ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
!نام | !نام | ||
!ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی | !ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
| | |حدود 265 • سمرقند | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| | |حدود 306هجری • كوفه • عراق | ||
|- | |- | ||
|استادان | |استادان | ||
| | |احمدبن ادریس قمی • علی بن حسن بن فضال • سعدبن عبدالله اشعری • احمدبن ادریس قمی | ||
|- | |- | ||
|شاگردان | |شاگردان | ||
| | |ابوعمرو كشی | ||
|- | |- | ||
|دین و مذهب | |دین و مذهب | ||
| | |اسلام • تشیع | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی، (حدود 265 – حدود 335ق) از راویان معتبر شیعه. ولادت او در اواسط سده سوم(حدود 265ق) اتفاق افتاده است، زیرا بعضی از اساتید او در 290هجری وفات یافتهاند پس او باید در آن زمان از سن كافی برخوردار بوده باشد تا بتواند از آنها نقل حدیث نماید. سال درگذشت او نیز | ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی، (حدود 265 – حدود 335ق) از راویان معتبر شیعه. ولادت او در اواسط سده سوم(حدود 265ق) اتفاق افتاده است، زیرا بعضی از اساتید او در 290هجری وفات یافتهاند پس او باید در آن زمان از سن كافی برخوردار بوده باشد تا بتواند از آنها نقل حدیث نماید. سال درگذشت او نیز به خوبی روشن نیست اما می‌توان گفت وفات او بعد از 306هجری روی داده است. زیرا وی شاگرد «احمدبن ادریس قمی»(م306ق) بوده است. همچنین از اینكه وی استاد «ابوعمرو كشی»(م.ح363ق) بود، می‌توان حدس زد كه وی چند دهه از سده چهارم را نیز درك كرده است. از نسبت «ختلی»(به ضم خاء و فتح تاء) بر میآید كه وی اصالتاً ایرانی و اهل یكی از روستاهای ماوراء النهر در سمرقند بوده و احتمالاً در همانجا به دنیا آمده است. پدرش از عالمان شیعه و شاگرد «حسن بن علی بن ابی حمزه بطائنی» است و در پرورش علمی او نقش داشته است. وی پس از تحصیلات مقدماتی به كوفه آمد و بخشی از علوم حدیث را فرا گرفت. سپس به قم عزیمت نمود و نزد فقهاء و محدثان سرشناس این شهر به استماع حدیث پرداخت و به حد كمال رسید. مدت اقامت او در قم اگرچه نسبتاً طولانی بوده است زیرا تعداد زیادی از اساتید او در قم اقامت داشتهاند، اما به نظر میرسد وی در اواخر عمر به عراق بازگشته است، زیرا «ابوعمرو كشی» كه از شاگردان معروف و هموطن اوست در كوفه یا بغداد سكونت داشته است و روایات متعددی از او نقل كرده است. به گفته شیخ طوسی وی مردی وارسته و احادیث او قابل اعتماد است. از اساتید او در كوفه می‌توان «علی بن حسن بن فضال»(م290ق) را نام برد. در قم نیز نزد بزرگان شیعی مانند «سعدبن عبدالله اشعری»(م301ق) و «احمدبن ادریس قمی»(م306ق) شاگردی نموده است. در منابع، كتاب یا رسالهای از او معرفی نشده است. | ||
نسخهٔ ۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۳
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۸:۵۳، ۸ اکتبر ۲۰۲۲؛
| نام | ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی |
|---|---|
| زاده | حدود 265 • سمرقند |
| درگذشت | حدود 306هجری • كوفه • عراق |
| استادان | احمدبن ادریس قمی • علی بن حسن بن فضال • سعدبن عبدالله اشعری • احمدبن ادریس قمی |
| شاگردان | ابوعمرو كشی |
| دین و مذهب | اسلام • تشیع |
ابراهیم بن محمد بن عباس ختلی، (حدود 265 – حدود 335ق) از راویان معتبر شیعه. ولادت او در اواسط سده سوم(حدود 265ق) اتفاق افتاده است، زیرا بعضی از اساتید او در 290هجری وفات یافتهاند پس او باید در آن زمان از سن كافی برخوردار بوده باشد تا بتواند از آنها نقل حدیث نماید. سال درگذشت او نیز به خوبی روشن نیست اما می‌توان گفت وفات او بعد از 306هجری روی داده است. زیرا وی شاگرد «احمدبن ادریس قمی»(م306ق) بوده است. همچنین از اینكه وی استاد «ابوعمرو كشی»(م.ح363ق) بود، می‌توان حدس زد كه وی چند دهه از سده چهارم را نیز درك كرده است. از نسبت «ختلی»(به ضم خاء و فتح تاء) بر میآید كه وی اصالتاً ایرانی و اهل یكی از روستاهای ماوراء النهر در سمرقند بوده و احتمالاً در همانجا به دنیا آمده است. پدرش از عالمان شیعه و شاگرد «حسن بن علی بن ابی حمزه بطائنی» است و در پرورش علمی او نقش داشته است. وی پس از تحصیلات مقدماتی به كوفه آمد و بخشی از علوم حدیث را فرا گرفت. سپس به قم عزیمت نمود و نزد فقهاء و محدثان سرشناس این شهر به استماع حدیث پرداخت و به حد كمال رسید. مدت اقامت او در قم اگرچه نسبتاً طولانی بوده است زیرا تعداد زیادی از اساتید او در قم اقامت داشتهاند، اما به نظر میرسد وی در اواخر عمر به عراق بازگشته است، زیرا «ابوعمرو كشی» كه از شاگردان معروف و هموطن اوست در كوفه یا بغداد سكونت داشته است و روایات متعددی از او نقل كرده است. به گفته شیخ طوسی وی مردی وارسته و احادیث او قابل اعتماد است. از اساتید او در كوفه می‌توان «علی بن حسن بن فضال»(م290ق) را نام برد. در قم نیز نزد بزرگان شیعی مانند «سعدبن عبدالله اشعری»(م301ق) و «احمدبن ادریس قمی»(م306ق) شاگردی نموده است. در منابع، كتاب یا رسالهای از او معرفی نشده است.