کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
نام	آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
پدیدآوران	پژوهشگاه مطالعات تقریبی
زبان	فارسی
زبان اصلی	فارسی
سال نشر	1400 ش
ناشر	پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه	314
موضوع	محمدعلی تسخیری; مجتهدان و علما; سرگذشتنامه;
شابک	0 - 333- 167 - 964 - 978
	v; t; e;

وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
نام	وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
پدیدآوران	پژوهشگاه مطالعات تقریبی
زبان	فارسی
زبان اصلی	فارسی
سال نشر	1401 ش
ناشر	پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه	281
موضوع	وحدت اسلامی; تقریب مذاهب; همبستگی; جنبه‌های مذهبی; اسلام;
شابک	7 - 350 - 167 - 964 - 978
	v; t; e;

جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
نام	جنگ‌وصلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
پدیدآوران	محمد رحمانی
زبان	فارسی
زبان اصلی	فارسی
سال نشر	1402 ش
ناشر	پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه	227
موضوع	جنگ; جنبه‌های مذهبی; اسلام;
شابک	3 - 387 - 167 - 964 - 978
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۰۱

جنگ و صلح در اسلام (با تأکید بر سیره نبوی(ص)

از نظر اسلام جنگ اگر برای دفاع از هویت و کیان یک کشور باشد بسیار پسندیده و لازم است، اما جنگطلبی و پیشقدم شدن در آن هرگز در اسلام سفارش نشده است، بنابراین اسلام دین صلح و آرامش است و این آرامش تا زمانی که عزت مسلمانان و بلکه شرافت انسانها را خدشهدار نکند، مطلوب و قابل قبول است. در فرهنگ اسلام، هر مسلمانی با مسلمان دیگر برادر است: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و نسبت به غیرمسلمان دوست و مدافع است: «مَن آذى ذِمّياً فَأنا خَصْمُهُ» ، و حتی اگر مسلمانی به کافر توهین کند حدّ خدا بر او جاری میگردد: «مَن قَذَفَ ذِمّيّاً حُدَّ لَهُ يومَ القِيامَةِ بِسياط مِن نار» . بنابراین: اسلام، آئين فطرت است و هرگز با احساسات طبيعى و انسانى ضدّيت ندارد. در فرهنگ اسلام صلح مقدم بر جنگ است و تا زمانی که دشمن سرِ جنگ نداشته باشد باید در صلح و آرامش زندگی کرد. امام علی(ع) فرمود: «هرگز درخواست صلحى را كه از سوى دشمن به تو پيشنهاد شود و رضاى خدا در آن باشد رد مكن، زيرا آرامش سربازان، آسايش تو نیز خواهد بود، و از ‌اندوه‌هايت کاسته گردد و شهرهايت ايمن مانَد».

معرفی:

یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد. یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد.

===================================================================

متن
فهرست

================================================================

گرامی داشت پرچم دار بزرگ تقریب آیت الله تسخیری در لبنان (کتاب)

نام	گرامی داشت پرچم دار بزرگ تقریب آیت الله تسخیری در لبنان (کتاب)
پدیدآوران	پژوهشگاه مطالعات تقریبی
زبان	فارسی
زبان اصلی	فارسی
سال نشر	1399 ش
ناشر	پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه	119
موضوع	مجتهدان وعلما ایران لبنان کنگره‌ها دیدگاه درباره محمدعلی تسخیری
شابک	8 - 311 - 167 - 964 - 978
v t e

شیخ تسخیری (رحمه الله) نمادی از اندیشه مصلحانه، بینش با بصیرت و انقلابی استوار در زمینه وحدت اسلامی و تقریب میان مذاهب بود. او همچون ستاره ای درخشان در جلسات و کنفرانس ها و در ارتباطی کامل با شخصیت های برجسته جهان اسلام بود.

او منتقدی یگانه بود و اعتقاد داشت که گفت و گو، مبناي منطقي قرآن، سنت و سيره ائمه اطهار است. وي همچنين داراي ظرفيت بالايي در خطابه و قانع نمودن طرف مقابل بود. وی مجمعی از احساسات، عواطف و مشاعر انسانی بود، که روشهای پیش رو و غم ها و آمال او بر این مسائل شهادت می دهند. عشق مردم به او از مرزهای جغرافیایی، دینی، مذهبی و فرقه ای و تبارگرایی عبور کرده بود. او به حق “زبان گویای اسلام و تشیع” بود.

رحلت او دردناک و غم انگیز بود که سخنان بسیاری درباره او بیان شده است که از آن میان است سخنان شخصیت ها و دانشمندان لبنانی که در این کتاب آمده است.

==================================================================

فلسطین از نهر تا بحر (مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین) (کتاب)

نام	فلسطین از نهر تا بحر (مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین) (کتاب)
پدیدآوران	پژوهشگاه مطالعات تقریبی
زبان	فارسی
زبان اصلی	فارسی
سال نشر	1398 ش
ناشر	پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه	687
موضوع	فلسطین صهیونیسم اعراب و اسرائیل خاورمیانه
شابک	9 -286 - 167 - 964 - 978
v t e

معرفی: فلسطین از نهر تا بحر

مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین

این کتاب شامل ۱۰ مبحث مهم توسط پژوهشگاه مطالعات تقریبی تدوین شده است که مباحث مهم این کتاب عبارتند از:

مبانی اشغالگری
آینده پژوهی
مبانی و الهیات شغالگری
بررسی قطعنامه های سازمان ملل
شرق شناسی مسئله فلسطین
اصول رفتار نظام سلطه در قبال مسئله فلسطین
انقلاب اسلامی و احیای مسئله فلسطینپ
معامله قرن، فلسطین از دیدگاه مقام معظم رهبری
نقش مقاومت در ترسيم تمدن نوين اسلامي
آینده جبهه مقاومت

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{جعبه اطلاعات شخصیت
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-| عنوان = محمد بن زید یونس قزوینی
+| عنوان = جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
-| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
+| تصویر = جنگ و صلح در اسلام با تأکید بر سیره نبوی.png
-| نام = جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی
+| نام = جنگ‌وصلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
-| نام‌های دیگر =
+| پدیدآوران = محمد رحمانی
-| سال تولد =
+| زبان = فارسی
-| تاریخ تولد =
+| زبان اصلی = فارسی
-| محل تولد = قزوین
+| ترجمه =
-| سال درگذشت =
+| سال نشر = 1402 ش
-| تاریخ درگذشت = 312.ق
+| ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
-| محل درگذشت = مکه
+| تعداد صفحه = 227
-| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابن ماجه قزوینی | داود بن سلیمان غازی قزوینی |عبدالله بن عمرو بن حکم بغدادی |محمد بن هشام مستملی |محمد بن غالب بن حرب | حمدان بن مغیره }}
+| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |[[جنگ]] |جنبه‌های مذهبی |[[اسلام]]  }}
-| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوالحسن دارقطنی |احمد بن ابراهیم بن علی بن فراس |محمد بن حبان بستی }}
+| شابک =  3 - 387 - 167 - 964 - 978
-| دین = [[اسلام]]
-| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
-| آثار =
-| فعالیت‌ها = [[فقیه]]، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] و امام [[حرمین]] در [[مکه]]
-| وبگاه =
 }}
-'''جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی'''، [[فقیه]]، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]] و سی سال امام [[حرمین]] در [[مکه]] بود. در قزوین دیده به جهان گشود و به سال 312 هجری  در مکه چشم از جهان بست. از راویان [[حدیث]] شیعه و از خاندان‌‏های معروف شیعی قزوین است. در زادگاهش نزد اساتید و علمای عصر خویش از جمله [[ابن ماجه قزوینی]] و [[داود بن سلیمان غازی قزوینی]] [[علوم اسلامی]] و مدارج عالی [[فقه]] را به انجام رساند.
+جنگ و صلح در اسلام (با تأکید بر سیره نبوی(ص)
-== معرفی اجمالی ==
+از نظر اسلام جنگ اگر برای دفاع از هویت و کیان یک کشور باشد بسیار پسندیده و لازم است، اما جنگطلبی و پیشقدم شدن در آن هرگز در اسلام سفارش نشده است، بنابراین اسلام دین صلح و آرامش است و این آرامش تا زمانی که عزت مسلمانان و بلکه شرافت انسانها را خدشهدار نکند، مطلوب و قابل قبول است.
-جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی و امام حرمین در مکه. وی در قزوین دیده به جهان گشود اما از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست. وفات او در مکه به سال 312 هجری اتفاق افتاده است. وی علوم اسلامی و مدارج عالی فقه را در زادگاهش نزد اساتید و علمای عصر خویش از جمله «ابن ماجه قزوینی» و «داود بن سلیمان غازی قزوینی» به انجام رساند. داود بن سلیمان، از [[صحابه|اصحاب]] [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(علیه السلام)]] است که وی به واسطه او از [[علی بن موسی بن جعفر|امام رضا]] نقل حدیث می‏‌کند. به گفته رافعی در التدوین، وی از قزوین راهی [[حج]] گشت و مکه را محل اقامت خویش برگزید و مجاور آنجا گردید و سی سال امام حرمین بود. در آنجا کرسی تدریس [[فقه]] و [[حدیث]] برقرار نمود و شاگردانی تربیت کرد.
+در فرهنگ اسلام، هر مسلمانی با مسلمان دیگر برادر است: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و نسبت به غیرمسلمان دوست و مدافع است: «مَن آذى ذِمّياً فَأنا خَصْمُهُ» ، و حتی اگر مسلمانی به کافر توهین کند حدّ خدا بر او جاری میگردد: «مَن قَذَفَ ذِمّيّاً حُدَّ لَهُ يومَ القِيامَةِ بِسياط مِن نار» . بنابراین: اسلام، آئين فطرت است و هرگز با احساسات طبيعى و انسانى ضدّيت ندارد.
+در فرهنگ اسلام صلح مقدم بر جنگ است و تا زمانی که دشمن سرِ جنگ نداشته باشد باید در صلح و آرامش زندگی کرد. امام علی(ع) فرمود: «هرگز درخواست صلحى را كه از سوى دشمن به تو پيشنهاد شود و رضاى خدا در آن باشد رد مكن، زيرا آرامش سربازان، آسايش تو نیز خواهد بود، و از ‌اندوه‌هايت کاسته گردد و شهرهايت ايمن مانَد».
+--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-وی از راویان حدیث شیعه و از خاندان‌‏های معروف شیعی قزوین است که جمع بسیاری از فقهاء و محدثین از این سلسله برخاسته‌‏اند. شاید علت تضعیف و بی ‏اعتباری احادیث او در نگاه صاحب‌نظران [[اهل سنت و جماعت|سنی]]، شیعه‏ گری او بوده باشد. [[ابوالحسن دارقطنی]] که از علمای بزرگ [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] و از شاگردان با واسطه اوست، در [[کتاب الغرائب]] حدیثی از او نقل کرده و آن را بی ‏اعتبار دانسته است. [[ابن‏ حجر]] نیز وی را فردی نامطمئن معرفی کرده است. وی هم‌چنین در حدیثی از [[رسول خدا(صلی الله علیه)]]، محبت [[علی بن ابی طالب|علی بن ابی‌طالب(علیه السلام)]] را نشانه [[ایمان]] و کینه آن حضرت را نشانه نفاق معرفی کرده است، اما [[شمس الدین ذهبی|شمس ‏الدین ذهبی]] ضمن غریب شمردن این حدیث، به توجیه آن پرداخته است سیر<ref>اعلام النبلاء، ج12ص509</ref>. از آثار او کتاب یا رساله‌‏ای معرفی نشده است.
-== اساتید ==
-اساتید وی [[ابن ماجه قزوینی]]، [[داود بن سلیمان غازی قزوینی]]، [[عبدالله بن عمرو بن حکم بغدادی]]، [[محمد بن هشام مستملی]]، [[محمد بن غالب بن حرب]] و [[حمدان بن مغیره]] بوده‌اند.
-== شاگردان ==
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-از شاگردان مشهور وی می‌توان [[ابوالحسن دارقطنی]]، [[احمد بن ابراهیم بن علی بن فراس]] و [[محمد بن حبان بستی]] را نام‌برد.
+| عنوان = وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
+| تصویر = وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب).png
+| نام = وحدت مذاهب اسلامی در منظومۀ فکری مقام معظم رهبری (کتاب)
+| پدیدآوران = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]]
+| زبان = فارسی
+| زبان اصلی = فارسی
+| ترجمه =
+| سال نشر = 1401 ش
+| ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
+| تعداد صفحه = 281
+| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |[[وحدت اسلامی]]  |[[تقریب (مقاله)|تقریب مذاهب]] |همبستگی |جنبه‌های مذهبی |[[اسلام]] }}
+| شابک =  7 - 350 - 167 - 964 - 978
+}}
+معرفی:
+یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد. یکی از اصلی ترین شعارهای مردم و انقلابیون و رهبران انقلاب اسلامی ایران وحدت امت اسلامی بود. شاید در کنار مفاهیمی همچون استکبارستیزی و ولایت فقیه، وحدت و اتحاد امت اسلامی بیشترین کاربرد را در کلام شخصیت های برجستۀ انقلاب اسلامی داشت. سخنان بجای مانده از امام خمینی و تعاملی که با جمعیت های مختلف اسلامی داشتند خود نشان از اهتمام ایشان به این امر دارد.
+---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+===============================================================================
+{{جعبه اطلاعات کتاب
+| عنوان = آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
+| تصویر = آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب).png
+| نام = آیت الله تسخیری زبان گویای اسلام و تشیع (کتاب)
+| پدیدآوران = پژوهشگاه مطالعات تقریبی
+| زبان = فارسی
+| زبان اصلی = فارسی
+| ترجمه =
+| سال نشر = 1400 ش
+| ناشر = پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
+| تعداد صفحه = 314
+| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |محمدعلی تسخیری |مجتهدان و علما  |سرگذشتنامه }}
+| شابک = 0 - 333- 167 - 964 - 978
+}}
+# متن
+# فهرست
+============================================================================
+-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+{{جعبه اطلاعات کتاب
+| عنوان = گرامی داشت پرچم دار بزرگ تقریب آیت الله تسخیری در لبنان (کتاب)
+| تصویر = گرامی داشت پرچم دار بزرگ تقریب آیت الله تسخیری در لبنان (کتاب).png
+| نام = گرامی داشت پرچم دار بزرگ تقریب آیت الله تسخیری در لبنان (کتاب)
+| پدیدآوران = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]]
+| زبان = فارسی
+| زبان اصلی = فارسی
+| ترجمه =
+| سال نشر = 1399 ش
+| ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
+| تعداد صفحه = 119
+| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |مجتهدان وعلما |[[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] |[[لبنان]] |کنگره‌ها |دیدگاه درباره [[محمد علی تسخیری|محمدعلی تسخیری]] }}
+| شابک = 8 - 311 - 167 - 964 - 978
+}}
+شیخ تسخیری  (رحمه الله) نمادی از اندیشه مصلحانه، بینش با بصیرت و انقلابی استوار در زمینه وحدت اسلامی و تقریب میان مذاهب بود. او همچون ستاره ای درخشان در جلسات و کنفرانس ها و در ارتباطی کامل با شخصیت های برجسته جهان اسلام بود.
+او منتقدی یگانه بود و اعتقاد داشت که گفت و گو، مبناي منطقي قرآن، سنت و سيره ائمه اطهار است. وي همچنين داراي ظرفيت بالايي در خطابه و قانع نمودن طرف مقابل بود. وی مجمعی از احساسات، عواطف و مشاعر انسانی بود، که روشهای پیش رو و غم ها و آمال او بر این مسائل شهادت می دهند. عشق مردم به او از مرزهای جغرافیایی، دینی، مذهبی و فرقه ای و تبارگرایی عبور کرده بود. او به حق “زبان گویای اسلام و تشیع” بود.
+رحلت او دردناک و غم انگیز بود که سخنان بسیاری درباره او بیان شده است که از آن میان است سخنان شخصیت ها و دانشمندان لبنانی که در این کتاب آمده است.
+==============================================================================
+{{جعبه اطلاعات کتاب
+| عنوان = فلسطین از نهر تا بحر (مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین) (کتاب)
+| تصویر = فلسطین از نهر تا بحر (مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین) (کتاب).png
+| نام = فلسطین از نهر تا بحر (مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین) (کتاب)
+| پدیدآوران = پژوهشگاه مطالعات تقریبی
+| زبان = فارسی
+| زبان اصلی = فارسی
+| ترجمه =
+| سال نشر = 1398 ش
+| ناشر = پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
+| تعداد صفحه = 687
+| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |فلسطین |صهیونیسم |اعراب و اسرائیل |خاورمیانه }}
+| شابک =  9 -286 - 167 - 964 - 978
+}}
+معرفی:
+فلسطین از نهر تا بحر
+مجموعه مقالات اجتماعی، سیاسی قدس و فلسطین
-== منابع ==
+این کتاب شامل ۱۰ مبحث مهم توسط پژوهشگاه مطالعات تقریبی تدوین شده است که مباحث مهم این کتاب عبارتند از:
-# دائره المعارف تشیع، ج5ص379؛
-# التدوین فی اخبار قزوین، رافعی قزوینی، ج2ص275؛
-# لسان المیزان، ابن حجر، ج2ص110 شماره 447.
-== پانویس ==
+# مبانی اشغالگری
+# آینده پژوهی
+# مبانی و الهیات شغالگری
+# بررسی قطعنامه های سازمان ملل
+# شرق شناسی مسئله فلسطین
+# اصول رفتار نظام سلطه در قبال مسئله فلسطین
+# انقلاب اسلامی و احیای مسئله فلسطینپ
+# معامله قرن، فلسطین از دیدگاه مقام معظم رهبری
+# نقش مقاومت در ترسيم تمدن نوين اسلامي
+# آینده جبهه مقاومت
-[[رده:عالمان]]
-[[رده:عالمان شیعه]]
-[[رده:محدثان شیعه]]
-جعفر بن حسين بن علي بن شهريار، (000 – 340ق)
+=====================================================================
-ابومحمد. معروف به «ابومحمد مؤمن قمي». شيخ اهل قم و از راويان راستگوي شيعه. از تاريخ ولادت او اطلاعي در دست نيست اما بر اساس شواهدي كه در شرح‏حال او مشهود است، مي‏توان محل تولد او را در قم دانست. به گفته نجاشي وي اصالتاً اهل قم است، سپس به كوفه منتقل شد و در سال 340هجري در همين شهر وفات يافت. محل پرورش او در قم بود و در آنجا نزد استادان اين شهر به استماع حديث پرداخت و قبل از سفرش به كوفه، از صلاحيت كافي و اعتبار علمي بالايي برخوردار شد به‏طوري كه رجال‏شناسان، وي را از اساتيد اماميه و بزرگ اهل قم معرفي كرده‏اند. وي در قم از مصاحبان «ابن وليد قمي ابوجعفر محمد»(م343ق) بود، و زماني كه به عراق آمد حامل اجازه روايات «ابن‏وليد» براي «هارون بن موسي تلعكبري»(م385ق) بود. برخي از روايات او به‏طور مستقيم از «محمدبن حسن صفار»(م290ق) نقل شده، ولي در پاره‏اي موارد به واسطه ابن‏وليد از صفار روايت كرده است. شيخ طوسي وي را از جمله راوياني قرار داده كه به‏طور مستقيم از ائمه(ع) روايت نكرده است. اساتيد او «محمدبن عبدالله بن جعفر حميري»(م.ب.304ق، كاتب امام عصرعج)، «محمدبن حسن بن احمد بن وليد»، «محمدبن جعفر مؤدب»، و «محمدبن جعفر بن احمد بن بطه»(م.ب317ق) هستند. شاگردان روايي او «احمدبن محمدبن نصر رازي سمسار»(م.ح375ق)، «ابوعلي احمدبن حسين بن احمد بن عمران»(م.ح381ق)، «شيخ صدوق محمد بن بابويه»(م381ق)، «ابوالحسين محمدبن علي بن فضل بن تمام»(م.اندكي بعد 340ق) و «شيخ مفيد محمد بن محمد بن نعمان»(م413ق) هستند. شيخ مفيد در كتاب «الاختصاص» احاديث زيادي از او نقل كرده است. همچنين از ديگر كساني كه از او روايت كرده است «حيدر بن محمدبن نعيم»(م.ب340ق) معروف به «ابواحمد سمرقندي»(شاگرد عياشي) است، و اين نشان مي‏دهد كه شاگردان «محمدبن مسعود عياشي»(م.حدود329ق) با وي ارتباط داشته‏اند. تأليفات او «كتاب النوادر»، «كتاب المزار» و «فضل الكوفه و مساجدها» هستند. كتاب‏هاي او را «ابوالحسين بن تمام» روايت كرده است.
-منابع: (رجال نجاشي، ص123 شماره 317؛ رجال الطوسي، ص420 شماره6058؛  خلاصه الاقوال، ص91؛ رجال ابن داود، ص63؛ نقد الرجال تفرشي، ج1ص341 شماره 957؛  طبقات اعلام الشيعه، ج1ص70؛ الذريعه، ج24ص325؛ الاختصاص، شيخ مفيد، صفحات متعدد)