افزودن پیوند

    براءة الأشعریین من عقائد المخالفین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله')
    جز (جایگزینی متن - '[[پیامبر (ص)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)')
     
    (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
     
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    <div class="wikiInfo">[[پرونده:براءة الاشعریین.jpg|جایگزین=کتاب براءة الاشعریین من عقائد المخالفین|بندانگشتی|کتاب براءة الاشعریین من عقائد المخالفین]]
    | عنوان = براءة الأشعریین من عقائد المخالفین
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
    | تصویر = براءة الاشعریین.jpg
    !نام نویسنده
    | نام = براءة الأشعریین من عقائد المخالفین
    |شیخ محمد العربی التبانی
    | پدیدآوران = محمد العربی التبانی
    |-
    | زبان = [[زبان عربی|عربی‌]]
    |موضوع
    | زبان اصلی =
    |اسلام ـ کلام
    | ترجمه =
    |-
    | سال نشر = بیتا
    |زبان کتاب
    | ناشر = بینا
    |عربى‌
    | تعداد صفحه = 
    |-
    | موضوع = [[وهابیت]]
    |تعداد جلد
    | شابک =
    |تک جلدی
    }}
    |-
    کتاب '''براءة الأشعریین من عقائد المخالفین''' نوشتهٔ شیخ ''محمد العربی التبانی'' است که با موضوع [[وهابیت]] و [[سلفی‌گری]] است.
    |}
    </div>
     
    کتاب '''براءة الأشعریین من عقائد المخالفین''' نوشتهٔ شیخ [[محمد العربی آل تبانی]] است که پیرامون [[وهابی]] و [[سلفی گری]] است.
        
        
    =دربارهٔ نویسنده=
    == زندگی‌نامه نویسنده ==
    ==تولد او==  
    ''محمد العربی التبانی'' در روستای راس الوادی [[الجزایر]] در سال 1315 ق به دنیا آمد. شیخ عبدالله بن القادی الیلاوی در الجزایر و دیگران در مسجد الزیتونه [[تونس]]، قبل از هجرت به [[حرمین شریفین]] از استادان او به‌شمار می‌آمدند از شیوخ او در [[مدینه]] می‌توان به شیخ احمد الشنقیتی، شیخ محمد الشنقیتی و شیخ حمدان الوانسی و در [[مکه مکرمه]] شیخ عبدالرحمن الدهان و شیخ مشتاق احمد اشاره کرد. شیخ محمد العربی التبانی در [[مکه مکرمه]] سال 1390 ق درگذشت.
    در روستای راس الوادی [[الجزایر]] در سال 1315 ه.
    ==از استادانش==
    شیخ عبدالله بن القادی الیلاوی در الجزایر و دیگران در مسجد الزیتونه [[تونس]] ، قبل از هجرت به [[حرمین شریفین]]. از شیوخ او در [[مدینه]] می توان به شیخ احمد الشنقیتی، شیخ محمد الشنقیتی و شیخ حمدان الوانسی و در مکه مکرمه شیخ عبدالرحمن الدهان و شیخ مشتاق احمد اشاره کرد.
    ==از شاگردانش==
    آنها در همه جا و در میان اهل حرمین، از جمله سید محمد امین کوتبی، سید علوی مالکی، شیخ محمد نور سیف و شیخ عبدالله اللحجی گسترش یافتند .
    ==تدریس==
    تدریس در مسجدالحرام در سال 1338 هجری شمسی در باب الزیاده و سپس در ریگ باب عمره «بین باب البصیه و الزیاده» در شب سه شنبه و جمعه بین مغرب و عشا آغاز شد. در تاریخ و بلاغت و غیره و در زیارت مدینه نیز در مسجد النبی درس داشت .
    ==کتاب های او==
    معروف ترین آنها:
     
    #انذار نابغه از تقریرات الخدری (شهادت مردم خوب بر برائت از صالحان).
    #وحدت کسانی که نجبه هستند، از جمله در قرآن و سنت فضایل صحابه.
     
    ==درگذشت==
    شیخ محمد العربی التبانی در [[مکه مکرمه]] سال 1390 ق درگذشت.
    =مباحث کتاب=


    *مباحثی در مورد تجسم.
    == کتاب‌های او ==
    *مباحثی درباره یگانگی الوهیت و یگانگی الوهیت.
    معروف‌ترین آنها:
    *مباحثی در بی حرمتی آنان نسبت به [[پیامبر]] (صلی الله علیه و آله و سلم).
    *مباحثی کفار و مسلمانان  شرک.


    ==بخشی از کتاب==
    # انذار نابغه از تقریرات الخدری (شهادت مردم خوب بر برائت از صالحان).
    یقول الشیخ محمد العربی التبانی فی مقدمته للکتاب:
    # وحدت کسانی که نجبه هستند، از جمله در قرآن و سنت فضایل صحابه.
     
    الحمد لله الهادی عباده إلى الطریق الأقوم، المتفضل علیهم بنعمة الإسلام ودقائق الحکم، الناهی لهم عن التنازع فی کتابه المحکم، والصلاة والسلام على أشرف مبعوث إلى جمیع الأمم، سیدنا محمد القائل: "إن أمتی لا تجتمع على ضلالة فإذا رأیتم الاختلاف فعلیکم بالسواد الأعظم"، وعلى آله وأصحابة نجوم الاهتداء لکل فصیح وأعجم.
    أما بعد:
    فهذه خلاصة علمیة فی عقائد محمد بن عبد الوهاب ومقلِّدیه جمعت أکثر درّها المنقول والمعقول من تحقیق علماء الإسلام الأعلام، وشیدت صرحها بتاریخ الإسلام، ودعمتها بکثیر من آیات الکتاب الحکیم وسنته علیه الصلاة والسلام، فجاءت بحمد الله حصناً منیعاً لا یرام.
    وقد رد بعض أتباع الأئمة الأربعة علیه وعلى مقلِّدیه بتآلیف کثیرة جیدة، وممن رد علیه من الحنابلة أخوه سلیمان بن عبد الوهاب، ومن حنابلة الشام آل الشطی والشیخ عبدالله القدومی النابلسی فی رحلته، وکلها مطبوعة، فی ناحیتین: زیارة النبی صلى الله تعالى علیه وسلم، والتوسل به وبالصالحین من أمته، وقالوا: أنه مع مقلِّدیه من الخوارج.<br>
    وممن نص على هذا العلامة المحقق السید محمد أمین بن عابدین فی حاشیته "رد المحتار على الدر المختار" فی باب: "البغاة"، والشیخ الصاوی المصری فی حاشیته على الجلالین، لتکفیره أهل (لا إله إلا الله محمد رسول الله) برأیه، ولا شک أن التکفیر سِمَة الخوارج وکل المبتدعة الذین یُکفِّرون مخالفی رأیهم من أهل القبلة، ولا تفید هذه الخلاصة مَن مرق إلى الجهة الأخرى، لأن العلماء قالوا إن البدعة إذا رسخت فی قلب لا یرجع صاحبها عنها ولو رأى ألف دلیل واضح وضوح الشمس یبطلها إلا إذا أدرکته عنایة الله، وإنما هی عاصمة إن شاء الله تعالى من لم یدخل فی بدعهم.<br>


    وتنحصر أمهات عقائد محمد بن عبد الوهاب ومقلدیه فی أربع: تشبیه الله سبحانه وتعالى بخلقه، وتوحید الألوهیة والربوبیة، وعدم توقیرهم النبی صلى الله علیه وسلم، وتکفیر المسلمین. وهو مقلد فیها کلها أحمد بن تیمیة، وهذا مقلد فی الأولى الکرامیة ومجسمة الحنابلة، ومقتد بهما وبالحروریین فی الرابعة، ومخترع توحید الألوهیة والربوبیة الذی تفرع عنه عدم توقیرهم النبی صلى الله تعالى علیه وسلم وتکفیر المسلمین أیضاً.<br>
    == مباحث کتاب ==
    وثقة نقل دین الإسلام محصورة عندهم فیه وفی تلمیذه ابن القیم وفی محمد ابن عبد الوهاب، فلا یثقون بأی عالم من علماء المسلمین ولا یقیمون له وزناً إلا إذا وجدوا فی کلامه شبهة تؤید هواهم، فدین الإسلام الواسع محصور علماؤه فی الثلاثة، وأمة محمد صلى الله تعالى علیه وسلم المرحومة المنتشرة منذ توسع الفتح الإسلامی فی خلافة ذی النورین عثمان رضی الله تعالى عنه إلى عصرنا هذا فی أکثر الربع العامر وهی أکثر الأمم جمیعاً أحباراً ومؤلفین، وهی أیضاً ثلثا أهل الجنة کما فی الحدیث الصحیح محصورة فیهم وفی علمائهم الثلاثة، وکل من له إلمام بالعلم وطالع تآلیف ابن القیم ورسائل ابن عبد الوهاب مجرداً نفسه عن العاطفة متحلیاً بالإنصاف یجدهما مقلِّدَیْنِ ابن تیمیة فی فهمه کله، مُؤلِّهَیْنِ هواه، ممتازاً أولهما: بالمدافعة عن شواذ شیخه مدافعة معتوه، وما أجاد فیه الکتابة من الأبحاث العلمیة أخذه من تحقیق من سبقه من علماء المسلمین وتشبع به ولم یُعزِهِ إلى محققیه (کما هی أمانة نقل العلم عن العلماء).<br>


    والقارىء البسیط یظن تلک الإجادة منه، وإنما هو جَمَّاعة مطلع مقلد فی جل الفروع الإمام أحمد بن حنبل رضی الله تعالى عنه، وفی بعضها وفی أصول الدین أحمد بن تیمیة متعصب لهما تعصباً جنونیاً. وابن عبد الوهاب نشأ فی محیط عوام فانتحل شواذ ابن تیمیة على ما فیها من تضارب وتخبط والتهمها فصار بها إماماً مجتهداً مجدداً معصوماً فهمه وکلامه عن الخطأ، مؤمناً موحداً کل من قلده، جهمیاً مشرکاً کل ما خالف هواه، فیخرج بنتیجة واحدة وهی أن علم أصول الدین على غرزاة مادته وکثرة مباحثه وبعض الفروع محصور فی فهم أحمد بن تیمیة، وفهمه معصوم من الخطأ، وکلامه عندهم لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه، وعلماء الإسلام الأولون والآخرون على کثرتهم ممثلون فی شخصه، وحیث صار إماماً قدوة للمفتونین به مع کونه من الخلف توفی سنة ثمان وعشرین وسبعمائة. فإنی سأنقل بحول الله تعالى وقوته کلامه فی الأمهات الأربع من کتبه ورسائله لیراه الألباء (جمع لبیب) فیتحققوا شذوذه عن السواد الأعظم، ثم ابطله مفصلاً بالبراهین، وسیأتی شرح حال کل من الثلاثة.<br>
    * مباحثی در مورد تجسم.
    * مباحثی درباره یگانگی الوهیت و یگانگی الوهیت.
    * مباحثی در بی حرمتی آنان نسبت به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]].
    * مباحثی کفار و مسلمانان شرک.


    وقد سمیتها: براءة الأشعریین من عقائد المخالفین، وقد انتظمت فی أربعة فصول وخاتمة، فرحم الله تعالى مسلماً عرف قدره، ولم یتعد طوره، وسلم من داء الإعجاب والثقة بنفسه، وحجزه وقار العلم عن نهش أعراض أئمة الإسلام وعلمائه فـ (إن ید الله على الجماعة)... .
    === بخشی از کتاب ===
    یقول الشیخ محمد العربی التبانی فی مقدمته للکتاب: ... وقد سمیتها: '''براءة الأشعریین من عقائد المخالفین'''، وقد انتظمت فی أربعة فصول وخاتمة، فرحم الله تعالی مسلماً عرف قدره، ولم یتعد طوره، وسلم من داء الإعجاب والثقة بنفسه، وحجزه وقار العلم عن نهش أعراض أئمة الإسلام وعلمائه فـ (إن ید الله علی الجماعة) ... .


    =منابع=
    == منابع ==
    # کتاب: «برائت اشاعره از عقاید مخالف». الکندی، فهرست الکترونیکی مؤسسه دومینیکن. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 اکتبر 2018.
    #کتاب: «برائت اشاعره از عقاید مخالف» . الکندی، فهرست الکترونیکی مؤسسه دومینیکن. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 اکتبر 2018.
    # ر. ک؛ محمد یونس. برچیده شدن گفتمان افراط‌گرایی مقدم بر تجدید گفتمان دینی است. روزنامه الاتحاد امارات. بایگانی شده از نسخه اصلی در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۷.
    #ر.ک؛ محمد یونس. برچیده شدن گفتمان افراط گرایی مقدم بر تجدید گفتمان دینی است . روزنامه الاتحاد امارات. بایگانی شده از نسخه اصلی در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۷.
    # کتاب: برائت اشاعره از عقاید مخالفان، تالیف: ابی حامد بن مرزوق، ناشر: مطبعه العلم - دمشق، 1967م، جزء اول، ص 3 - 5.
    #کتاب: برائت اشاعره از عقاید مخالفان، تالیف: ابی حامد بن مرزوق، ناشر: مطبعه العلم - دمشق، 1967م، جزء اول، ص 3-5.


    [[رده: کتاب شناسی]]
    [[رده:کتاب‌ها]]
    [[رده: کتاب کلامی]]
    [[رده:کتاب‌های کلامی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۰

    براءة الأشعریین من عقائد المخالفین
    براءة الاشعریین.jpg
    نامبراءة الأشعریین من عقائد المخالفین
    پدیدآورانمحمد العربی التبانی
    زبانعربی‌
    سال نشربیتا
    ناشربینا
    موضوعوهابیت

    کتاب براءة الأشعریین من عقائد المخالفین نوشتهٔ شیخ محمد العربی التبانی است که با موضوع وهابیت و سلفی‌گری است.

    زندگی‌نامه نویسنده

    محمد العربی التبانی در روستای راس الوادی الجزایر در سال 1315 ق به دنیا آمد. شیخ عبدالله بن القادی الیلاوی در الجزایر و دیگران در مسجد الزیتونه تونس، قبل از هجرت به حرمین شریفین از استادان او به‌شمار می‌آمدند از شیوخ او در مدینه می‌توان به شیخ احمد الشنقیتی، شیخ محمد الشنقیتی و شیخ حمدان الوانسی و در مکه مکرمه شیخ عبدالرحمن الدهان و شیخ مشتاق احمد اشاره کرد. شیخ محمد العربی التبانی در مکه مکرمه سال 1390 ق درگذشت.

    کتاب‌های او

    معروف‌ترین آنها:

    1. انذار نابغه از تقریرات الخدری (شهادت مردم خوب بر برائت از صالحان).
    2. وحدت کسانی که نجبه هستند، از جمله در قرآن و سنت فضایل صحابه.

    مباحث کتاب

    بخشی از کتاب

    یقول الشیخ محمد العربی التبانی فی مقدمته للکتاب: ... وقد سمیتها: براءة الأشعریین من عقائد المخالفین، وقد انتظمت فی أربعة فصول وخاتمة، فرحم الله تعالی مسلماً عرف قدره، ولم یتعد طوره، وسلم من داء الإعجاب والثقة بنفسه، وحجزه وقار العلم عن نهش أعراض أئمة الإسلام وعلمائه فـ (إن ید الله علی الجماعة) ... .

    منابع

    1. کتاب: «برائت اشاعره از عقاید مخالف». الکندی، فهرست الکترونیکی مؤسسه دومینیکن. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 اکتبر 2018.
    2. ر. ک؛ محمد یونس. برچیده شدن گفتمان افراط‌گرایی مقدم بر تجدید گفتمان دینی است. روزنامه الاتحاد امارات. بایگانی شده از نسخه اصلی در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۷.
    3. کتاب: برائت اشاعره از عقاید مخالفان، تالیف: ابی حامد بن مرزوق، ناشر: مطبعه العلم - دمشق، 1967م، جزء اول، ص 3 - 5.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=براءة_الأشعریین_من_عقائد_المخالفین_(کتاب)&oldid=180350»