العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة | |||
| تصویر = العقیدة.jpg | |||
| نام = العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة | |||
| پدیدآوران = ابوالمعالی الجوینی | |||
| زبان = [[زبان عربی|عربی]] | |||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1433 ق | |||
| ناشر = دارالکتب الصوفی | |||
| تعداد صفحه = 176 | |||
| موضوع = [[اسلام]]، [[کلام]] | |||
| شابک = | |||
}} | |||
کتاب '''العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة''' در زمینۀ عقاید و [[کلام|کلام اسلامی]] از آثار امام الحرمین ''ابوالمعالی جوینی'' است و آخرین نوشتۀ ایشان به‌شمار می‌رود. این کتاب مورد استقبال و علاقۀ فراوان [[اشاعره]] قرار گرفته است. این کتاب را امام کوثری تحقیق نموده و دلیلش وجود مباحث مهم دینی که در باب عقاید، کلام، سخنان خدا و احکام او و نیز اثبات [[نبوت]] [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)]] است. این کتاب بخشی از کتاب امام جوینی است که شامل عقاید و احکام [[نماز]]، [[روزه]]، [[زکات]] و [[حج]] می‌باشد. | |||
== فصول کتاب == | |||
این کتاب فصولی دارد که به شرح ذیل می‌باشد: | |||
=== فصل اول === | |||
و در آن گفتاری در مورد حودث عالم است و گرچه در ذیل جزء قرار نمی‌گیرد، جوینی در این مقدمه به اثبات وجود خدا قبل از جهان پرداخته و اشاره به قدیم بودن خدا و حادث بودن عالم دارد و استنباط این‌که که [[خداوند]] متعال وجود دارد و تنها اوست که آفریدگار جهان است. | |||
=== فصل دوم === | |||
این فصل از کتاب گفتاری در الوهیت است که خود چند بخش دارد: بخش اول: صحبت از محالاتی است که در حق خداوند متعال وجود دارد؛ بخش دوم: آنچه واجب است خدای متعال داشته باشد مثل اراده و علم و قدرت؛ بخش سوم: آنچه نسبت به ذات خداوند متعال جایز است؛ بخش چهارم: بحث در خصوص وحدانیت خداوند متعال است. | |||
== | === فصل سوم === | ||
این | در باب بندگی و تکالیف است و این شامل چند رکن است. | ||
=== فصل | |||
=== فصل چهارم === | |||
گفتاری با موضوع [[نبوت]] و اثبات نبوت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)]]. | |||
=== فصل پنجم === | |||
در مورد آنچه از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) شنیده شده و نقل شده است: | |||
بخش اول: بازگشت و اعاده خلق. | |||
بخش دوم: در خصوص [[قبر]] و عذاب قبر و پرسش نکیر و منکر. | |||
بخش دوم: | |||
بخش سوم: در خصوص [[بهشت]] و [[جهنم]] و میزان. | |||
در | |||
بخش چهارم: در باب [[شفاعت]] است. | |||
بخش پنجم: در خصوص مرگ و روزی افراد است. | بخش پنجم: در خصوص مرگ و روزی افراد است. | ||
=== فصل ششم=== | === فصل ششم === | ||
گفتاری در ایمان و معنای آن و ذکر سرنوشت مؤمنان و سرنوشت آنها در بهشت و جهنم است. | گفتاری در [[ایمان]] و معنای آن و ذکر سرنوشت [[مؤمنان]] و سرنوشت آنها در [[بهشت]] و [[جهنم]] است. | ||
=== فصل هفتم=== | |||
در مورد توبه است. | === فصل هفتم === | ||
=== فصل هشتم=== | در مورد [[توبه]] است. | ||
خاتمه کتاب است که | |||
=== فصل هشتم === | |||
خاتمه کتاب است که دربارهٔ صحت [[توبه]] از گناه و اصرار بر گناهان دیگر صحبت شده است. | |||
*مرکز أبی الحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة. | == منابع == | ||
* مرکز أبی الحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة. | |||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های کلامی]] | [[رده:کتاب‌های کلامی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۸
| العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة | |
|---|---|
 | |
| نام | العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة |
| پدیدآوران | ابوالمعالی الجوینی |
| زبان | عربی |
| سال نشر | 1433 ق |
| ناشر | دارالکتب الصوفی |
| تعداد صفحه | 176 |
| موضوع | اسلام، کلام |
کتاب العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة در زمینۀ عقاید و کلام اسلامی از آثار امام الحرمین ابوالمعالی جوینی است و آخرین نوشتۀ ایشان به‌شمار می‌رود. این کتاب مورد استقبال و علاقۀ فراوان اشاعره قرار گرفته است. این کتاب را امام کوثری تحقیق نموده و دلیلش وجود مباحث مهم دینی که در باب عقاید، کلام، سخنان خدا و احکام او و نیز اثبات نبوت حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) است. این کتاب بخشی از کتاب امام جوینی است که شامل عقاید و احکام نماز، روزه، زکات و حج می‌باشد.
فصول کتاب
این کتاب فصولی دارد که به شرح ذیل می‌باشد:
فصل اول
و در آن گفتاری در مورد حودث عالم است و گرچه در ذیل جزء قرار نمی‌گیرد، جوینی در این مقدمه به اثبات وجود خدا قبل از جهان پرداخته و اشاره به قدیم بودن خدا و حادث بودن عالم دارد و استنباط این‌که که خداوند متعال وجود دارد و تنها اوست که آفریدگار جهان است.
فصل دوم
این فصل از کتاب گفتاری در الوهیت است که خود چند بخش دارد: بخش اول: صحبت از محالاتی است که در حق خداوند متعال وجود دارد؛ بخش دوم: آنچه واجب است خدای متعال داشته باشد مثل اراده و علم و قدرت؛ بخش سوم: آنچه نسبت به ذات خداوند متعال جایز است؛ بخش چهارم: بحث در خصوص وحدانیت خداوند متعال است.
فصل سوم
در باب بندگی و تکالیف است و این شامل چند رکن است.
فصل چهارم
گفتاری با موضوع نبوت و اثبات نبوت حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم).
فصل پنجم
در مورد آنچه از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) شنیده شده و نقل شده است: بخش اول: بازگشت و اعاده خلق.
بخش دوم: در خصوص قبر و عذاب قبر و پرسش نکیر و منکر.
بخش سوم: در خصوص بهشت و جهنم و میزان.
بخش چهارم: در باب شفاعت است.
بخش پنجم: در خصوص مرگ و روزی افراد است.
فصل ششم
گفتاری در ایمان و معنای آن و ذکر سرنوشت مؤمنان و سرنوشت آنها در بهشت و جهنم است.
فصل هفتم
در مورد توبه است.
فصل هشتم
خاتمه کتاب است که دربارهٔ صحت توبه از گناه و اصرار بر گناهان دیگر صحبت شده است.
منابع
- مرکز أبی الحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة.