|
|
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
| |
| [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
| |
| <br>
| |
| '''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
| |
|
| |
|
| '''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. ''' | | {{جعبه اطلاعات شخصیت |
| <br>
| | | عنوان = صادق شورو |
| ''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛
| | | تصویر = صادق شورو.jpg |
| | | نام = صادق شورو |
| | | نام‌های دیگر = |
| | | سال تولد = 1952 م |
| | | تاریخ تولد = |
| | | محل تولد = [[تونس]] |
| | | سال درگذشت = |
| | | تاریخ درگذشت = |
| | | محل درگذشت = |
| | | استادان = |
| | | شاگردان = |
| | | دین = [[اسلام]] |
| | | مذهب = [[اهل‌سنت]] |
| | | آثار = |
| | | فعالیت‌ها = همکاری با [[اخوان‌المسلمین]] |
| | | وبگاه = |
| | }} |
| | '''صادق شورو''' متولد سال 1952 م، رئیس سابق [[جنبش النهضه]] [[تونس]]، که به ایدئولوژی [[اخوان‌المسلمین]] نزدیک و حافظ [[قرآن کریم]] است. او دارای دکترای شیمی از دانشکده علوم [[تونس]]، استاد دانشکده پزشکی تونس در رشته شیمی تا زمان دستگیری در سال 1991 م، وی عضو کمیته تحقیقات علمی در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در حومه جنوبی [[تونس]] و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگری [[تونس]] می‌باشد. |
|
| |
|
| <noinclude>
| | == زندگی‌نامه == |
| </div>
| | ایشان متولد 1952 م، دارای مدرک دکترای شیمی از دانشکده علوم [[تونس]] می‌باشد و تا زمان دستگیریش _در سال 1991 م_ به‌عنوان معلم در دانشکده پزشکی مشغول به کار بود. وی عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگران [[تونس]] بود. او به حمایت از مبارزات دانشجویی شهرت داشت و در کنفرانس موسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد و حافظ [[قرآن کریم]] و به دلیل علاقه به تربیت دینی شهرت دارد. ایشان تحت شکنجه‌های شدید قرار گرفت و پس از آن بیش از یک بار با وضعیتی وخیم به بیمارستان منتقل شد و همچنین چندین بار اعتصاب غذا کرد که آخرین آن سال گذشته بود. |
| <div class="wikiInfo">[[پرونده:صادق شورو.jpg|جایگزین=صادق شورو|بندانگشتی|صادق شورو]]
| |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| |
|
| |
|
| !نام
| | ایشان در سال 1992 م، در دادگاه نظامی در رأس 265 تن از رهبران النهضه محاکمه شد و دادستانی خواستار اعدام وی شد، اما تحت فشار نهادهای حقوق بشری، رژیم به صدور حکم حبس ابد علیه وی رضایت داد. که او را به بیش از یک زندان منتقل کردند و تحت فشار شدیدی قرار گرفت تا جنبش را محکوم کند و از رئیس دولت عفو بخواهد، اما او قبول نکرد و آنچه در دادگاه نظامی او را تحت تأثیر قرار داد، گفته او بو که اینچنین گفته بود: حضرتعالی، اگر با کار خود این کار را انجام دهید، می‌خواهید نهضت رنسانس را از جامعه و از خاکی که آن را جوانه زده است، ریشه کن کنید، زیرا درختی است که ریشه‌اش محکم و شاخه‌هایش در آسمان است. |
| |صادق شورو
| |
| |-
| |
| |زاده
| |
| |1905 م / [[مصر]]
| |
| |-
| |
| |درگذشت
| |
| |1974 م/ [[مصر]]
| |
| |-
| |
| |دین و مذهب
| |
| |[[اسلام]]، [[تسنن]]
| |
| |-
| |
| |فعالیت‌ها
| |
| |همکاری با [[اخوان‌المسلمین]]
| |
| |}
| |
| </div>
| |
| '''صادق شورو''' متولد سال 1952 م، رئیس سابق جنبش ممنوعه النهضه [[تونس]]، که به ایدئولوژی [[اخوان‌المسلمین]] نزدیک است، حافظ [[قرآن کریم]] است. او دارای دکترای شیمی از دانشکده علوم [[تونس]]، معلم دانشکده پزشکی تونس در رشته شیمی تا زمان دستگیری در سال 1991 م، عضو کمیته تحقیقات علمی در تخصص خود در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در حومه جنوبی تونس و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگری [[تونس]].
| |
|
| |
|
| او در کنفرانس موسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد. | | == فعالیت‌ها == |
| | ایشان از ابتدای دهه هشتاد به شورای مرکزی [[جنبش النهضه]] پیوست و در همایش آن که در سال 1988 م، برگزار شد به‌عنوان رئیس آن انتخاب شد و فعالیت خود را ادامه داد تا اینکه درسال 1991 م، دستگیر شد. او در کنفرانس مؤسس اتحادیه عمومی دانشجویان [[تونس]] شرکت کرد. |
| | او در تابستان 1992 م، در دادگاه نظامی تونس، همراه با 265 رهبر متهم [[جنبش النهضه]] محاکمه شد. دادستانی خواستار اعدام او شد، اما دادگاه فقط او را به حبس ابد محکوم کرد. و سپس به زندان منتقل شد، و در چند زندان جابجا شد. آنچه او را در دادگاه نظامی تحت تأثیر قرار داد این بود که گفت: «ای بزرگوار، اگر بخواهید با کار خود نهضت [[رنسانس]] را از جامعه آن و از خاکی که آن را جوانه زده است ریشه کن کنید، درختی است که ریشه‌اش محکم و استوار است. شاخه‌هایش در آسمان است». سرنوشت او در بهترین حالت اعدام یا حبس ابد بود، اما هیچکس انتظار نداشت که آزاد شود و به زندگی عادی خود بازگردد، ایشان که رئیس سابق جنبش رنسانس اسلامی تونس بود روز پنجشنبه 6 نوامبر 2008 م، پس از هجده سال گذراندن در زندان مورناگویا _که یک ساعت با تونس فاصله دارد_ آزاد شد. |
| | |
| | == حبس و بازداشت == |
| | ایشان می‌گوید: این موضوعی است که شاید بحث در مورد آن طولانی باشد و نگارش‌های فراوانی را می‌طلبد و خلاصه، خدای متعال را شاکریم که هجده سال به ما ثبات عطا فرمود که 13 سال آن را در سلول انفرادی گذراندم که بی شک تجربه سختی است و اینها سالها بدون قدرت و یاری خداوند متعال نمی‌گذشت، ما در زندانهایمان به حفظ [[قرآن]] و تلاوت متکی بودیم. و به تحکیم ارتباط خود با [[خداوند|خداوند متعال]] با ذکر و [[نماز]] و [[روزه]] و تدبر در آیات قرآن و درک معانی آن و [[نماز شب|نمازشب]] مشغول بودیم. |
|
| |
|
| دکتر چورو از ابتدای دهه هشتاد به شورای مرکزی [[جنبش النهضه]] پیوست و در همایش آن که در سال 1367 برگزار شد به‌عنوان رئیس آن انتخاب شد و به این وظیفه ادامه داد تا اینکه در 26 بهمن 1370 دستگیر شد.
| | ما زندان را دوره‌ای سیاه در تاریخ [[تونس]] می‌دانیم، از خداوند متعال می‌خواهیم که ما را از شر امثال آن حفظ کند، شرایط زندان بسیار سخت بود. |
|
| |
|
| او در تابستان 1992 در دادگاه نظامی تونس در رأس 265 رهبر متهم [[جنبش النهضه]] محاکمه شد. دادستانی خواستار اعدام او شد، اما دادگاه فقط او را به حبس ابد محکوم کرد. و سپس به بیش از یک زندان منتقل شد. آنچه او را در دادگاه نظامی تحت تأثیر قرار داد این بود که گفت: «ای بزرگوار، اگر بخواهید با کار خود نهضت رنسانس را از جامعه آن و از خاکی که آن را جوانه زده است ریشه کن کنید، درختی است که ریشه اش محکم و استوار است. شاخه هایش در آسمان است.»
| | == النهضه و رژیم تونس == |
|
| |
|
| | === تأثیر پیشرفت رژیم بر جنبش رنسانس اسلامی در تونس === |
|
| |
|
| سرنوشت او در بهترین حالت اعدام یا حبس ابد بود، اما هیچکس انتظار نداشت که آزاد شود و به زندگی عادی خود بازگردد، جایی که خانواده، فرزندان و همسرش که صدایشان از طریق تلفن با حس شادی به گوشمان می‌رسید. شادی در بازگشت غایب، دکتر صادق شورو، رئیس سابق جنبش رنسانس اسلامی تونس، که او پنجشنبه 6 نوامبر 2008 در میان آخرین گروه از رهبران النهضه پس از هجده سال گذراندن در زندان مورناگویا آزاد شد. که یک ساعت با تونس فاصله دارد.
| | پرونده بازداشت‌شدگان [[جنبش النهضه]] در زندان‌های [[تونس]] _با انتشار خبر تأثیر رژیم بر جنبش رنسانس اسلامی در تونس_ بسته می‌شود و این امر باعث شد که مطالبات جنبش به سمت دیگری سوق پیدا کند و نیز موجب می‌شود که جنبش بتواند حق خود را برای مشارکت به دست آورد. فعالیت سیاسی قانونی و همچنین حل مسئله آوارگان جنبش در خارج از کشور در [[بریتانیا]] و سایر کشورهای اروپایی که تحت فشار حملات امنیتی گریخته بودند _تا بتوانند به کشور خود [[تونس]] بازگردند_ از جمله دستاوردهای انتشار این خبر است. |
|
| |
|
| در این گفتگوی اختصاصی با «اسلام آنلاین دات نت» با الصادق شورو، مهمان ما به عنوان اولین مصاحبه با یک رسانه عربی یا خارجی پس از آزادی از زندان، از تجربه زندان و بازداشت و نگاه خود به زندگی صحبت کرد. و کار سیاسی در جنبش النهضه و دگرگونی هایی که از زمان ورودش در جنبش رخ داده است.زندان در اوایل دهه نود تا زمان آزادی. | | == منابع == |
| | * ر. ک: مدخل الصادق شورو در ویکی‌اخوان؛ [http://ikhwanwiki.com ikhwanwiki.com.]. |
|
| |
|
| با وجود هجده سال بازداشت، از جمله 13 سال کامل در سلول انفرادی، صدایش از طریق تلفن آرام و به آینده خوش بین بود و همچنان بر ادامه فعالیت سیاسی خود در صفوف جنبش النهضه، که از زمان خود به آن تعلق داشت، اصرار داشت. جوانان. مرد کمی صحبت می کند و با کمترین کلمه به سؤالات پاسخ می دهد، شاید به این دلیل که مدت کوتاهی پس از ورودش به خانه با او گفت و گو کردیم و شاید این یکی از ویژگی های او به عنوان مردی باشد که در شرایط سخت و سختی جنبش را رهبری می کرد. رژیم مبارزه شدید خود را علیه آن اعلام کرد.
| | [[رده:شخصیت‌ها]] |
| | | [[رده:شخصیت‌های مسلمان]] |
| صادق شورو متولد 1952، دکترای شیمی را از دانشکده علوم تونس دریافت کرد و تا زمان دستگیری در سال 1991 به عنوان معلم در دانشکده پزشکی مشغول به کار شد. تخصص در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در منطقه در حومه جنوبی پایتخت، تونس و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگران تونس.
| | [[رده:اعضای اخوان المسلمین]] |
| | | [[رده:تونس]] |
| الصادق شورو به حمایت از مبارزات دانشجویی شهرت داشت و در کنفرانس موسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد و حافظ کتاب خداست و به دلیل علاقه به تربیت دینی شهرت دارد. 26 بهمن 1370 تحت شکنجه های شدید قرار گرفت و پس از آن بیش از یک بار با وضعیتی وخیم به بیمارستان منتقل شد و همچنین چندین اعتصاب غذا کرد که آخرین آن سال گذشته بود.
| |
| | |
| چورو در سال 1992 در دادگاه نظامی در رأس 265 تن از رهبران النهضه محاکمه شد و دادستانی خواستار اعدام وی شد، اما تحت فشار نهادهای حقوق بشری و حقوق بشری، رژیم به صدور حکم حبس ابد علیه وی رضایت داد. که او را به بیش از یک زندان منتقل کردند و تحت فشار شدیدی قرار گرفت تا جنبش را محکوم کند و از رئیس دولت عفو بخواهد، اما او قبول نکرد و آنچه در دادگاه نظامی او را تحت تأثیر قرار داد، گفته او بود. حضرتعالی، اگر با کار خود این کار را انجام دهید، می خواهید نهضت رنسانس را از جامعه و از خاکی که آن را جوانه زده است، ریشه کن کنید، زیرا درختی است که ریشه اش محکم و شاخه هایش در آسمان است.
| |
| | |
| | |
| =حبس و بازداشت=
| |
| دایا، پس از بازگشت از پشت میله های زندان، از تجربه حبس و بازداشت برایمان چه می گویی؟
| |
| | |
| این موضوعی است که شاید بحث در مورد آن طولانی باشد و نگارش های فراوانی را می طلبد و خلاصه خدای متعال را شاکریم که هجده سال به ما ثبات عطا فرمود که 13 سال آن را در سلول انفرادی گذراندم که بی شک تجربه سختی است و اینها سالها بدون قدرت و یاری خداوند متعال نمی گذشت، ما در زندانهایمان به حفظ قرآن و مدیریت آیات آن و تحکیم ارتباط خود با خداوند متعال با ذکر و نماز و روزه و تلاوت متکی بودیم. قرآن و تدبر در آیات آن و درک معانی آن و نماز شب.
| |
| | |
| ما زندان ما را دوره ای سیاه در تاریخ تونس می دانیم، از خداوند متعال می خواهیم که ما را از شر امثال آن حفظ کند، شرایط زندان بسیار سخت بود، زیرا آنها ما را در دین، خود، پول و ما هدف قرار دادند. خانواده ها.
| |
| | |
| آزادی شما مشروط به رژیم بود؟ میزان محدودیت ها و کنترلی که انتظار می رود بعد از آزادی توسط رژیم بر شما اعمال شود چقدر است؟
| |
| | |
| آزادی اخیر 21 نفر از رهبران این گروه یک آزادی بدون قید و شرط است. آزادی ما از زندان به هیچ دلیلی و بدون هیچ گونه امتیازی از سوی رهبری جنبش یا اعضای آن صورت گرفته است. راه پایان دادن به محاصره امنیتی تحمیل شده بر جنبش برای چندین سال را دنبال خواهد کرد.
| |
| | |
| در مورد محدودیت های زندگی و حرکت، عادی نخواهد بود و از زمانی که به خانه رسیدم، یک ماشین پلیس سیاسی همچنان جلوی خانه من در منطقه «بن عروس» پارک است و به طور کلی تعدادی از آزاد شده ها. تحت کنترل «اداری» امنیتی قرار دارند و برخی دیگر تحت نظارت امنیتی قرار دارند، بنابراین مطالبات رفع ممنوعیت و کنترل اجتماعی، سیاسی و مدنی پرونده ای برای پیگیری جنبش باقی خواهد ماند.
| |
| | |
| اما زندگی حرفه ای من به پایان رسیده است و با شرایط فعلی امکان بازگشت به وضعیت حرفه ای قبلی ام وجود ندارد و این در مورد اکثر رهبران و اعضای نهضت آزاد شده صدق می کند و جنبش در این راستا خواستار ترمیم خواهد شد. حقوق کلیه زندانیان سیاسی، اجتماعی، مدنی و غیره.
| |
| | |
| =النهضه و رژیم تونس=
| |
| | |
| تأثیر این پیشرفت رژیم بر جنبش رنسانس اسلامی در تونس چیست؟ پیامدهای این امر برای آینده روابط بین جنبش و رژیم تونس چیست؟
| |
| | |
| با انتشار این خبر، پرونده بازداشت شدگان جنبش النهضه در زندان های تونس بسته می شود و این امر باعث می شود که مطالبات جنبش به سمت دیگری سوق پیدا کند و این باعث می شود که جنبش بتواند حق خود را برای مشارکت به دست آورد. فعالیت سیاسی قانونی و همچنین حل مسئله آوارگان جنبش در خارج از کشور در بریتانیا و سایر کشورهای اروپایی که تحت فشار حملات امنیتی گریخته اند تا بتوانند به کشور خود تونس بازگردند و همچنین امیدواریم که مجاز خواهد بود این سیستم بیشتر فضای دموکراتیک واقعی را بهبود بخشید.
| |
| | |
| با نگاهی به شرایط نهضت در دوران دستگیری شما در سال 1370 و شرایط آن در حال حاضر پس از گذشت هشت سال از هزاره سوم... آیا تغییری در عملکرد و توسعه نهضت ایجاد شده است؟
| |
| | |
| این که عملکرد جنبش النهضه کمتر از اواخر دهه هشتاد بود، زمانی که جنبش در آخرین انتخابات قانونگذاری در سال 1989 به پیشرفت های چشمگیری دست یافت، اما رژیم از پیشرفت نهضت استقبال نکرد، بنابراین دستگیر شد. تمام چارچوب‌ها، رهبران و حتی پایگاه‌هایش، همانطور که آنها را به زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها انداخت، این بدون مناقشه است.
| |
| | |
| اکنون که آخرین دسته از رهبران النهضه آزاد شده است، امیدواریم جنبش سلامت و فعالیت خود را باز یابد تا به آنچه در اواخر دهه هشتاد بود، برسد و برای رسیدن به این مهم باید بر موانعی که با آن مواجه است فائق آید، مانند ممنوعیت امنیتی، و تلاش برای بازسازی دوباره، و همچنین به دنبال بازگرداندن محبوبیت سابق آن است. خیابان تونس.
| |
| | |
| | |
| اگر به آزادی رهبران جنبش به عنوان یک ژست خیر توسط رژیم حاکم نگاه کنیم، آیا می توان از آشتی ملی بین شما به عنوان یک جنبش اسلامی و رژیم صحبت کرد، همانطور که مثلاً در الجزایر اتفاق می افتد؟
| |
| ==راه آشتی ملی==
| |
| النهضه در اوج مصیبت خود در دوران زندان تصمیم گرفت که هدف کار سیاسی خود دستیابی به آشتی ملی همه جانبه است که کسی را مستثنی نمی کند.این جنبش در آن زمان اعلام کرد که دیگر به طور موقت دغدغه دسترسی به این شبکه را ندارد. قدرت، و این مبتنی بر اعتقاد استراتژیک جنبش بود.
| |
| | |
| اما با وجود این، اجازه دهید بگویم که طرح ابتکار آشتی منوط به تمایل رژیم به پذیرش آشتی با جنبش است، مشروط بر اینکه تمایل واقعی برای حل همه مسائل مربوط به وظایف و نقش جنبش و منافع کشور باشد. گواه واقعی این است که رژیم نگرش خود را نسبت به ما تغییر داده و به جنبش اجازه داده تا فعالیت عادی و حق کار خود را انجام دهد.
| |
| | |
| اما برای موفقیت چنین ابتکاری، آیا جنبش نمی‌تواند خواسته‌های خود را تغییر دهد تا رژیم را به برخورد مثبت با آن سوق دهد و گام‌های مؤثری در قبال اعضای جنبش در داخل یا خارج بردارد؟
| |
| به نظر من مطالبات جنبش سیاسی که خلاصه می شود در اجازه دادن به فعالیت سیاسی و جناحی با هدف اصلاح و تغییر، به خاطر ملت و انتقال مسالمت آمیز قدرت... این نمی تواند باشد. به خاطر مصالحه با رژیم، از آن چشم پوشی یا چانه زنی شده است، جنبش می تواند آشتی را بپذیرد، اما آشتی را با اطمینان از دستیابی به منافع جنبش مرتبط می کند، و اگر این منافع محقق نشد، این یک آشتی است بدون هیچ خوب
| |
| | |
| واقعیت شکاف سازمانی چیست؟
| |
| | |
| وضعیت کنونی تونس موید این است که [[جنبش النهضه]] دیگر حضور تأثیرگذاری در خیابان ندارد و نیروهای سیاسی و مذهبی هستند که حضور و نفوذی پیدا کرده اند که النهضه نمی تواند به آنها برسد. نظر شما چیست؟
| |
| | |
| من انکار نمی کنم که محبوبیت جنبش و حضور آن در خیابان و جامعه تونس نسبت به قبل بسیار کاهش یافته است، اما این بدان معنا نیست که جنبش قادر به احیای حضور و موقعیت خود در خیابان و با داخلی و خارجی نیست. افکار عمومی خارجی، و من فکر می کنم که اکنون برای بازگرداندن این موقعیت ها و احیای حضور واقعی خود در خیابان ها کار می کند. تونس و جامعه مدنی به طور کلی.
| |
| | |
| اما سوال اینجاست... آیا رژیم به جنبش اجازه می دهد در روز روشن و در مقابل خود به فعالیت و انجام فعالیت های خود بپردازد، به خصوص که دشمن اصلی دشمنی است؟
| |
| | |
| به نظر می رسد رژیم اکنون حاضر نیست به جنبش اجازه دهد به مواضع قبلی خود بازگردد، اما ما معتقدیم که منافع کشور و آینده آن مستلزم این است که جنبش حق فعالیت سیاسی و قانونی خود را بدهد و این گزینه موید این است که راه حل امنیتی. دیگر گزینه ای نیست، زیرا برای جلوگیری از دستیابی جنبش به حق خود برای کنش سیاسی قانونی و ادغام در جامعه به عنوان یک جنبش طبیعی کار می کند.
| |
| | |
| | |
| آیا واقعیت از رهبران جنبش دور زده شده است؟
| |
| | |
| بدون شک تغییرات زیادی در صحنه تونس رخ داده است، اما آیا رهبری فعلی النهضه واقعاً می تواند آن را از مخمصه خود خارج کند؟ مثلاً کسانی هستند که رهبران فعلی را رکود توصیف می کنند و واقعیت این است که بر آنها غلبه کنید و آیا تغییر لازم است؟
| |
| | |
| این نظر از درون نهضت صادر نشده است، جنبش همچنان پیوند و موجودیت خود را حفظ کرده است و تاکنون انشعابی در صفوف آن صورت نگرفته است و موضوع رهبران گروه بر عهده اعضای جنبش است و در صورت فعلی رهبری معتبر نبود، مستثنی می‌شد و آنچه به استراتژی‌ها و برنامه‌های آینده جنبش در کل مربوط می‌شود، با توجه به واقعیت و تحولات آن و با توجه به آنچه در سطح نزدیک و استراتژیک اتفاق می‌افتد و در حال وقوع است، تعیین می‌شود. و همچنین در سطح داخلی محلی و جهانی.
| |
| | |
| شکی نیست که جنبش اکنون موظف است با توجه به تحولات واقعیت در همه ابعاد سیاسی و اجتماعی و ... موضوع آینده را مطرح کند و با همه سختی ها، انسان مؤمن همچنان شادمان به خیر است. به قول حق تعالی: و مژده ده به مؤمنان» (یونس: 87) با وجود مصیبت سخت، خداوند متعال مؤمن را به پیروزی عزیزش بشارت می دهد.. خداوند به وعده خود که موسی و قومش بود وفا کرد. بر فرعون پیروز باشید و اگرچه اولین برداشت از واقعیت نویدبخش نیست، اما ما خوشحالیم و امیدمان به خداوند متعال ادامه دارد.
| |
| | |
| =منبع=
| |
| | |
| *ر.ک: مدخل الصادق شورو در ویکی‌اخوان؛ [http://ikhwanwiki.com ikhwanwiki.com.].
| |
| | |
| [[رده: شخصیت ها]] | |
| [[رده: شخصیت های مسلمان]] | |
| [[رده: شخصیت های اخوان المسلمین]] | |
| [[رده: تونس]] | |
صادق شورو متولد سال 1952 م، رئیس سابق جنبش النهضه تونس، که به ایدئولوژی اخوان‌المسلمین نزدیک و حافظ قرآن کریم است. او دارای دکترای شیمی از دانشکده علوم تونس، استاد دانشکده پزشکی تونس در رشته شیمی تا زمان دستگیری در سال 1991 م، وی عضو کمیته تحقیقات علمی در مرکز دانشگاهی تحقیقات علمی در حومه جنوبی تونس و عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگری تونس می‌باشد.
زندگی‌نامه
ایشان متولد 1952 م، دارای مدرک دکترای شیمی از دانشکده علوم تونس می‌باشد و تا زمان دستگیریش _در سال 1991 م_ به‌عنوان معلم در دانشکده پزشکی مشغول به کار بود. وی عضو سندیکای آموزش اتحادیه عمومی کارگران تونس بود. او به حمایت از مبارزات دانشجویی شهرت داشت و در کنفرانس موسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد و حافظ قرآن کریم و به دلیل علاقه به تربیت دینی شهرت دارد. ایشان تحت شکنجه‌های شدید قرار گرفت و پس از آن بیش از یک بار با وضعیتی وخیم به بیمارستان منتقل شد و همچنین چندین بار اعتصاب غذا کرد که آخرین آن سال گذشته بود.
ایشان در سال 1992 م، در دادگاه نظامی در رأس 265 تن از رهبران النهضه محاکمه شد و دادستانی خواستار اعدام وی شد، اما تحت فشار نهادهای حقوق بشری، رژیم به صدور حکم حبس ابد علیه وی رضایت داد. که او را به بیش از یک زندان منتقل کردند و تحت فشار شدیدی قرار گرفت تا جنبش را محکوم کند و از رئیس دولت عفو بخواهد، اما او قبول نکرد و آنچه در دادگاه نظامی او را تحت تأثیر قرار داد، گفته او بو که اینچنین گفته بود: حضرتعالی، اگر با کار خود این کار را انجام دهید، می‌خواهید نهضت رنسانس را از جامعه و از خاکی که آن را جوانه زده است، ریشه کن کنید، زیرا درختی است که ریشه‌اش محکم و شاخه‌هایش در آسمان است.
فعالیت‌ها
ایشان از ابتدای دهه هشتاد به شورای مرکزی جنبش النهضه پیوست و در همایش آن که در سال 1988 م، برگزار شد به‌عنوان رئیس آن انتخاب شد و فعالیت خود را ادامه داد تا اینکه درسال 1991 م، دستگیر شد. او در کنفرانس مؤسس اتحادیه عمومی دانشجویان تونس شرکت کرد.
او در تابستان 1992 م، در دادگاه نظامی تونس، همراه با 265 رهبر متهم جنبش النهضه محاکمه شد. دادستانی خواستار اعدام او شد، اما دادگاه فقط او را به حبس ابد محکوم کرد. و سپس به زندان منتقل شد، و در چند زندان جابجا شد. آنچه او را در دادگاه نظامی تحت تأثیر قرار داد این بود که گفت: «ای بزرگوار، اگر بخواهید با کار خود نهضت رنسانس را از جامعه آن و از خاکی که آن را جوانه زده است ریشه کن کنید، درختی است که ریشه‌اش محکم و استوار است. شاخه‌هایش در آسمان است». سرنوشت او در بهترین حالت اعدام یا حبس ابد بود، اما هیچکس انتظار نداشت که آزاد شود و به زندگی عادی خود بازگردد، ایشان که رئیس سابق جنبش رنسانس اسلامی تونس بود روز پنجشنبه 6 نوامبر 2008 م، پس از هجده سال گذراندن در زندان مورناگویا _که یک ساعت با تونس فاصله دارد_ آزاد شد.
حبس و بازداشت
ایشان می‌گوید: این موضوعی است که شاید بحث در مورد آن طولانی باشد و نگارش‌های فراوانی را می‌طلبد و خلاصه، خدای متعال را شاکریم که هجده سال به ما ثبات عطا فرمود که 13 سال آن را در سلول انفرادی گذراندم که بی شک تجربه سختی است و اینها سالها بدون قدرت و یاری خداوند متعال نمی‌گذشت، ما در زندانهایمان به حفظ قرآن و تلاوت متکی بودیم. و به تحکیم ارتباط خود با خداوند متعال با ذکر و نماز و روزه و تدبر در آیات قرآن و درک معانی آن و نمازشب مشغول بودیم.
ما زندان را دوره‌ای سیاه در تاریخ تونس می‌دانیم، از خداوند متعال می‌خواهیم که ما را از شر امثال آن حفظ کند، شرایط زندان بسیار سخت بود.
النهضه و رژیم تونس
تأثیر پیشرفت رژیم بر جنبش رنسانس اسلامی در تونس
پرونده بازداشت‌شدگان جنبش النهضه در زندان‌های تونس _با انتشار خبر تأثیر رژیم بر جنبش رنسانس اسلامی در تونس_ بسته می‌شود و این امر باعث شد که مطالبات جنبش به سمت دیگری سوق پیدا کند و نیز موجب می‌شود که جنبش بتواند حق خود را برای مشارکت به دست آورد. فعالیت سیاسی قانونی و همچنین حل مسئله آوارگان جنبش در خارج از کشور در بریتانیا و سایر کشورهای اروپایی که تحت فشار حملات امنیتی گریخته بودند _تا بتوانند به کشور خود تونس بازگردند_ از جمله دستاوردهای انتشار این خبر است.
منابع
