شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نامه ای' به 'نامه‌ای') |
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
</div> | </div> | ||
کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگی‌نامه و تحصیلات، موضع گیری‌ها در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، فعالیت‌های وحدت‌گرایانه و تلاش برای [[تقریب مذاهب اسلامی]] و تفکرات شیخ محمود شلتوت پرداخته است. وی در ١٣١٠ ق. در روستای منشاه بنی منصور در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. در ١٣٢٨ ق. برای کسب علم به اسکندریه رفت و با تلاش بی وقفه در ١٣٤٠ ق. موفق به کسب عالی ترین مدرک رسمی از دانشکده اسکندریه گردید. وی در مدت تحصیل خود از اساتیدی چون شیخ الجیزاوی، عبدالمجید سلیم، محمد مصطفی مراغی و دیگران بهره برد. شیخ شلتوت در ١٣٦٠ ق. به دعوت شیخ محمد مصطفی مراغی به عنوان استاد در دانشگاه الأزهر مشغول تدریس گردید. وی در ١٣٨٣ ق. به ریاست الأزهر منصوب شد و در دوران ریاست خود، خدمات شایانی به اسلام کرد. از مهم‌ترین برنامه‌های او، دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی و از مهم‌ترین اقداماتش، تدریس فقه شیعه در کنار مذاهب اهل سنت بود. وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) اقدام نمود که نشان‌دهنده عشق و علاقه وافر او به اهل بیت(ع) بود. از فعالیت‌های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمی تحقیقات اسلامی» و عضویت در کمیته فتوای الأزهر بود. رئیس دانشگاه الأزهر در حادثه پانزده خرداد ایران و شهادت بسیاری از علما و مردم، در نامه‌ای از عموم مسلمانان خواست که علمای مجاهد ایران را پشتیبانی نمایند. وی در مقابل به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی حکومت ایران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل، اقدام دولت ایران را تقبیح کرد و در این باره تلگرافی به آیت‌الله بروجردی به قم فرستاد. اما ایشان قبل از رسیدن نامه رحلت کرده بود و شیخ شلتوت، در پی این واقعه نامه‌ای برای آیت‌الله سید محسن حکیم فرستاد. بی شک شلتوت از معدود عالمانی بود که به وحدت اسلامی اهتمامی ویژه داشت. وی در کتاب الاسلام عقیدة و شریعة، وحدت اسلامی را این گونه تعریف می‌کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می‌سازد که خانواده ای واحد می‌شوند. مسلمان از خوشحالی مسلمان، خوشحال و از ناراحتی او ناراحت می‌شود. هنگامی که گمراه شود، اورا هدایت و هنگامی که اغفال شود او را ارشاد و هنگامی که ضعیف شود به او رحم می‌کند و در یک کلمه هرگونه به خود می‌پسندد با او رفتار می‌کند. شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک میان مذاهب اسلامی | کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگی‌نامه و تحصیلات، موضع گیری‌ها در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، فعالیت‌های وحدت‌گرایانه و تلاش برای [[تقریب مذاهب اسلامی]] و تفکرات شیخ محمود شلتوت پرداخته است. وی در ١٣١٠ ق. در روستای منشاه بنی منصور در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. در ١٣٢٨ ق. برای کسب علم به اسکندریه رفت و با تلاش بی وقفه در ١٣٤٠ ق. موفق به کسب عالی ترین مدرک رسمی از دانشکده اسکندریه گردید. وی در مدت تحصیل خود از اساتیدی چون شیخ الجیزاوی، عبدالمجید سلیم، محمد مصطفی مراغی و دیگران بهره برد. شیخ شلتوت در ١٣٦٠ ق. به دعوت شیخ محمد مصطفی مراغی به عنوان استاد در دانشگاه الأزهر مشغول تدریس گردید. وی در ١٣٨٣ ق. به ریاست الأزهر منصوب شد و در دوران ریاست خود، خدمات شایانی به اسلام کرد. از مهم‌ترین برنامه‌های او، دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی و از مهم‌ترین اقداماتش، تدریس فقه شیعه در کنار مذاهب اهل سنت بود. وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) اقدام نمود که نشان‌دهنده عشق و علاقه وافر او به اهل بیت(ع) بود. از فعالیت‌های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمی تحقیقات اسلامی» و عضویت در کمیته فتوای الأزهر بود. رئیس دانشگاه الأزهر در حادثه پانزده خرداد ایران و شهادت بسیاری از علما و مردم، در نامه‌ای از عموم مسلمانان خواست که علمای مجاهد ایران را پشتیبانی نمایند. وی در مقابل به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی حکومت ایران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل، اقدام دولت ایران را تقبیح کرد و در این باره تلگرافی به آیت‌الله بروجردی به قم فرستاد. اما ایشان قبل از رسیدن نامه رحلت کرده بود و شیخ شلتوت، در پی این واقعه نامه‌ای برای آیت‌الله سید محسن حکیم فرستاد. بی شک شلتوت از معدود عالمانی بود که به وحدت اسلامی اهتمامی ویژه داشت. وی در کتاب الاسلام عقیدة و شریعة، وحدت اسلامی را این گونه تعریف می‌کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می‌سازد که خانواده ای واحد می‌شوند. مسلمان از خوشحالی مسلمان، خوشحال و از ناراحتی او ناراحت می‌شود. هنگامی که گمراه شود، اورا هدایت و هنگامی که اغفال شود او را ارشاد و هنگامی که ضعیف شود به او رحم می‌کند و در یک کلمه هرگونه به خود می‌پسندد با او رفتار می‌کند. شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک میان مذاهب اسلامی می‌دانست و ترک تعصب و نقش علمای دین از عوامل وحدت می‌شمرد. وی در ١٣٦٠ ق. به همراه محمد تقی قمی، شیخ محمّد مصطفی مراغی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم مرکز «دارالتقریب» را برای نزدیکی و وحدت مسلمانان تأسیس کرد و با آیت‌الله بروجردی به مکاتبه پرداخت. مهم‌ترین اقدام شیخ محمود شلتوت در طول حیاتش صدور فتوا مبنی بر جواز تعبد و پیروی از فقه مذاهب معتبری چون شیعه بود. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
نسخهٔ ۲۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۵
| نام کتاب | شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | طلایه داران تقریب (2)
شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت |
| نویسنده | علی احمدی |
| زبان کتاب | فارسی |
| سال نشر | 1383 ش |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| تیراژ | 3000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگی‌نامه و تحصیلات، موضع گیری‌ها در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، فعالیت‌های وحدت‌گرایانه و تلاش برای تقریب مذاهب اسلامی و تفکرات شیخ محمود شلتوت پرداخته است. وی در ١٣١٠ ق. در روستای منشاه بنی منصور در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. در ١٣٢٨ ق. برای کسب علم به اسکندریه رفت و با تلاش بی وقفه در ١٣٤٠ ق. موفق به کسب عالی ترین مدرک رسمی از دانشکده اسکندریه گردید. وی در مدت تحصیل خود از اساتیدی چون شیخ الجیزاوی، عبدالمجید سلیم، محمد مصطفی مراغی و دیگران بهره برد. شیخ شلتوت در ١٣٦٠ ق. به دعوت شیخ محمد مصطفی مراغی به عنوان استاد در دانشگاه الأزهر مشغول تدریس گردید. وی در ١٣٨٣ ق. به ریاست الأزهر منصوب شد و در دوران ریاست خود، خدمات شایانی به اسلام کرد. از مهم‌ترین برنامه‌های او، دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی و از مهم‌ترین اقداماتش، تدریس فقه شیعه در کنار مذاهب اهل سنت بود. وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) اقدام نمود که نشان‌دهنده عشق و علاقه وافر او به اهل بیت(ع) بود. از فعالیت‌های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمی تحقیقات اسلامی» و عضویت در کمیته فتوای الأزهر بود. رئیس دانشگاه الأزهر در حادثه پانزده خرداد ایران و شهادت بسیاری از علما و مردم، در نامه‌ای از عموم مسلمانان خواست که علمای مجاهد ایران را پشتیبانی نمایند. وی در مقابل به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی حکومت ایران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل، اقدام دولت ایران را تقبیح کرد و در این باره تلگرافی به آیت‌الله بروجردی به قم فرستاد. اما ایشان قبل از رسیدن نامه رحلت کرده بود و شیخ شلتوت، در پی این واقعه نامه‌ای برای آیت‌الله سید محسن حکیم فرستاد. بی شک شلتوت از معدود عالمانی بود که به وحدت اسلامی اهتمامی ویژه داشت. وی در کتاب الاسلام عقیدة و شریعة، وحدت اسلامی را این گونه تعریف می‌کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می‌سازد که خانواده ای واحد می‌شوند. مسلمان از خوشحالی مسلمان، خوشحال و از ناراحتی او ناراحت می‌شود. هنگامی که گمراه شود، اورا هدایت و هنگامی که اغفال شود او را ارشاد و هنگامی که ضعیف شود به او رحم می‌کند و در یک کلمه هرگونه به خود می‌پسندد با او رفتار می‌کند. شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک میان مذاهب اسلامی می‌دانست و ترک تعصب و نقش علمای دین از عوامل وحدت می‌شمرد. وی در ١٣٦٠ ق. به همراه محمد تقی قمی، شیخ محمّد مصطفی مراغی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم مرکز «دارالتقریب» را برای نزدیکی و وحدت مسلمانان تأسیس کرد و با آیت‌الله بروجردی به مکاتبه پرداخت. مهم‌ترین اقدام شیخ محمود شلتوت در طول حیاتش صدور فتوا مبنی بر جواز تعبد و پیروی از فقه مذاهب معتبری چون شیعه بود.