۸۶٬۱۰۷
ویرایش
بررسی اندیشه جریان‌های تکفیری در موضوع توحید و شرک (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۶
، ۸ دسامبر ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
مبنا و اساس تفكرات | مبنا و اساس تفكرات جريانهای تكفيری كه انان را در برابر اكثريت مسلمانان قرار داده است به مساله بسيار مهم و محوری دين يعني [[توحيد]] و [[شرك]] بر می گردد. از اينرو شايسته است قبل از بيان عقائد آنان در بخشهای مختلف به تبيين ديدگاه انان در اين مساله اساسی كه زيربنای همه عقائد اسلامی است پرداخته شود . | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== توحيد و شرك == | == توحيد و شرك == | ||
در يك تحليل جامع بايد گفت : مبنا و اساس تفكرات جريانهاي تكفيري كه | در يك تحليل جامع بايد گفت : مبنا و اساس تفكرات جريانهاي تكفيري كه آنان را در برابر اكثريت مسلمانان قرار داده است به مساله بسيار مهم و محوري دين يعني توحيد و شرك بر مي گردد. از اينرو شايسته است قبل از بيان عقائد انان در بخشهاي مختلف به تبيين ديدگاه انان در اين مساله اساسي كه زيربناي همه عقائد اسلامي است پرداخته شود . | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
7- نزاع اصلي وهابيت با مسلمين صغروي است: ايشان معتقد است در مفهوم توحيد و پرستش بين عالمان ديني اعم از وهابي و غير وهابي اختلافي نيست اختلاف در مصاديق پرستش است : | 7- نزاع اصلي وهابيت با مسلمين صغروي است: ايشان معتقد است در مفهوم توحيد و پرستش بين عالمان ديني اعم از وهابي و غير وهابي اختلافي نيست اختلاف در مصاديق پرستش است : | ||
اختلاف وهابيّه با ساير مسلمين در اين نيست كه آيا يگانه موجود شايسته پرستش، خداوند است يا غير خداوند، مثلًا انبياء و اولياء نيز شايسته پرستشاند؛ در اين جهت ترديد نيست كه غير خدا شايسته پرستش نيست، اختلاف در اين است كه آيا استشفاعات و توسّلات، عبادت است يا نه؟ پس نزاع فيما بين، صغروى است نه كبروى. | |||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
اين نوع شرك در برابر توحيد عبادي قرار دارد و به دو نوع شرك جلي و شرك خفي تقسيم مي شود . شرك جلي همان بت پرستي هاي رائج است كه در شكل پرستش خورشيد يا ماه يا ستاره و نظائر ان در گذشته وجود داشته و اكنون نيز در برخي مناطق جهان وجود دارد. | اين نوع شرك در برابر توحيد عبادي قرار دارد و به دو نوع شرك جلي و شرك خفي تقسيم مي شود . شرك جلي همان بت پرستي هاي رائج است كه در شكل پرستش خورشيد يا ماه يا ستاره و نظائر ان در گذشته وجود داشته و اكنون نيز در برخي مناطق جهان وجود دارد. | ||
ايشان در فرق مرتبه شرك در پرستش با سه نوع ديگر مي فرمايد : | ايشان در فرق مرتبه شرك در پرستش با سه نوع ديگر مي فرمايد : | ||
ساير مراتب شرك (شرك ذاتي شرك در خالقيت و شرك صفاتي ) شرك نظرى و از نوع شناخت دروغين است، امّا اين نوع شرك، شرك عملى و از نوع «بودن» و «شدن» دروغين است. | |||
| خط ۲۲۹: | خط ۲۲۹: | ||
اولا تبعيت و اطاعت نمودن از غير خداوند حتي از عالمان دين اگر مستند به اوامر الهي نباشد خلاف عبادت الهي است يعني عبادت و اطاعت منحصرا حق الهي است و غير خداوند را نمي توان در ان دخالت داد . | اولا تبعيت و اطاعت نمودن از غير خداوند حتي از عالمان دين اگر مستند به اوامر الهي نباشد خلاف عبادت الهي است يعني عبادت و اطاعت منحصرا حق الهي است و غير خداوند را نمي توان در ان دخالت داد . | ||
ثانيا توحيد در خالقيت لازم است همراه با توحيد در ربوبيت باشد يعني . | |||
اله يعني معبود بايد واحد باشد : لا اله الا الله – لا اله الا هو (38مورد) | اله يعني معبود بايد واحد باشد : لا اله الا الله – لا اله الا هو (38مورد) | ||
| خط ۲۴۵: | خط ۲۴۵: | ||
2- ايشان با توجه به قول لغويين كه عبوديت را بمعناي خضوع گرفته اند مي فرمايد : خضوع لازمه معناي عبادت است بدليل انكه خضوع متعدي به لام و عبادت متعدي بنفسه مي باشد. | 2- ايشان با توجه به قول لغويين كه عبوديت را بمعناي خضوع گرفته اند مي فرمايد : خضوع لازمه معناي عبادت است بدليل انكه خضوع متعدي به لام و عبادت متعدي بنفسه مي باشد. | ||
3-عبادت نشان دادن عبد مملوكيت خويش را به خداوند مي باشد از اينرو چنين حالتي با استكبار دربرابر خداوند قابل جمع نيست اما با شرك قابل جمع مي باشد. | |||
| خط ۳۱۰: | خط ۳۱۰: | ||
تفسيرهاي گوناگوني كه از توحيد و شرك ارائه گرديد بيانگر ان بود كه فريقين حتي جريانها و شخصيت هاي تكفيري در اين مساله محوري دين اتفاق نظر دارند . | تفسيرهاي گوناگوني كه از توحيد و شرك ارائه گرديد بيانگر ان بود كه فريقين حتي جريانها و شخصيت هاي تكفيري در اين مساله محوري دين اتفاق نظر دارند . | ||
همگي اذعان به حصر عبادت و بندگي به خداوند يكتا داشته و عبادت و خضوع در برابر هر موجودي غير الله شرك شمرده خواهد شد. | |||