشاط علمی شیخ محمد عبده و معرفی استادان و شاگردان معروف ایشان پرداخته و آثار علمی وی را در زمینه تفسیر، شرح نهج‌البلاغه، علوم اجتماعی و اعتقادی، مباحث تربیتی و سایر رشته‌های علوم اسلامی و تاریخی معرفی نموده است. وی هم‌چنین به سفرهای علمی شیخ محمد عبده و تدریس ایشان در رشته‌های مختلف علوم، به ویژه علوم قرآنی، اشاره نموده است.
در بخش دیگری از این نوشتار، وی به توصیف اوضاع علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی عصر شیخ پرداخته و نقش او را در شکل‌گیری نهضت عربی ـ اسلامی علیه استعمار غرب و اصلاح روش‌های تعلیم دینی برجسته نموده است. در همین راستا به انتشار روزنامه و مجله و تألیف و چاپ کتاب‌های روشن‌گرانه سیاسی، اجتماعی و تربیتی و هم‌چنین اصلاحات انجام شده در دانشگاه الازهر مصر و تأسیس نهادهای علمی و خیریه توسط شیخ محمد عبده اشاره نموده است.
در بخش مهمی از این نوشتار، نگارنده به نقش شیخ محمد عبده در تقریب بین مذاهب اسلامی اشاره نموده و اصلاح نظام تعلیم و تربیت و اهداف و تلاشهای وی در خصوص ایجاد وحدت اسلامی را بررسی نموده است. بیان مسائل دوران پایانی زندگی شیخ محمد عبده و کیفیت وفات وی و معرفی اجمالی میراث فرهنگی به جای مانده از این دانشمند اسلامی، از مباحث پایانی این نوشتار می‌باشد.
- الامام موسی الصدر: ملهم الوحدة (سلسلة روّاد التقریب5)
عبدالرحیم اباذری، ترجمه: محمد پورصباغ، تحقیق: محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 200 صفحه، وزیری.
مروری است بر زندگانی و شخصیت علمی، فرهنگی و سیاسی امام موسی صدر و نقش برجسته وی در ایجاد وحدت اسلامی و نزدیک کردن مذاهب و فرقه‌های مختلف اسلامی. در این پژوهش ضمن بحث درباره ادوار مختلف زندگانی امام موسی صدر، به رشد علمی و تربیت دینی وی در خانوادههای علمی و دیندار اشاره شده و از نشاط علمی وی و سیره علمی و فرهنگی او در ایجاد مدارس علمیه، هجرت علمی او به نجف، تربیت طلاب و تدریس علوم حوزوی و سایر فعالیتهای فرهنگی وی بحث شده است. در ادامه، نگارنده به اوضاع جغرافیایی، دینی، فرهنگی و سیاسی کشور لبنان پرداخته و وجود احزاب مختلف سیاسی و تنوع قومیتی در آن را بررسی نموده است. وجود محرومیت‌های فرهنگی، مشکلات اقتصادی، تنوع اعتقادات دینی و استعداد کشور لبنان برای به وجود آمدن بحران‌های سیاسی و نظامی، به ویژه به جهت نزدیکی این کشور با کشور فلسطین، از مباحث مهم بخش دوم این نوشتار است.
در بخش سوم کتاب به بحث درباره خصوصیّات اخلاقی و روش فکری امام موسی صدر پرداخته شده و مردم‌دوستی، تواضع، عبادت، تبلیغ با روش جدید و توجه به مقوله فرهنگ و امور اجتماعی و دینی و ایجاد اصلاحات فرهنگی و اجتماعی در جامعه لبنان از ویژگی‌های وی عنوان شده است. در بخش چهارم این نوشتار، نگارنده به بحث درباره نقش امام موسی صدر در ایجاد وحدت بین ادیان و مذاهب مختلف اسلامی و غیراسلامی در لبنان پرداخته و روش وی را در ایجاد این وحدت و نزدیکی بین مسلمانان و مسیحیان و زندگی مسالمت‌آمیز آنان در کنار هم‌دیگر، بررسی نموده است. انعکاس دیدگاه‌های شخصیت‌هایی مانند امام خمینی، آیت‌الله خامنه‌ای، شهید مطهری، هاشمی رفسنجانی، شهید چمران و برخی از شخصیت‌های عربی مانند سید حسن نصرالله، امیرعبدالله پادشاه عربستان، جمال عبدالناصر رئیس جمهور سابق مصر درباره شخصیت علمی و سیاسی امام موسی صدر از مباحث پایانی این نوشتار است.
- سید قطب: آیة الجهاد (سلسلة روّاد التقریب6)
علی احمدی، تحقیق: محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 176 صفحه، وزیری.
بررسی احوال و اندیشه‌های سید قطب، از منادیان تفکر تقریب بین مذاهب اسلامی است. در این نوشتار ابتدا به ادوار مختلف زندگانی سید محمد قطب پرداخته شده و اوصاف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی، محل تولد و وضعیت خانوادگی او بیان شده، آن‌گاه تألیفات محمد قطب و افکار و آرای روشن‌فکرانه وی، به ویژه روحیه استعمارستیزی و مجاهدت‌های او و خانواده‌اش در این راه، به تصویر کشیده است. نگارنده به فراست و نبوغ سید محمد قطب از همان ابتدای طفولیت اشاره نموده و سفرهای متعدد وی به کشورهای اسلامی و شهرهای مصر، به ویژه قاهره، را از نظر علمی پربار توصیف نموده و به معرفی برخی از شاگردان مشهور وی در مصر پرداخته است. در ادامه به سفرهای سید قطب به آمریکا و انگلیس پرداخته و اندوخته‌ها و تجربه‌های علمی وی از این سفرها، به ویژه پی بردن به سیاست‌های استعماری آمریکا و انگلیس و دشمنی آنان با کشورهای عربی و اسلامی، را تجزیه و تحلیل نموده است.
در بخش دیگری از نوشتار، به بحث درباره فعالیتهای روزنامه‌نگاری و نشر مجله و کتاب توسط سید محمد قطب و انتشار مجلات متعدد با خط فکری خاص توسط وی پرداخته شده است. تأثیرگذاری برخی از شخصیت‌های علمی و سیاسی مانند ابوالعلی مودودی و عباس محمود العقّاد بر سید محمد قطب از مباحث بعدی این نوشتار است. در مهم‌ترین بخش از این نوشتار برخی از افکار سیاسی و اجتماعی سید محمد قطب و فعالیتهای وی در همراهی با جنبش اخوان‌المسلمین مصر، جهت‌گیری‌های سیاسی وی در برابر سیاست‌های استعماری غرب در ایجاد تفرقه بین مسلمانان جهان و روش او در مقابله با انحرافات فکری در جهان اسلام و ترفندهای روشن‌فکران و مستشرقان در ارائه یک نسخه جدید از اسلام به نام اسلام آمریکایی تجزیه و تحلیل گردیده است. ایجاد وحدت اسلامی در برابر دشمن مشترک مانند صهیونیسم و استعمار غرب در کلام و سیره سیدمحمد قطب و توصیف تلاشهای گسترده وی در این باره و در نتیجه کشته شدن وی در این راه و ایجاد یک نهضت فکری جدید توسط سید قطب از دیگر مباحث این نوشتار می‌باشد.
- الشیخ محمدجواد مغنیه فقیه مجدد (سلسلة روّاد التقریب7)
مهدی احمدی، ترجمه: عبدالحسن نجفی بهبهانی، تحقیق: محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1386 ، 176 صفحه، وزیری.
مروری است بر زندگانی و شخصیت علمی شیخ محمدجواد مغنیه و نقش وی در ایجاد وحدت اسلامی و نزدیکی مذاهب مختلف اسلامی. در این پژوهش ابتدا به معرفی خاندان شیخ محمدجواد مغنیه و مراحل زندگی و دوران تحصیل او پرداخته شده و سپس نشاط علمی ایشان و هجرت‌های علمی وی به نجف اشرف و قم به تصویر کشیده شده است. در همین راستا نگارنده به معرفی استادان شیخ محمدجواد مغنیه و آثار علمی وی و نیز تلاش‌ها و موقعیت‌های وی در مسند قضاوت و ایجاد اصلاحاتی در محاکم قضایی پرداخته است. در قسمت دیگری از این نوشتار، به تلاشهای شیخ محمدجواد مغنیه در ایجاد وحدت بین مذاهب اسلامی و سفر وی به مصر اشاره شده و معرفی حقیقت تشیع و محبت اهل‌بیت پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در آثار و سخنرانی‌های او از ویژگی‌های ایشان عنوان شده است و در هیمن مورد به معرفی کتابی از وی در کسب تجاربی برای نزدیک کردن افکار شیعه و اهل‌سنت پرداخته شده است.
در بخش بعدی، موضع‌گیری‌های شیخ محمدجواد مغنیه در برابر توطئه‌های کشورهای استعماری به ویژه آمریکا و رژیم صهیونیستی علیه جهان اسلام و تلاش ایشان در زمینه نزدیک کردن افکار علمای شیعه و اهل‌سنت در مقابله با این توطئه‌ها تبیین شده است. در بخش دیگری از این نوشتار، به افکار و آرای دینی شیخ محمدجواد مغنیه پرداخته شده و دیدگاه‌های وی در مورد لزوم تحول و اصلاح فکر دینی و حوزه‌های عملیه شیعه، نظریات وی در مورد امام خمینی(رحمة‌الله) و تبلیغ دین اسلام و حکومت اسلامی بیان گردیده است. در پایان نیز به چگونگی وفات شیخ محمدجواد مغنیه و تشییع وی اشاره شده است.
- الشیخ محمد الغزالی رائد الاصلاح (سلسلة روّاد التقریب 8)
عبدالرحیم اباذری، ترجمه: عبدالحسین بهبهانی، تحقیق: محمد جاسم ساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول،1386 ، 216صفحه، وزیری.
پژوهشی است درباره شخصیت علمی و زندگانی شیخ محمد غزالی و فعالیتهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی وی که از اندیشمندان معاصر اهل سنت به حساب می‌آید. در این پژوهش ضمن بررسی گوشه‌هایی از زندگانی و تلاشهای علمی شیخ محمد غزالی، به نقش وی و هم‌چنین تفکرات او در مورد وحدت بین شیعه و اهل سنت پرداخته شده است. نگارنده نخست به نشو و نمای علمی شیخ محمد غزالی و معرفی ایشان و شاگردان مبرّز وی پرداخته و او را از مفاخر علمی اهل سنت به شمار آورده است. آن‌گاه به جایگاه علمی شیخ محمد غزالی در فن خطابه و ورود وی به مسایل سیاسی اجتماعی به ویژه حرکت اخوان‌المسلمین مصر اشاره نموده و دستگیری و زندانی شدن‌های متعدد وی به جهت فعالیتهای سیاسی و در نتیجه، جدا شدن او از جماعت اخوان‌المسلمین را شرح داده است. در ادامه، به برخی از موضع‌گیری‌های شیخ محمد غزالی در زمینه‌های مختلف مانند نقد تساوی زن و مرد در همه جهات، انقلاب اسلامی ایران وحزب بعث و صدام حسین و برخی دیگر از دیدگاه‌های علمی و فرهنگی پرداخته شده است.
در بخش دیگری از کتاب، به برخی از سفرهای شیخ محمد غزالی به کشورهای فلسطین، الجزایر و ایران اشاره شده و دیدگاه‌های وی در مورد صهیونیسم، مسئله قضاوت در اسلام، همدستی آمریکا و اسرائیل در منطقه خاورمیانه، قضیه فلسطین اشغالی، تاریخ الجزایر و اهداف نیل تا فرات صهیونیست‌ها منعکس گردیده است.
در بخش بعدی کتاب، برخی از دیدگاه‌های علمی شیخ محمد غزالی در مورد راه‌کارهای ایجاد وحدت بین مسلمانان و هم‌چنین دلایل تفرقه بین آنان و مسئله قومیت عربی تجزیه و تحلیل شده و آثار منفی اختلاف بین مسلمین و عوامل وحدت‌بخشی بین آنها از نظر ایشان تبیین گردیده است. بخش‌های پایانی کتاب نیز به بررسی برخی از آرای سیاسی و فرهنگی شیخ محمد غزالی، مانند تبعیت از غرب، تهاجم فرهنگی غرب علیه اسلام، اهداف استعمار جهت سلطه برکشورهای اسلامی از راه گسترش فحشا، برخی عقاید شیخ محمد غزالی در مورد خداوند ، ضرورت تحول فرهنگی در جهان اسلام، تعامل دین و سیاست در اسلام، نقد وهابیت، آزادی اندیشه، تفکرات غزالی در مورد فلسفه و معرفی برخی از آثار و تألیفات وی اختصاص دارد.
عبدالرحمن الکواکبی: رجل الکفاح والاصلاح (سلسلة روّاد التقریب9)
محمد جاسم الساعدی، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1387 ، 296 صفحه، وزیری.
پژوهشی است پیرامون شخصیت علمی و افکار عبدالرحمن کواکبی و نقش فرهنگی وی در تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار ابتدا به مطالبی درباره ولادت عبدالرحمن کواکبی و نسب او و سپس به معرفی خاندان، خانواده و شخصیت وی پرداخته شده و در فصل بعدی با اشاره به گوشه‌هایی از حیات وی، برخی از فعالیت‌‌ها و پست‌های مهم او از جمله تلاش برای انحصار شرکت دخانیات در شهر حلب سوریه، ایجاد پست ریاست کاتبان در دادگاه قضایی حلب، ریاست شهرداری حلب، ریاست غرفه تجارت و مصرف محصولات زراعی، وکالت دادگاه قضایی حلب و ریاست گروه خرید و فروش اراضی دولتی حلب بیان گردیده است. نویسنده سپس به بررسی ابعادی از تفکرات و روابط سیاسی و اجتماعی عبدالرحمن کواکبی با سیاست‌مداران و دولت‌مردان عصر خویش پرداخته و نفوذ سیاسی و اجتماعی وی بر اثر ارتباطات گسترده با رجال سیاسی را منعکس نموده است. در فصل دیگری از کتاب، به برخی از سفرهای علمی وی اشاره شده و تألیفات، مباحثات و رساله‌های نگاشته شده توسط وی معرفی گردیده است. برخی از تألیفات عبدالرحمن عبارت است از: امّ القری، طبایع الاستبداد، صحائف قریش، العظمه الله، الانساب، امراض المسلمین و الادویه الشافیه لها، أحسن ما کان فی أسباب العمران، ماذا اصابنا؟ و کیف السلامه؟، تجاره الرقیق و احکامه فی الاسلام، الرحله الی زنجبار و الحبشه و أواسط جزیره العرب و الهند و...
نگارنده، عبدالرحمن کواکبی را شخصیتی معرفی می‌کند که همواره دغدغه اصلاح امور مسلمانان را داشته و از اختلاف و تعصبات قومی و مذهبی مسلمانان در رنج بوده است. وی درهمین‌باره برخی از افکار و نظریات اصلاحی او در امور اجتماعی و سیاسی را متذکر شده و برخی از مناقشات و شبهات وارد شده بر افکار و دیدگاه‌های او از جانب برخی متفکران را منعکس نموده است. انقلاب در افکار عبدالرحمن کواکبی، زن از دیدگاه کواکبی، دین و دولت از منظر کواکبی، استبداد از دیدگاه کواکبی، اصلاحات اجتماعی توسط کواکبی، برخی از افتراها علیه کواکبی و بررسی صحت و سقم آنها، موضع‌گیری کواکبی درباره اسلام عثمانی، دیدگاه کواکبی درباره اینکه ائمه از قریش هستند و بررسی دیدگاه‌های کواکبی درباره تقریب بین مذاهب اسلامی از برجسته‌ترین مباحث این بخش از کتاب است. در بخش پایانی کتاب نیز چگونگی وفات عبدالرحمن کواکبی و برخی از دیدگاه‌ها و مراثی در شأن وی بیان شده است.
- محمد بخیت المطیعی الفقیه الاصولی المفتی (سلسلة روّاد التقریب10)
محمد الدسوقی، تحقیق: محمد الساعدی،¬ تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1388 ، 191 صفحه، وزیری.
مروری است بر زندگانی و شخصیت علمی شیخ محمد بخیت المطیعی، از علمای دانشگاه الازهر، و نقش اصلاحی وی در این دانشگاه و وحدت بین مذاهب اسلامی. در این پژوهش، ضمن ارایه گزارش اجمالی از زندگی شیخ محمد بخیت المطیعی، به منزلت علمی وی نزد علمای مصر و گوشه‌هایی از افکار و فتاوای او پرداخته شده است. نگارنده، نخست به اوضاع فرهنگی و اجتماعی عصر شیخ محمد بخیت المطیعی اشاره کرده و نظام تعلیم و تربیت حاکم بر دانشگاه الازهر مصر را در عصر قدیم و جدید با هم مقایسه نموده و ویژگی‌های علمی و نظام آموزشی این دانشگاه را بیان کرده است. در همین راستا وی به مواد درسی دانشگاه الازهر اشاره نموده و با تشریح برخی اصلاحات گسترده علمی و آموزشی در آن، دوران تحصیل شیخ محمد بخیت المطیعی در این دانشگاه و نقش اصلاحی وی در نظام آموزش آن را بررسی نموده است.
در قسمت بعدی این نوشتار، مروری کوتاه بر حیات علمی ایشان صورت گرفته و وفات وی و عکس‌العمل علمای عصر از وفات او منعکس گردیده است. در بخش بعدی کتاب، به جنبه‌های مختلف شخصیت شیخ محمد بخیت المطیعی اشاره شده و تقوا، زهد، عفت، صلابت و جدیّت در راه حق و حقیقت، مشارکت گسترده در حل مشکلات اجتماعی عصر خویش، مبارزه و با ظالمان و ستم‌گران و موضع‌گیری شدید در برابر آنان، مشارکت‌های سیاسی و تلاشهای گسترده برای جلوگیری از خونریزی طایفه‌ای و تواضع و سخاوت نسبت به مردم از ویژگی‌های بارز او عنوان شده است. در فصل دیگری از این نوشتار، جنبه‌های فرهنگی شخصیّت شیخ محمد بخیت المطیعی بیان شده و منزلت اجتماعی و علمی وی در بین علمای زمان خویش بررسی گردیده است. در همین راستا نگارنده به تنوع فرهنگی شخصیت مطیعی و شخصیت تاریخی و ادبی وی اشاره نموده و او را شخصیتی معرفی نموده که از تعصبات مذهبی به دور بوده و همواره دیگران را از آن برحذر می‌داشته است. در بخش پایانی کتاب نیز برخی فتاوا و تألیفات شیخ محمد بخیت المطیعی معرفی شده است.
- جهانی شدن و جهان اسلام
جمعی از نویسندگان، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1388، 552 صفحه، وزیری.
برگزاری شانزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع«جهان‌شمولی اسلام و جهانی سازی» توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی این فرصت را فراهم ساخت که پژوهش‌گران و اندیشمندان جهان اسلام آرا و دیدگاه‌های خود را در قالب مقالات محققانه عرضه کنند و علاوه بر شناساندن موضوع جهانی شدن در عرصههای گوناگون اقتصادی، سیاسی و فرهنگی از یک سو و نمایاندن فرصت‌ها و تهدیدهایی که این پدیده نوظهور به همراه آورده است از سوی دیگر، بر این واقعیت تکیه کنند که دین اسلام قابلیت دارد با این پدیده برخورد فعال نموده و سخن نو به میان آورد و از فرصت جهانی شدن ارتباطات بهره جوید و به رسالت جهان‌شمولی رسول مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) جامه عمل بپوشاند که فرمود: « هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کلِّهِ»
اثر حاضر، گزیده‌ای از مقالات منتخب مجموعه سه جلد فارسی و یک جلد عربی مقالات شانزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی است که به دنبال پایان یافتن شمارگان آن، در پاسخ به درخواست مکرر محققان، توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در پنج فصل کلی: مبانی جهان شمولی اسلام؛ راه‌کارهایی برای جهان اسلام؛ جهانی سازی ـ اقتصاد؛ جهانی سازی ـ سیاسی، حقوقی و روابط بین‌الملل، و جهانی‌سازی ـ فرهنگ و ارتباطات، منتشر گردیده است که عناوین مقالات و اسامی نویسندگان آن عبارت است از: اسلام و جهانی شدن/ دکتر عماد افروغ، جهان‌شمولی و جهانی سازی/ محمد علی تسخیری؛ دین و جهانی شدن: چالش ها و فرصت‌ها/ دکتر محسن الویری؛ جهانی شدن و ایران: بایدها و نبایدها / دکتر امیر محمد حاجی یوسفی؛ اتحادیه امت اسلامی/ پروفسور حمید مولانا؛ الگوی جهان‌گردی مسلمانان در عصر جهانی سازی/ دکتر محمد هادی همایون؛ وضعیت انسان مسلمان در جهان معاصر/ دکتر مهدی محسنیان راد؛ فقه و جهانی شدن/ حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی؛ جهانی شدن، فرهنگ جهانی و تجدید فرهنگ / دکتر حسن‌پور احمدی؛ جهانی شدن؛ چه باید کرد؟.../ دکتر الیاس نادران؛ مروری بر وجوه اقتصادی حکومت مهدی(علیه‌السلام)/ دکتر حسن سبحانی؛ درآمدی بر شکل‌گیری بازار مشترک اسلامی.../ حسن آقا نظری؛ فرامرزی شدن قلمروهای اجتماعی ـ اقتصادی در عصر.../ دکتر احمد شعبانی؛ ابعاد سیاسی جهانی شدن و جهان اسلام/ دکتر ابراهیم برزگر؛ جهانی شدن، ملیت و هویت‌های فروملی در ..../ دکتر حمید احمدی؛ ناامنی محدود؛ بررسی تهدیدهای جهانی شدن.../ دکتر اصغر افتخاری؛ جهانی شدن و تضعیف حاکمیت ملی در جهان سوم/ دکتر حسین دهشیار؛ جهانی شدن‌ها؛ غربی شدن و اسلامی شدن جهان؛ اسلام هراسی و مدرنیته بزرگ شده/ دکتر سعید رضا عاملی؛ جهانی شدن و مسئولیتهای فرا ملی دولت اسلامی/ سید صادق حقیقت؛ الگوی هنجاری مطلوب برای رسانه‌های جدید اسلامی/ دکتر حسام الدین آشنا؛ ارتباطات دینی و جهانی شدن: رسانه‌های سنتی و جدید/ دکتر ناصر باهنر.
- فی طریق التوحید الالهی
محمدعلی تسخیری، تهران، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1388 ، 304 صفحه، رقعی.
پژوهشی است درباره ابعاد توحید اسلامی و زمینه‌ها و راه‌های رسیدن به آن. در این پژوهش، نخست مباحثی درباره فطرت انسانی و اصل و اساس بودن آن در انسانیت انسان مطرح و نظریه معرفت در قرآن بر اساس عقل و فطرت شرح گردیده و سپس نقش فطرت در رسیدن انسان به معرفتی حقیقی و بازتاب فطرت در تصمیم‌گیری‌های بزرگ انسان‌ها و زندگی آنها بررسی شده است. نگارنده در ادامه، به قدرت تفکر و تعقل انسان اشاره کرده و حالات فطری انسان‌ها و کارکردهای فطرت را تبیین نموده است. در فصل دوم این کتاب، از انواع هدایت و رحمت خداوند به انسان‌ها جهت هدایت آنها بحث شده و انواع هدایت، اعم از هدایت غریزی، هدایت عقلی و هدایت تشریعی و هم‌چنین عوامل انحراف انسان‌ها از جاده هدایت و گرایش آنها به مادیات، اعم از عوامل تاریخی، سیاسی، فهم دینی و سیر و سلوک التقاطی بررسی گردیده است.
نگارنده معتقد است اگر فطرت انسان‌ها آلوده نشود، خود هدایت‌کننده آنهاست و احادیث مختلف و دلایل عقلی و فلسفی متعددی بر این امر گواهی می‌دهد. وی در بخش دیگری از کتاب، به ارتباط بین تکامل و ایمان پرداخته و ایمان به تکامل را موجب ایمان به خداوند متعال دانسته است. مسئله ایمان از دیدگاه قرآن و بررسی ابعاد توحید، عنوان مبحث بعدی کتاب است. نگارنده بر این باور است که تمامی انبیا آمده‌اند تا انسان‌ها را به توحید دعوت کنند. وی با بررسی ادله مهم توحید الهی در قرآن، نقش فطرت انسانی در رسیدن به توحید را بیان کرده و ابعاد توحید، اعم از توحید در وجود، توحید در ذات و صفات، عینیت ذات و صفات، اثبات توحید و ادله فلسفی آن را تجزیه و تحلیل می‌نماید. وی هم‌چنین با بیان ادله تجربی، نقلی، قرآنی و فطری اثبات توحید اوصافی از خداوند متعال، مانند نامحدود بودن، قدرت مطلقه داشتن و علم و حکمت را با ادله عقلی و نقلی بررسی نموده و به برخی از صفات سلبیه مبنی بر عدم محدودیت، عدم ترکیب، عدم تجسیم، عدم احتیاج و عدم رؤیت اشاره می‌کند و به تجزیه و تحلیل عدل خداوند و متعلقات آن مانند بحث از حسن و قبح عقلی مسئله شرور، مشکل عقاب و خلود کفار، مسئله شفاعت، مسئله قضا و قدر، مسئله بداء که ظاهراً با عدل الهی منافات دارند، می‌پردازد و ضمن پاسخ‌گویی به شبهات وارد شده در این خصوص، بعضی از نصوص موجود در این باره را شرح می‌نماید.
ب.سایر آثار منشر شده در زمینه اندیشه تقریب؛
- بررسی اندیشه‌های سیاسی عبدالرحمن کواکبی
تقوا، غلامرضا، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام)، دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی، استاد راهنما: علی اصغر حلبی، استاد مشاور: حمید بهرامی احمدی، رضاقلی نظام مافی، 1372.
هدف این پایان‌نامه، بررسی اندیشه¬های سیاسی عبدالرحمن کواکبی است. تحقیق حاضر با استفاده از روش کتابخانه‌ای انجام یافته و مباحث آن در سه بخش تنظیم شده است: بخش اول، به بررسی تاریخی شرایط حاکم بر سرزمین‌های عرب در روزگار کواکبی اختصاص دارد. در بخش دوم، زندگی‌نامه کواکبی ارائه شده است و در بخش سوم، اندیشه‌های سیاسی کواکبی بر اساس دو کتاب «طبایع الاستبداد و مصارع الاستعباد» و « ام‌القری» نقد و بررسی گردیده است. بر اساس نتایج تحقیق، کواکبی در کتاب نخست خود به نقد حال حاکمان و امرای سرزمین‌های اسلامی می‌پردازد و کتاب دوم خود را به انتقاد از وضع مسلمین اختصاص می‌دهد. وی در کتاب طبایع، دشمن اصلی مردم را استبداد معرفی و از آن به ام الفساد یاد می‌نماید و اساس و پایه استبداد را تقلید و اقتباس‌های کورکورانه مسلمانان از مقامات مسیحی می‌داند. او حکومت خلفای راشدین را نمونه بارز اصول دموکراسی و شورایی معرفی می نماید. کواکبی مالکیت را درحد اعتدال آن مطلوب انسان‌ها ذکر می‌کند و معتقد است همانا ثروت‌های کلان به استبداد منجر شده و اخلاق را تباه و ضایع می‌کند.
از دیگر عقاید سیاسی، احترام به حق بیان و آزادی قلم است. او در تعیین حدود و ثغور اختیارات حاکم سیاسی، به شیوه غربی‌ها قائل به تشکیل پارلمان و به تعبیر خاص خود، مجلس نواب، می‌باشد. کواکبی ترس موهوم در دل‌های مردم را حاصل بسیاری از ادیان می‌داند، که این امر، سبب تمسک جستن حاکمان مستبد به دین گردیده و آن را دستمایه حکمرانی بر مردم قرار می‌دهند. وی استبداد را به حکومت خاصی منحصر نمی‌داند و معتقد است حتی حکومت‌های جمعی نیز در صورتی که خود را از قید بازرسی و حساب‌رسی مردم برهانند، ممکن است به استبداد بینجامد. با این همه، وی در قواعد رفع استبداد و درمان آن به هیچ وجه راه خشونت را جایز نمی‌شمرد. کواکبی در کتاب «ام‌القری» معتقد است عوامل متعددی سبب سستی و فتور در مسلمین می‌گردد که همه آنها ریشه در سیاه‌کاری‌ها و تدلیس مردان در لباس دین و صوفیان غالی دارد که به تحریف دین و آثار آن پرداخته‌اند. نهایت اینکه: وی در هر دوکتاب خود، ریشه اصلی پیدایش و نضج استبداد و دوام آن را در جهل و ناآگاهی توده مردم می‌داند.
- بررسی اندیشه‌های سیاسی شیخ محمد عبده
صالحی نجف‌آبادی، ناصر، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام)، دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی، استاد راهنما: علی اصغر حلبی، استاد مشاور: داود باوند، عبدالعلی بیگدلی، 1374.
هدف این رساله، بررسی اندیشه‌های سیاسی شیخ محمد عبده به عنوان یک اصلاح‌طلب دینی می‌باشد. تحقیق حاضر با ¬¬استفاده از روش کتابخانه‌ای انجام یافته و مباحث آن در چهار فصل تنظیم گردیده است: فصل اول، به کلیات تحقیق اختصاص دارد. در فصل دوم، اندیشه‌های دینی ـ فلسفی محمد عبده بررسی شده است. اندیشه‌های اجتماعی شیخ در فصل سوم و اندیشه‌های سیاسی وی در فصل چهارم تجزیه و تحلیل گردیده است. بر اساس نتایج حاصل از تحقیق، شیخ محمدعبده، به عنوان یک تئوریسین و مدرنیست اسلامی، تمام افکار و اندیشه‌های اصلاحی خود را بر محور عقل‌گرایی و اخلاق‌گرایی اسلامی متمرکز کرده بود، از این رو برخی از پژوهش‌گران اهل سنت او را مؤسس نهضت نو معتزله‌گرایی قلمداد کرده‌اند. وی در جهان اسلام، بیشتر به عنوان یک مصلح دینی و اخلاقی مطرح است تا یک مصلح سیاسی. از دیدگاه¬ وی مهم‌ترین دلیل ضعف و انحطاط مسلمین رسوخ کج‌اندیشی‌ها و کج‌فهمی‌ها ¬در مبانی عقلی، دینی و سیاسی آنها است که خرافات و بدعت‌های دینی را به همراه آورده است.
وی در باب سیاست، معتقد بود که خلافت باید از آنِ اعراب باشد و باید در برابر سیاست ترک کردن اعراب و حاکمیت ترکان عثمانی بر کشور مصر مقاومت کرد. به اعتقاد او، اقتدارات حاکم اسلامی، مفتی، مجتهد و امثال آنها خصلتی مدنی دارد نه شرعی و امتیازات آنها از شرع نشأت نمی‌گیرد، بلکه شرع، میزان تکالیف و اقتدارات آنها را معین می‌کند. این امر نه به جهت جدایی دین از سیاست، بلکه برای جلوگیری از استبداد دینی خلیفه، مفتی و امثال آنها می‌باشد و سلطه دینی، به خدا و رسول او اختصاص دارد. بنابراین حکومت اسلامی با تئوکراسی (خداسالاری) متفاوت بوده و حاکم اسلامی در صورت از دست دادن شرایط و ترک وظایف باید امر و نهی و نصیحت شود و در صورت عدم اصلاح، بنابر مقتضای مصالح عامه برکنار شود. هم‌چنین بهترین نوع حکومت ازدیدگاه عبده، مشروطه سلطنتی (دموکراسی پارلمانی) است، مشروط بر این که عامل پیشرفت ملت در جهت اصلاح دینی، اخلاقی و سیاسی آنها گردد و اگر مانع آن بود باید آن حکومت را نادرست و یا دست‌کم زودرس دانست و اگر حکومت استبدادی یا حتی بیگانه به احراز این هدف کمک کند باید آن‌را تحمل کرد.
خلاصه آنکه، عبده قبل از تبعید، در قالب لژ فراماسونری، حزب‌وطنی مصر، مجمع تقریب بین المذاهب، جمعیت عروه در سودان، مطبوعات و امثال آن فعالیتهای سیاسی داشت و بر روی اصلاح دینی و سیاسی علما و... تاکید می‌کرد و تشکیل امت واحده را جزء اصول و اهداف اسلامی خود قرار داده بود. ولی پس از تبعید و جدا شدن از سید جمال، روشی محافظه‌کارانه و اعتدالی در پیش گرفت و به دلیل وجود سیاست سوء کشورهای اسلامی، سیاست را مترادف با فریب‌کاری، نفاق‌انگیزی و دشمنی با دین و دانش می‌دانست و بیشتر بر روی اصلاح دینی و اخلاقی طبقه عوام و بی‌سواد کشور مصر تأکید می‌نمود و جهان وطنی اسلامی را امری پوچ و غیر ممکن قلمداد می‌کرد.
- الشیخ محمود شلتوت؛ قراءة فی تجربة الاصلاح و الوحدة الاسلامیة
حسن سلهب، بیروت، مرکز الحضاره لتنمیه الفکر الاسلامی، چاپ اول، 2008م،304 صفحه، رقعی.
بررسی شخصیت و تفکرات شیخ محمود شلتوت، از فعالان تقریب بین مذاهب اسلامی است. در این نوشتار، ابعاد فکری، دینی و علمی شیخ محمود شلتوت بررسی و اقدامات وی در زمینه نزدیک کردن مذاهب اسلامی شیعه و اهل سنت منعکس گردیده است. نگارنده ابتدا به بحث درباره محیط فرهنگی و سیاسی مصر در عصر زندگی شیخ محمود شلتوت پرداخته و سپس اعمال و اقدامات وی در زمینه احیای تفسیر قرآن و عقاید اسلامی و تحصیل و تدریس وی در زمینه‌های علوم دینی و ایجاد اصلاحات گسترده در دانشگاه الازهر مصر را به تصویر کشیده و تلاشهای وی در نزدیک کردن افکار علمای شیعه و اهل سنّت و تدوین مجله «رسالة الاسلام» و انتشار افکار تقریبی خویش در این مجله را تشریح نموده است. در بخش دیگر کتاب، آرا و موضع‌گیری‌های شیخ محمود شلتوت به‌عنوان رئیس دانشگاه الازهر منعکس گردیده و دیدگاه‌های وی در مورد اجتهاد، وحدت اسلامی، اسلام و علم، اسلام و انسان، حقوق انسان، دین و زندگی، دین و دولت، مسایل سیاسی و اجتماعی اسلام شرح داده شده است.
نگارنده در ضمن بیان افکار و عقاید شیخ محمود شلتوت، شیوههای وی برای نزدیکی مذاهب و فرقه‌های اسلامی را نیز بررسی نموده و برخی از فتاوای وی را درباره تقریب، از جمله فتوای او درباره جواز تعبّد بر مذهب شیعه امامیه و عدم کفر آنها و رسمیت بخشیدن به آن، بیان کرده است. نگارنده هم‌چنین به دیدگاه‌های وی درباره محدوده علم و دین، اشتراکات دین و علم، ارتباط بین علم و تربیت دینی، شروط کفر، اصالت اسلام، شروط جنگ، مسلمان و جنگ‌هایی که در عصر کنونی در حال وقوع است، حقوق بشر، حقوق زن، جایگاه عقل در دین و فهم آن، نظام سیاسی و اجتماعی اسلام، استعمار و مسئله قومیت عربی، ابعاد اجتماعی عبادت و امر به معروف و نهی از منکر اشاره نموده و در پایان نیز خلاصه‌ای از زندگی‌نامه او را ذکر کرده است.
- کتابشناسى تفصیلى مذاهب اسلامى
محمد رضا ضمیری، قم، مؤسسه آموزشی ـ پژوهشی مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1382 ، 564 صفحه، وزیری. (آشنایی با دیدگاه های مذاهب اسلامی14)
تلاش در جهت شناسایى، گردآورى و ارائه کتاب‌ها و پژوهش‌هاى انجام شده در عرصه مذاهب اسلامى، از گام‌هاى مهم به شمار مى‌آید که مى‌تواند اطلاع رسانى پژوهشى و هدایت تحقیقات در این حوزه را به عنوان دو راه‌کار بنیادین فرا روى پژوهش‌گران قرار دهد. بر پژوهش‌گران در زمینه مذاهب اسلامى پوشیده نیست که بیش از 1400 سال است که اندیشوران اسلامى در علوم مختلف دینى، اعم از فقه، اصول، تفسیر، کلام، تاریخ، حدیث و رجال، پژوهش‌هاى ارزشمند و عمیقی را تقدیم جامعه علمى و اسلامى مسلمانان نموده و براى گسترش معرفت دینى و روش تطبیقى و مقایسه‌اى میان دیدگاه‌هاى مختلف در مذاهب، بسیار تلاش کرده‌اند. طبیعى است که شناخت و احاطه نسبت به دیدگاه‌هاى گوناگون در یک موضوع، در روشن شدن زوایاى پنهان یک اندیشه نقش به سزایى دارد. از این رو، براى پژوهش گران مذاهب اسلامى ضرورى است که با آثار انتشار یافته و مطالب مطرح شده در حوزه مذاهب اسلامى آشنایى پیدا کنند. تا از این رهگذر، راه‌هاى پیموده، میزان موفقیت‌ها و ناکامی‌ها و خلأها و مشکلات را به خوبى بشناسند و راه ناپیموده و پر پیچ‌وخم پیش رو را با گام‌هایى استوار و با استفاده از تجارب پیشینیان بپیمایند.
کتاب حاضر تلاشى است براى شناسایی و تسهیل دست‌یابى به کتاب‌هاى مذاهب اسلامى در عرصه‌هاى مختلف پژوهشى. این کتاب می‌تواند راهنماى مناسبى براى مأخذشناسى مذاهب اسلامى باشد و پیروان مذاهب مختلف را از دستاوردهاى علمى یک‌دیگر مطلع سازد. کتاب حاضر از هفت فصل: فقه، قواعد فقه، کلام، تاریخ اسلام، حدیث و تفسیر تشکیل شده است که در هر فصل مهم‌ترین و ارزشمندترین کتاب‌ها از مذاهب پنج گانه شیعه، حنفى، مالکى، شافعى، حنبلى به تفصیل معرفی گردیده است. روش کار در این مجموعه چنین است که در هرکتابى، عناوین زیر به طور مختصر بررسى شده است: عنوان کتاب، مشخصات مؤلف، زندگی‌نامه و اظهارنظرها، معرفى اجمالى کتاب و وضعیت نشر.
چکیده مقاله‌ها
در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.
چکیده مقالات به زبان عربی
- الاقلية المسلمة في افريقيا الوضع الحالي والاقتراحات
- آية‌الله محمدعلي التسخيري [۴]
تناول هذا المقال وضع الاقليات المسلمة في القارة الافريقية، ومتطلباتها والتحديات التي تواجهها، وقد اشار الكاتب الى الخلفيات التاريخية للحركة الاسلامية وادوار ازدهارها وانتشارها عبر قرون متمادية في افريقيا ومن ثم تأسيس حكومة اسلامية في بعض البلدان لاسيما بلدان شمال افريقيا ثم عرج على التحديات المصيرية التي تواجه الاقليات التي منها النفوذ الواسع والمقتدر للمسيحية من خلال بناء مؤسسات تبشيرية لاحصر لها وصرف مبالغ طائلة في هذا السبيل وانشاء مراكز اذاعية وتلفزيونية تبث حملات دعائية مغرضة ضد الاسلام والمسلمين، هذا الى جانب ضعف البرامج التبليغية والتثقيفية وغياب الانسجام وظهور نعرات طائفية مذهبية
الكلمات الدليلية: الاقليات المسلمة، القارة الافريقية، المسيحية، الاختلافات الطائفية والمذهبية، الحركات الصوفية.
- تحديات الوحدة واستراتيجية المواجهة التنقيب في موانع الوحدة والتقريب وسبل ازاحتها
- الدكتور محمد عبدو [۵]
قام الاسلام على دعامتين كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة، وقد دعا الى ضرورة الوحدة في محاور خمسة، وهي تشكل هوية المسلمين الجامعة والثابتة : الوحدة في العقيدة والشريعة والامة والحضارة وارض الاسلام،
وفي الوقت نفسه أتاح الاسلام المجال لاختلاف وجهات النظر كي يتم تاسيس نهضة فكرية في المجتمع الاسلامي، وقد قام الكاتب بتنظيم المقال في قسمين : تعرض في القسم الاول الى موانع الوحدة والتقريب التي منها الطائفية والفتن التي يثيرها الكفار بين صفوف المسلمين، وفي القسم الثاني تحدث عن سبل ازاحة الموانع والعراقيل التي تعترض سبيل التقريب والوحدة.
الكلمات الدليلية: اسلام، وحدة، كلمة التوحيد، توحيد الكلمة، الوحدة في العقيدة، الشريعة، الامة، الحضارة وارض الاسلام، عراقيل التقريب والوحدة.
- نشر العدل ومناهضة الظلم في القران الكريم
- السيد منذر الحكيم [۶]
لقد طرح الاسلام نظاما عادلا في السلوك يعتمد على سلسلة اصول اخلاقية جديرة بالانسان ويشكل النظام الاخلاقي الجامع معين لهذا النظام، من هنا طرح اتمام مكارم الاخلاق في النظام السلوكي للاسلام باعتباره هدفا اسمى لبعثة خاتم الانبياء.
وبهذا النحو تتضح العلاقة الوثيقة القائمة بين التكامل الاخلاقي والتكامل السلوكي وعدم انفكاك احدهما عن الاخر كمبدأ لاغبار عليه
وقد اقيم نظام العدل الالهي على اساس نظرية جامعة للعدل، ومن جملة اهداف هذا النظام هداية الانسان الناشد للعدل نحو العدالة ومن ثم تربيته واعداده في مسرح العدل وارشاده الى مجتمع انساني يسوده العدل والتقوى كي يتأصل في وجود الانسان المؤهل للقيام بالقسط والعدل في ربوع العالم كافة وتحقيق الوعد الالهي.
الكلمات الدليلية: العدل، القسط، الحق، الحد، الميزان، الصراط المستقيم، القوام، الوسط، القصد، الظلم، الجور، العوج، البغي، الطغيان.
- ارمجدون والمسيحية المتصهينة
- حسين سياح [۷]
ارمجدون هي المعركة الفاصلة - حسب اعتقاد المسيحية المتصهينة - في اخر الزمان والتي تنشب في مجدو بين قوى المسيح التي تمثل الخير و قوى غير المسيح التي تمثل الشر، ويكون النصر النهائي حليف قوى المسيح وعندئذ يكون اليهود حكام الارض ويكون سائر الامم عبيدا لهم، وباعتقاد الكاتب ان يد الاستعمار قد زورت هذه العقيدة الدينية واظهرت ان العالم باسره سيمتلئ بالفتن والنار، وفي هذا الخضم اذا تقاعس الجمهور عن نصرة دولهم ستعجز الدولة عن الوصول الى‌اهدافها، من هنا ولاجل كسب شعوبهم الى جانبهم والتسلط على العالم فهم مضطرون الى خوض معركة نووية عظمى ذات طابع ديني ويلقون هذه الفكرة في روع المسيحيين واليهود.
ان المسيحية المتصهينة التي تعود الى العبرية هي فرقة منحرفة عن المسيحية تبذل الدعم الى اليهود باعتبارهم شعب الله المختار ومن مكتسباتها قيام الحزب الصهيوني وافتراف المجازر البشعة بهدف اقامة حكومة عالمية لليهود تتسلط على سائر بقاع العالم، واستنادا الى ادعاءاتها فان الالفية الثالثة هي محل وقوع معركة ارمجدون الفاصلة بين قوى‌المسيح وغير المسيح،عندها سوف ينزل المسيح من السماء ويقضي على الدجال ثم ينصب نفسه ملكا ويسود السلام والوئام كافة ربوع المعمورة حقبة طويلة، وتعتقد المسيحية المتصهينة ان قيام اسرائيل يمهد لعودة المسيح، من هنا فان من جملة الاعتقادات الاصلية لهذه الفرقة هي ضرورة عودة اليهود من الشتات الى الارض الموعودة واعادة هيكل سليمان وحملة الكفار ( المسلمين والمسيحيين الذين لايعتقدون بعودة المسيح ) على اسرائيل وعندئذ يكون الخلاص من هذه المعركة الطاحنة لمن يؤمن بعودة المسيح.
الكلمات الدليلية: الموعود، ارمجدون، المسيحية المتصهينة، الراديكاليين .
- البحث في روايات الفريقين حول الشفاعة
- علي اشرف كرمي [۸]
ان مسألة الشفاعة من جملة المباحث المهمة في التعاليم الاسلامية حتى اختصت بها عدة آيات من القرآن الكريم، كما حازت على مكانة رفيعة في الاحاديث الاسلامية اذ وردت في امهات كتب الفريقين، وقد ورد فيها ان حق الشفاعة يوكل الى جماعة او فرد او قوم.
وقام الكاتب في هذا البحث بسرد الروايات المشتركة والخاصة بين الفريقين حول الشفاعة، بهدف الوقوف على شروط نيل الشفاعة، واستعراض كبار علماء الفريقين في هذا الشأن .
الكلمات الدليلية: اهل السنة، الشيعة، شفاعة، رواية، رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، وهابية.
- فكرة التقريب وأمن العالم الاسلامي مع التاكيد على أفكار الامام الخميني(رحمة‌الله)
- حكيمة عزيز اللهي [۹]
ان ما كان يحدث في بعض البلدان الاسلامية من حروب طاحنة وقتل ودمار، مرده الغرب الذي كان يقوم باذكائها بين حين واخر انطلاقا من فكرة فرق تسد، كل هذا ادى الى اتساع الهوة بين البلدان الاسلامية وعدم استتباب الأمن فيها، ومع انتصار الثورة الاسلامية المباركة في ايران دعا الامام الخميني المسلمين الى الوحدة واحياء فكرة التقريب، بهدف الحد من الازمات التي يعانيها العالم الاسلامي وتوفير الامن.
والسؤال المطروح كيف يمكن زيادة ضريب الامن في البلدان الاسلامية من خلال التقريب مع الاخذ بنظر الاعتبار توجيهات الامام الخميني التي أنعشت فكرة التقريب، وللاجابة عن هذا السؤال نحن بحاجة الى نموذج، وهذا النموذج هو نظرية اميتاي اتزيوني التي تذهب الى ضرورة اجتياز اربع مراحل من أجل تحقيق الوحدة الاولى : الحالة السائدة قبل الوحدة، الثانية : القوى الفاعلة في حقل الوحدة وهاتين المرحلتين تنظران الى العوامل الكفيلة بتحقيق التقريب ، الثالثة : عملية الوحدة، الرابعة : انشغال النظام بامور وجد من أجلها، وبعبارة اخرى : الوحدة بما هي وحدة ليست غاية.
لذلك ومع اخذ ذلك النموذج بنظر الاعتبار في هذا البحث سوف نتناول عوامل التقريب، والحقول التي ينبغي ان يتحقق فيها التقريب وأهدافه، ورغم انه ذكرت للتقريب اهداف مختلفة، ولكن الهدف الذاتي له هو توفير الامن، ذلك انه في ظل الامن تتحقق سائر اهداف التقريب التي منها التعالي الروحي والاخلاقي، ومع تقويض اسس الامن سوف يتعذر نيل التعالي الروحي، ولايتلخص استتباب الأمن في البلدان الاسلامية وتعزيز قدراتها - من منظار الامام الخميني - بتعزيز الجانب الدفاعي والعسكري فحسب، بل ثمة شبكة معقدة من العلاقات الذاتية والموضوعية تساهم في تحسين الوضع الحالي، لذلك فان تعزيز هذه القدرات رهن بعوامل مختلفة، منها الاستقرار على كافة الاصعدة، و الوحدة الناشئة من التقريب التي تلعب دورا متميزا في هذا المجال وعليه يمكن القول ان التقريب يتم من خلال تضييق فجوات الخلاف بين العالم الاسلامي، الامر الذي يؤدي الى تعزيز قدرات المسلمين ورفع المستوى الامني على الصعيد الروحي والفردي والثقافي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي والعسكري.
الكلمات الدليلية: التقريب، الأمن، العالم الاسلامي.
- الشيخ محمد بخيت مطيعي من روّاد التقريب
- ع.ر. اميردهي
انضم الشيخ محمد بخیت مطيعي ( 1271 – 1354 هـ) الذي يعتبر من رواد التقريب الى صفوف جامعة الازهر بعد ان اجتاز الابتدائية وحفظ القران وتلقى هناك مختلف الدروس الاسلامية، ولما شغف بالقضاء اقبل على مطالعة الفقه الحنفي وبعد تخرجه من الجامعة عين قاضيا في مدن عديدة ثم تولى ارفع مقام قضائي في مصر،وفي الربع الاخير من عمره تصدى للتدريس والتاليف، واثمرت جهوده عن تخريج العديد من الطلاب وتصنيف الكتب، ويعد فكر الاصلاح والتقريب بين المذاهب الاسلامية وبيان الاراء الفقهية لمختلف المذاهب دون ادنى تعصب من اهم نشاطاته العلمية والثقافية، وقد كشف هذا المقال عن جانب من جهوده في سبيل الوحدة والانسجام والتقريب .
الكلمات الدليلية: الشيخ محمد بخیت المطيعي، الازهر، الجهود الوحدوية، مفتي مصر.
- المغرب نظام ملكي ديني
- عزّ الدين رضا نجاد [۱۰]
يعود اول قانون اساسي صادر في المغرب الى عام 1962 م، وتم اعادة النظر فيه ست مرات بعد مضي ثلاثة عقود ونصف، والقانون الحالي الذي تم التصويت عليه في سبتمبر عام 1996 م يحتوي على مقدمة و108 اصول، جاء في المقدمة ان المغرب التي تشكل جزءا من المغرب الكبير دولة اسلامية مستقلة والعربية لغتها الرسمية، تلتزم بمواثيق حقوق الانسان والسلام والامن العالمي، وقد كشف هذا المقال النقاب عن القوى الاربعة فيها (الملكية والبرلمانية والقوة التنفيذية والقوة القضائية) الى جانب التعريف الاجمالي بقانون هذا البلد.وتقرير عن الاحزاب الرسمية وكيفية الرقابة على النشاطات الدينية و أفق ومستقبل الحركات الاسلامية في المغرب والسياسة الخارجية، وفي الختام اشار الى العلاقات التي تربط بين المغرب والجمهورية الاسلامية في ايران.
الكلمات الدليلية: المغرب، القانون الاساسي، الملكية، الاحزاب الرسمية، جمعية علماء المغرب، دار الحديث الحسنية، الحركات الاسلامية.
چکیده مقالات به زبان انگلیسی
- Muslim Denomination in Africa Statuesque- Suggestions
- By Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri [۱۱]
Abstract:
The present article analyses the Muslim denominations in Africa, based on their needs, challenges and methods of attending to them. The author, at first explains the historical backgrounds of the development of Islam and the period of its glory and many years of development and the establishment of Islamic government in some African countries particularly in the north of Africa and then deals with various challenges facing Muslims in Africa such as enormous and powerful influence of Christianity in the region through founding countless disseminating institutions, spending large amounts of funds and developing radio and TV stations and their extensive anti-Muslim campaigns. Another challenge is lack of the Muslim disseminating programs, lack of cooperation among them and presence of racial and religious disagreements.
Keywords: Muslim Denominations, Africa, Christianity, Racial and Religious Disagreement, Sufi Movements.
- The challenges against Religious Cohesion and the Method of Confronting and Recognizing the Obstacles to Cohesion and “Proximity” and Solutions for Removing them
- By Dr. Mohammad Abdow [۱۲]
Abstract:
Islam is founded on two pillars: the word of monotheism and unity of word. Islam necessitates religious cohesion in 5 areas; these areas are like a comprehensive and stable identity for differentiating between the Muslims: unity in beliefs, Islam law, civilization, and the land of Islam. Islam also encourages holding different ideas in order to create an intellectual movement in the Islamic society. The author has divided the paper into two sections: the first section deals with the obstacles to the religious cohesion and unity among the Muslims such as ethnical inclinations to fanaticism, making troubles and causing conflicts by the infidels and the second section argues the methods for overcoming obstacles to religious cohesion and unity.
Keywords: Islam, Unity, word of monotheism, Unity in Beliefs, Islam law, Civilization and the land of Islam, Obstacles to proximity and unity.
- Expanding Justice and Fighting With Oppression According To the Quran
- By Seyyd Monzer Hakim [۱۳]
Abstract:
Islam is responsible for presenting a just behavioral system based on proper moral principles for man and a just behavioral system is backed by a comprehensive moral system, thereby perfection of the moral traits through an Islamic moral system is the mission of the prophecy set for the Prophet of Islam. “Inama Ba’ethto Le Otemema Makarem Al-Akhlaq”.
Through this, the relationship between moral perfection and man’s behavior perfection and inseparability between behavior perfection and moral perfection is clarified as a certain principle.
The divine just system, according to a comprehensive theory, is in place since it is based on justice and according to the objectives of this system; the people who have tendency toward justice should be led toward seeking justice and then nurtured in a just environment and put in a humanistic, pious and balanced society and guided toward expansion of justice so that this divine justice is achieved in the merit individuals in extended societies and the world people’s rising toward justice and the God’s promise is reached.
Keywords: Justice, Right, Limit, Balance, Right Path, Stature, Middle, Oppression, Cruelty, Tyranny, Injustice, Rise.
- Armageddon and Zionist Christianity
- By: Hussein Sayyah [۱۴]
Abstract:
According to the Zionist Christians, Armageddon is the name of a battle which occurs in a region named “Majdo” in the end of the world and the warriors of Christ and their enemies, being the symbol of right and wrong fight with each other and in the end the warriors of Christ win the battle and ever after the Jews will be the masters of the earth and the others will be their servants. The author holds that the colonizers are playing a religious game based on the religious beliefs and they aim at destroying the whole world with the flames of wars; since if the nations don’t support their governments the government would not be able to achieve its goals. Thereby and in order to get the approval of their nations for dominating the world they have started the huge atomic war under the name of religion and the pretext that it is based on the beliefs of the Christians and Jews.
The Zionist Christianity, returning to Hebraic, is a deviated and faked sect made based on Christianity which supports the Jews as the select nation of God. As for the achievements of this movement are creation of Zionism party, establishment of various crimes for founding the worldwide Jewish government and domination of the Jews all over the world. According to their claim, in the third Millennium of the Armageddon bloody war between the Christ warriors and the anti-Christ fighters, the Jesus descends from the sky to the earth and kills the Dajjal and then starts his kingdom and a long-term peaceful period begins. The interest of Christian-Zionist fundamentalists to Israel and an early start of such a battle which lays the grounds for the Christ’s return arise from this belief. As for other fundamental beliefs of this denomination are returning of the Jewish nation from different parts of the world to the Promised Land, renovating the Solomon Statue, rushing of many of the disbelievers (the Muslims and Christians who don’t believe in the return of Christ) to Israel and the belief that only those are saved who believe in the return of the Christ over the battle filed.
Keywords: Promised, Armageddon, Zionist Christians, Fundamentalism.
- Analyzing the Traditions and the Viewpoints of Shiite and Sunni Scholars regarding Shafa’at(Mediation)
- By: Ali Ashraf Karami [۱۵]
Abstract:
The question of mediation is one of the outmost important subjects in Islamic teachings; and some Quranic verses are allocated to this topic. Also in Islamic traditions the subject has a special place in a way that there is a mention of relevant traditions in many of the authenticated Shiite and Sunni books and each one has given the right of mediation to some groups, individuals or tribes. The author of this paper is aimed at explaining relevant traditions common among Shiites and Sunnis and those mentioned only in the Shiite sources so that the individuals seeking mediation can acquire the required qualifications and become subject to mediation. This research also indicates the arguments by prominent Sunni and Shiite scholars regarding mediation.
Keywords: Sunni, Shiite, mediation, tradition, the Prophet of Islam, Wabahhism.
- Proximity Reflection and the Security of the Islam World Underlining Imam Khomeini’s Reflection
- By: Hakime Aziz-o Lahe[۱۶]
Abstract:
In today’s word, various events occur in Islamic countries, ranging from wars, killings and backwardness. The West, with its pattern of “divide and rule”, expands conflicts and wars in Muslim countries. All of these events have made the world of Islam insecure. Imam Khomeini, after the victory of Islamic revolution in Iran, tried to bring Muslims together and revive the cohesion reflection, thereby minimizing the problems of the world of Islam and bringing about security for the Muslim nations.
Drawing on Imam Khomeini’s reflections as the reviver of cohesion reflection, the question is how the security of Muslim countries can be increased through creating cohesion among Muslims.
To answer this question we need a pattern. This pattern is a theory by Amitia Etzioni. He assumes four stages for creation of unity as followings:
1. Pre-unity situation, 2. Derivers of unity. These two stages control the factors creating unity; 3.Process of unity, 4. System involvement with the issues that the system was created for, i.e. unity in itself is not the goal.
Therefore based on this pattern, the present paper argues the factors crating cohesion and the fields requiring cohesion and the objective of religious cohesion. Although there are various definitions given for religious cohesion, the ultimate objective is security, since only through presence of security other objectives of cohesion, such as spiritual and moral developments can be achieved. Unless the spiritual security is in place the spiritual development can not be reached. In order to provide security in Muslim countries, their power should be increased. Power, according to Imam Khomeini, is not merely limited to one aspect such as military power, but it is defined as improving the status of Islam world in a complicated network of national relation and international relation. (Eftekhari, 1380, 45).
Thus, various factors are involved for creation of this power and the unity created through cohesion can result in strengthening these factors. Also security is multi-dimension and thereby it is necessary to provide security in all the dimensions and through the unity created in the field of religious cohesion, the security in these fields can be facilitated. Therefore it can be said the cohesion reflection can increase the power of Muslims through strengthening cohesion and it can help increase their security in spiritual, personal, cultural, political, social, economic and military aspects.
Keywords: Cohesion, Security, Islam World.
- Sheikh Mohammad Bakhit Moti’e Scholar and Author of Issues Regarding Proximity of Islamic Sects
- By: A. R. Amirdehi
Abstract:
Sheikh Mohammad Najit Moti’e (1271-1354 lunar calendar) after finishing school and memorizing the Holy Quran entered Al-Azhar University and successfully passed the Islamic course units. As he wanted to become a judge, he started Hanafi Jurisprudence subjects and since graduation, he was appointed as the judge in different cities and later he became the Supreme Director of State Judiciary in Egypt. He spent the last decades of his life on teaching and writing and besides instructing students he wrote many books and wrote several papers; however, the most important academic-cultural contribution of his life can be considered the idea of improving the relationship and proximity of Islamic sects, explaining jurisprudential ideas of each Islamic sects and avoiding religious fanaticism. This paper indicates some examples of his attempts toward unity of Islamic sects and religious coherence.
Keywords: Sheikh Mohammad Najit Moti’e, Al-Azhar, Attempts toward creation of unity, Mufti of Egypt
- (A System Based on Kingdom –Religion) 2
- By: Ez- Al-Din Reza Nezhad [۱۷]
The Morocco’s first Constitution was ratified in December 1962 through holding the referendum and was later revised 6 times within 35 years. The current Constitution, ratified in 13 September, 1996, contains an introduction and 108 clauses. As per the introduction, Morocco is an independent and Islamic country and the official language is Arabic; the country is part of the Large West (Arab Maghreb Union) and tries to fulfill its commitments regarding human rights and maintaining international peace and security.
Presenting a brief introduction of Morocco’s Constitution, this paper indicates the four authorities in the country, namely the kingdom, the parliament, the executive, i.e. government, and the judiciary. It also presents a report about official and legal parties, how the religious activities are supervised, the Islamic movements prospective, foreign policy, and finally the Morocco’s relationship with the Islamic Republic of Iran.
Keywords; Morocco, Morocco’s Constitution, Kingdom, Legal Parties, Scholars Society of Morocco, Dar Al-Hadith Al-Husseiniyah, Islamic Movements.
مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره بیستم، پاییز 1388 می‌باشد.
پانویس
- ↑ دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
- ↑ عضو هيئت علمى پژوهشى پژوهشكده تحقيقات اسلامى و مدرس دانشگاه.
- ↑ تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة
- ↑ الامين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية .
- ↑ باحث اسلامي من المغرب
- ↑ باحث ومحقق اسلامي و استاذ في الحوزة.
- ↑ ماجستير في علوم الحديث.
- ↑ مدرس في معهد سما المهني والفني في محافظة كرمانشاه.
- ↑ ماجستير في العلوم السياسية.
- ↑ عضو الهيئة التعليمية في جامعة المصطفى(صلی‌الله‌علیه‌وآله) العالمية
- ↑ General Secretary of the World Forum for Proximity of Islamic Sects.
- ↑ Researcher of Islamic Studies, Morocco.
- ↑ Researcher in Islamic Fields and University Lecturer.
- ↑ MS in Hadith Studies.
- ↑ Teacher in Sama Vocational School, Kermanshah Province.
- ↑ Postgraduate Student of Political Sciences.
- ↑ Faculty Member of Al-Mustafa International University.