نقش عالمان دین در ایجاد همبستگی پیروان مذاهب اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' آنها' به ' آنها') |
جز (جایگزینی متن - 'جمال الدین' به 'جمالالدین') |
||
خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
# توجه به مغز و روح دین و پرهیز از قشریگری و ظاهرگرایی؛ | # توجه به مغز و روح دین و پرهیز از قشریگری و ظاهرگرایی؛ | ||
# مبارزه با جهل و بیخبری و عقب ماندگی و تلاش برای فتح قلههای علوم و فنون مختلف؛ | # مبارزه با جهل و بیخبری و عقب ماندگی و تلاش برای فتح قلههای علوم و فنون مختلف؛ | ||
# پیروی از پیشگامان تقریب و منادیان وحدت اسلامی همچون سید | # پیروی از پیشگامان تقریب و منادیان وحدت اسلامی همچون سید جمالالدین اسدآبادی، شیخ محمد عبده، سید عبد الحسین شرف الدین، امام خمینی، شیخ محمود شلتوت و ... ؛ | ||
# توجه به این مطلب که شیعه و سنی دشمنی مشترک دارند؛ | # توجه به این مطلب که شیعه و سنی دشمنی مشترک دارند؛ | ||
# بیان واقعیات و پرهیز از تحریف احکام؛ | # بیان واقعیات و پرهیز از تحریف احکام؛ | ||
خط ۱۵۰: | خط ۱۵۰: | ||
علمای فعلی جهان اسلام باید با اقتدا به عالمان گذشته خود، کلام، فقه و اصول مقارن و بینالمذاهب بنویسند و تدریس کنند و از یکدیگر کسب فیض نمایند و مجالس مناظره و گفتوگو را در فضای صمیمی فراهم نمایند؛ همانگونه که در قرن چهارم هجری شیخ مفید و قاضی ابوبکر باقلانی در فضای صمیمی با رعایت آداب و شرایط مناظره با یکدیگر مناظره میکردند و به همین دلیل شیخ مفید در میان اهلسنت از احترام زیادی برخوردار بود و وقتی رحلت کرد تشییع جنازه او یکی از باشکوهترین و شلوغتر ین مراسم تشییع جنازه بود با اینکه بیشتر مردم بغداد از اهلسنت بودند.<br> | علمای فعلی جهان اسلام باید با اقتدا به عالمان گذشته خود، کلام، فقه و اصول مقارن و بینالمذاهب بنویسند و تدریس کنند و از یکدیگر کسب فیض نمایند و مجالس مناظره و گفتوگو را در فضای صمیمی فراهم نمایند؛ همانگونه که در قرن چهارم هجری شیخ مفید و قاضی ابوبکر باقلانی در فضای صمیمی با رعایت آداب و شرایط مناظره با یکدیگر مناظره میکردند و به همین دلیل شیخ مفید در میان اهلسنت از احترام زیادی برخوردار بود و وقتی رحلت کرد تشییع جنازه او یکی از باشکوهترین و شلوغتر ین مراسم تشییع جنازه بود با اینکه بیشتر مردم بغداد از اهلسنت بودند.<br> | ||
یا در قرن پنجم، مرحوم شیخ طوسی کتاب «الخلاف» در بیان دیدگاههای مذاهب اسلامی نوشت و یا فاضل قوشجی، از علمای اهلسنت، بر کتاب «تجرید الاعتقاد» خواجه نصیرالدین طوسی شرح نوشت و نیز مرحوم فیض کاشانی (م1072) به تهذیب و تحقیق در مورد کتاب احیاء علوم الدین غزالی پرداخت.<br> | یا در قرن پنجم، مرحوم شیخ طوسی کتاب «الخلاف» در بیان دیدگاههای مذاهب اسلامی نوشت و یا فاضل قوشجی، از علمای اهلسنت، بر کتاب «تجرید الاعتقاد» خواجه نصیرالدین طوسی شرح نوشت و نیز مرحوم فیض کاشانی (م1072) به تهذیب و تحقیق در مورد کتاب احیاء علوم الدین غزالی پرداخت.<br> | ||
همچنین در گذشته نه چندان دور، [[سید | همچنین در گذشته نه چندان دور، [[سید جمالالدین اسد آبادی|سید جمالالدین افغانی]]، [[شیخ محمد عبده پرچم دار اصلاح (مقاله)|شیخ محمد عبده]]، [[علامه اقبال لاهوری|علامه اقبال لاهوری]]، شیخ [[حسن بنا|حسن بناء]] (رهبر اخوانالمسلمین)، [[شیخ محمود شلتوت (آیت شجاعت) (مقاله)|شیخ محمود شلتوت]]، [[آیتاللهالعظمی بروجردی|آيتالله بروجردی]]، [[شرف الدین، سید عبدالحسین|شرف الدین عاملی]]، [[شیخ سلیم|شیخ سلیم بشری]]، و [[امام خمینی (ره)|امام خمینی]]، از منادیان وحدت اسلامی بودند که از هیچ تلاشی در ایجاد وحدت و اخوت اسلامی فروگذار نکردند، بنابراین بسیار شایسته است که علمای فعلی جهان اسلام به آنان تأسی نموده و در راه وحدت و انسجام مسلمین تلاش شبانه روزی نمایند و نغمههای شوم اختلاف را در نطفه خفه نمایند.<br> | ||
=فتوای شیخ شلتوت بر جواز تقلید از مذهب شیعه= | =فتوای شیخ شلتوت بر جواز تقلید از مذهب شیعه= |