مصطفی بکری: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'بنیانگذار' به 'بنیانگذار') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|مصطفی | |مصطفی بکری، ابوالمواهب | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''بکری، مصطفی بن کمال الدین بن علی صِدّیقی حنفی، ملقب به قطب الدین''' و مُکنّی ' به | '''بکری، مصطفی بن کمال الدین بن علی صِدّیقی حنفی، ملقب به قطب الدین''' و مُکنّی ' به ابوالمواهب بنیانگذار فرقه [[بکریه|بکریّه]] در طریقت [[خلوتیه|خلوتیّه]] است. | ||
=نسب و تولد= | =نسب و تولد= | ||
جدش بدرالدین بکری (متوفی ۱۰۶۲) از خاندان مشهور بکریه است.وی در ذیقعده ۱۰۹۹ در [[دمشق]] به دنیا آمد، در کودکی یتیم شد و عمویش سرپرستی او را به عهده گرفت. | جدش بدرالدین بکری (متوفی ۱۰۶۲) از خاندان مشهور بکریه است. وی در ذیقعده ۱۰۹۹ در [[دمشق]] به دنیا آمد، در کودکی یتیم شد و عمویش سرپرستی او را به عهده گرفت. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
=طریقت خلوتیه= | =طریقت خلوتیه= | ||
او در سفری که به [[ | او در سفری که به [[بیت‌المقدس]] کرد وارد طریقت خلوتیه شد و پس از مرگ مرشدش عبداللطیف بن حسام الدین حلبی خلوتی (متوفی ۱۱۲۱ جانشین او گردید <ref>اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، در حاجی خلیفه، کشف الظنون ج۶، ج۶، ستون۴۴۶، بیروت ۱۴۱۰/۱۹۹۰</ref>. | ||
=نوشتن کتاب دعا= | =نوشتن کتاب دعا= | ||
بکری در | بکری در بیت‌المقدس کتاب دعایی به نام اَلفَتحُ القُدسی و الکَشفُ الاِنسی نوشت که مریدانش آن را در پایان شب می‌خواندند. وی از شیخ حسن بن علی قره باش فتوا گرفت که خواندن این دعا بدعت نیست <ref>علی باشا مبارک، الخطط التوفیقیة الجدیدة لمصر القاهرة، ج۳، ص۴۳۵، قاهره ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳</ref>. | ||
=سفر به | =سفر به بیت‌المقدس= | ||
بکری چندین بار به | بکری چندین بار به بیت‌المقدس سفر کرد و گزارشی درباره یکی از سفرهایش به نام الخَمْرَةُ المَحسیِةُ (الحَسیة) فی الرَحلَةِ القُدْسیة نوشت. | ||
=سفرهای تبلیغی= | =سفرهای تبلیغی= | ||
همچنین برای تبلیغ طریقت | همچنین برای تبلیغ طریقت خلوتیه به [[مصر]] و [[شام]] و حلب و [[بغداد]] و قسطنطنیه و [[حجاز]] سفر کرد. | ||
=زمان و محل درگذشت= | =زمان و محل درگذشت= | ||
سرانجام در ۱۸ ربیع الثانی ۱۱۶۲ در [[قاهره]] در گذشت. مقبره‌اش در قُرافة الکبری خارج شهر قاهره زیارتگاه است<ref>خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۷، ص۲۳۹، بیروت ۱۹۸۶</ref> | |||
پس از | پس از او محمد بن سالم حَفناویِ [[شافعی|شافعیِ]] خلوتی (متوفی ۱۱۸۱) مؤسس طریقه حَفنیه (الحَفناوی) یکی از چهار فرقه خلوتیه جانشین وی شد<ref>علی باشا مبارک، الخطط التوفیقیة الجدیدة لمصر القاهرة، ج۳، ص۴۳۷، قاهره ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳</ref>. | ||
=شرح حال= | =شرح حال= | ||
فرزند | فرزند بکری ابوالفتوح محمد (۱۱۴۳ـ۱۱۹۶) [[صوفی]] شاعر و نویسنده، کتابی به نام تَلخیصات البکریة فی ترجمة خلاصة البکریة در شرح حال پدرش نوشته است<ref>محمد خلیل بن علی مرادی، سلک الدُّرَر فی اعیان القرن الثانی عشر، ج۴، ص۱۴، بولاق ۱۲۹۱ـ۱۳۰۱، چاپ افست بغداد</ref>. | ||
=آثار به جامانده= | =آثار به جامانده= | ||
به بکری میان دویست تا ۲۲۲ اثر نسبت داده‌اند که بسیاری از | به بکری میان دویست تا ۲۲۲ اثر نسبت داده‌اند که بسیاری از آنها گم شده است. | ||
در میان آثار او دوازده سفرنامه، دوازده سخنرانی، هفت دیوان و نُه قصیده در [[تصوف]] و [[طریقت]] وجود دارد | در میان آثار او دوازده سفرنامه، دوازده سخنرانی، هفت دیوان و نُه قصیده در [[تصوف]] و [[طریقت]] وجود دارد<ref>عبدالرحمان بن حسن جبرتی، تاریخ عجایب الا´ثار فی التراجم و الاخبار، ج۱، ص۲۴۶، بیروت</ref> | ||
از جمله آثار اوست: الذخیرة الماحیة لِلا´ثام فی الصلاة علی خَیر الاَنام فی سائر الایام (مصر ۱۳۱۹) | از جمله آثار اوست: الذخیرة الماحیة لِلا´ثام فی الصلاة علی خَیر الاَنام فی سائر الایام (مصر ۱۳۱۹) <ref>یوسف الیان سرکیس، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، ج۱، ستون۵۸۳، قاهره ۱۳۴۶/۱۹۲۸</ref> المَوردِ العَذب لِذَوی الورود فی کشف معنی وحدة الوجود <ref>دارالکتب الظاهریة، فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهریة، التصوف، نسخه خطی ش۴۳۹۸، ج۲، ص۸۲۵، چاپ محمد ریاض مالح، دمشق ۱۳۹۸ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۸ـ۱۹۸۳</ref> الصلاة الهامِعة بمحبة الخُلفاء، درباره فضایل [[خلفای راشدین]] <ref>یوسف الیان سرکیس، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، ج۱، ستون۵۸۳، قاهره ۱۳۴۶/۱۹۲۸</ref> بُلْغَةُ المُرید، قصیده‌ای در تصوف <ref>دارالکتب الظاهریة، فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهریة، التصوف، نسخه خطی، ش۶۹۱۶، ج۱، ص۱۹۴،چاپ محمد ریاض مالح، دمشق ۱۳۹۸ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۸ـ۱۹۸۳</ref> فوائد الفَرائد فی ضابط العقائد، منظومه‌ای در عقاید با شرح احمد دردیر <ref>یوسف الیان سرکیس، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، ج۱، ستون۵۸۳، قاهره ۱۳۴۶/۱۹۲۸</ref>. | ||
=پانویس= | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
[[رده: تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۷
بکری، مصطفی بن کمال الدین بن علی صِدّیقی حنفی، ملقب به قطب الدین و مُکنّی ' به ابوالمواهب بنیانگذار فرقه بکریّه در طریقت خلوتیّه است.
نسب و تولد
جدش بدرالدین بکری (متوفی ۱۰۶۲) از خاندان مشهور بکریه است. وی در ذیقعده ۱۰۹۹ در دمشق به دنیا آمد، در کودکی یتیم شد و عمویش سرپرستی او را به عهده گرفت.
اساتید
استادان او در فقه و تصوّف عبارت بودند از: عبدالغنی بن اسماعیل نابلُسی (متوفی ۱۱۴۳)؛ شیخ ابوالمواهب محمد حنبلی (متوفی ۱۱۲۶)؛ محمد بن بَدیری دِمیاطیِ مشهور به ابن میّت (متوفی ۱۱۴۰).
طریقت خلوتیه
او در سفری که به بیت‌المقدس کرد وارد طریقت خلوتیه شد و پس از مرگ مرشدش عبداللطیف بن حسام الدین حلبی خلوتی (متوفی ۱۱۲۱ جانشین او گردید [۱].
نوشتن کتاب دعا
بکری در بیت‌المقدس کتاب دعایی به نام اَلفَتحُ القُدسی و الکَشفُ الاِنسی نوشت که مریدانش آن را در پایان شب می‌خواندند. وی از شیخ حسن بن علی قره باش فتوا گرفت که خواندن این دعا بدعت نیست [۲].
سفر به بیت‌المقدس
بکری چندین بار به بیت‌المقدس سفر کرد و گزارشی درباره یکی از سفرهایش به نام الخَمْرَةُ المَحسیِةُ (الحَسیة) فی الرَحلَةِ القُدْسیة نوشت.
سفرهای تبلیغی
همچنین برای تبلیغ طریقت خلوتیه به مصر و شام و حلب و بغداد و قسطنطنیه و حجاز سفر کرد.
زمان و محل درگذشت
سرانجام در ۱۸ ربیع الثانی ۱۱۶۲ در قاهره در گذشت. مقبره‌اش در قُرافة الکبری خارج شهر قاهره زیارتگاه است[۳] پس از او محمد بن سالم حَفناویِ شافعیِ خلوتی (متوفی ۱۱۸۱) مؤسس طریقه حَفنیه (الحَفناوی) یکی از چهار فرقه خلوتیه جانشین وی شد[۴].
شرح حال
فرزند بکری ابوالفتوح محمد (۱۱۴۳ـ۱۱۹۶) صوفی شاعر و نویسنده، کتابی به نام تَلخیصات البکریة فی ترجمة خلاصة البکریة در شرح حال پدرش نوشته است[۵].
آثار به جامانده
به بکری میان دویست تا ۲۲۲ اثر نسبت داده‌اند که بسیاری از آنها گم شده است. در میان آثار او دوازده سفرنامه، دوازده سخنرانی، هفت دیوان و نُه قصیده در تصوف و طریقت وجود دارد[۶] از جمله آثار اوست: الذخیرة الماحیة لِلا´ثام فی الصلاة علی خَیر الاَنام فی سائر الایام (مصر ۱۳۱۹) [۷] المَوردِ العَذب لِذَوی الورود فی کشف معنی وحدة الوجود [۸] الصلاة الهامِعة بمحبة الخُلفاء، درباره فضایل خلفای راشدین [۹] بُلْغَةُ المُرید، قصیده‌ای در تصوف [۱۰] فوائد الفَرائد فی ضابط العقائد، منظومه‌ای در عقاید با شرح احمد دردیر [۱۱].
پانویس
- ↑ اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، در حاجی خلیفه، کشف الظنون ج۶، ج۶، ستون۴۴۶، بیروت ۱۴۱۰/۱۹۹۰
- ↑ علی باشا مبارک، الخطط التوفیقیة الجدیدة لمصر القاهرة، ج۳، ص۴۳۵، قاهره ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳
- ↑ خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۷، ص۲۳۹، بیروت ۱۹۸۶
- ↑ علی باشا مبارک، الخطط التوفیقیة الجدیدة لمصر القاهرة، ج۳، ص۴۳۷، قاهره ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳
- ↑ محمد خلیل بن علی مرادی، سلک الدُّرَر فی اعیان القرن الثانی عشر، ج۴، ص۱۴، بولاق ۱۲۹۱ـ۱۳۰۱، چاپ افست بغداد
- ↑ عبدالرحمان بن حسن جبرتی، تاریخ عجایب الا´ثار فی التراجم و الاخبار، ج۱، ص۲۴۶، بیروت
- ↑ یوسف الیان سرکیس، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، ج۱، ستون۵۸۳، قاهره ۱۳۴۶/۱۹۲۸
- ↑ دارالکتب الظاهریة، فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهریة، التصوف، نسخه خطی ش۴۳۹۸، ج۲، ص۸۲۵، چاپ محمد ریاض مالح، دمشق ۱۳۹۸ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۸ـ۱۹۸۳
- ↑ یوسف الیان سرکیس، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، ج۱، ستون۵۸۳، قاهره ۱۳۴۶/۱۹۲۸
- ↑ دارالکتب الظاهریة، فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهریة، التصوف، نسخه خطی، ش۶۹۱۶، ج۱، ص۱۹۴،چاپ محمد ریاض مالح، دمشق ۱۳۹۸ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۸ـ۱۹۸۳
- ↑ یوسف الیان سرکیس، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، ج۱، ستون۵۸۳، قاهره ۱۳۴۶/۱۹۲۸