جعفریه (پیروان ابوالفضل جعفر بن حرب همدانی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جعفریه''' پیروان | '''جعفریه''' پیروان ابوالفضل جعفر بن حرب همدانى هستند. | ||
==شرح حال== | ==شرح حال== | ||
جعفر بن حرب متکلم معتزلی قرن دوم و سوم بود. وی در طبقه هفتم [[معتزله]] و از رؤسای [[معتزلیان بغداد]] و از شاگردان عیسى بن صبیح مردار و [[ | جعفر بن حرب متکلم معتزلی قرن دوم و سوم بود. وی در طبقه هفتم [[معتزله]] و از رؤسای [[معتزلیان بغداد]] و از شاگردان عیسى بن صبیح مردار و [[ابوالهذیل علاف]] به شمار مى رفت و در سال 236 هجری قمری درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 138</ref> وی را از زمره عابدان و زاهدان معرفی کرده اند و دارای روابطی با واثق عباسی (م: 232هـ. ق) بوده است.<ref>زرکلی خیر الدین، الاعلام قاموس التراجم، ج2، ص123</ref> <ref>ذهبی محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج9، ص219</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص 346</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
''' صفات الهی''' | ''' صفات الهی''' | ||
رأی جعفر بن حرب در باره صفات الهی، همانند سایر معتزله است یعنی او نیز به [[عینیت صفات و ذات]] معتقد است و بر همین مبنا، منکر آن بود که خداوند از ازل سمیع و بصیر است، چرا که صفات سمع و بصر مستلزم وجود مسموع و مبصَر در ازل‌است، امری که با حدوث جهان منافات دارد. | رأی جعفر بن حرب در باره صفات الهی، همانند سایر معتزله است یعنی او نیز به [[عینیت صفات و ذات]] معتقد است و بر همین مبنا، منکر آن بود که خداوند از ازل سمیع و بصیر است، چرا که صفات سمع و بصر مستلزم وجود مسموع و مبصَر در ازل‌است، امری که با حدوث جهان منافات دارد. | ||
<ref>ابن‌حزم | <ref>ابن‌حزم ابومحمد علی بن احمد، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، بیروت، نشر محمد ابراهیم نصر و عبد الرحمن عمیره، سال 1405 قمری و 1985 میلادی ج ۲، ص ۳۰۹</ref> | ||
''' اختیار انسان'''' | ''' اختیار انسان'''' | ||