ابراهیم بن هاشم قمی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
| سال تولد = اواخر سده سوم
| سال تولد = اواخر سده سوم
| تاریخ تولد =  
| تاریخ تولد =  
| محل تولد = قم
| محل تولد = [[قم]]
| سال درگذشت = حدود 355 هجری
| سال درگذشت = حدود 355 هجری
| تاریخ درگذشت =  
| تاریخ درگذشت =  
خط ۱۵: خط ۱۵:
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار =  
| آثار =  
| فعالیت‌ها = [[فقیه]]، [[مفسر]]، [[محدث]] [[شیعی]]
| فعالیت‌ها = [[فقیه]]، مفسر، [[محدث]] [[شیعی]]
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی'''، (000 – حدود 355ق)ابوعلی. [[فقیه]]، [[مفسر]]، [[محدث]] [[شیعی]] و استاد شیخ صدوق. [[شیخ منتجب‏ الدین]] در تاریخ [[ری]] كنیه او را «ابوعلی» ذكر نموده است. در اواخر سده سوم در [[قم]] دیده به جهان گشود و درمیانه سده چهارم حدود 355هجری در همین شهر درگذشت. نزد پدرش «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) كه از مفسران بزرگ [[شیعه]] و استاد «شیخ كلینی»(م329ق) است، به [[علوم حدیث]] روی آورد و [[احادیث]] زیادی از او فرا گرفته است.
'''احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی'''، (000 – حدود 355ق)ابوعلی. [[فقیه]]، [[مفسر]]، [[محدث]] [[شیعی]] و استاد شیخ صدوق. [[شیخ منتجب‏ الدین]] در تاریخ [[ری]] كنیه او را «ابوعلی» ذكر نموده است. در اواخر سده سوم در [[قم]] دیده به جهان گشود و درمیانه سده چهارم حدود 355هجری در همین شهر درگذشت. نزد پدرش «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) كه از مفسران بزرگ [[شیعه]] و استاد «شیخ كلینی»(م329ق) است، به [[علوم حدیث]] روی آورد و [[احادیث]] زیادی از او فرا گرفته است.


== معرفی اجمالی ==
احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، ابوعلی. فقیه، مفسر، محدث شیعی و استاد شیخ صدوق. شیخ منتجب‏ الدین در تاریخ ری كنیه او را «ابوعلی» ذكر نموده است ولی در منابع دیگر كنیه او ذكر نشده است. وی در اواخر سده سوم در قم دیده به جهان گشود و درمیانه سده چهارم حدود 355هجری در همین شهر درگذشت. وی در قم پرورش یافت. جد او «ابواسحاق ابراهیم بن هاشم» از اصحاب [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا]] است و اصالتاً اهل [[كوفه]] بود اما از آنجا به قم آمد و نخستین كس بود كه احادیث كوفه را در قم منتشر نمود. برادرانش «ابراهیم» و «محمد» از محدثان زبردست و استاد «شیخ صدوق»(م381ق) بوده‌‏اند. همچنین عموی پدرش «اسحاق بن ابراهیم» یكی دیگر از محدثان شیعه است كه از او احادیث متعددی در منابع شیعه به چشم می‏‌خورد.  
احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، ابوعلی. فقیه، مفسر، محدث شیعی و استاد شیخ صدوق. شیخ منتجب‏ الدین در تاریخ ری كنیه او را «ابوعلی» ذكر نموده است ولی در منابع دیگر كنیه او ذكر نشده است. وی در اواخر سده سوم در قم دیده به جهان گشود و درمیانه سده چهارم حدود 355هجری در همین شهر درگذشت. وی در قم پرورش یافت. جد او «ابواسحاق ابراهیم بن هاشم» از اصحاب [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا]] است و اصالتاً اهل [[كوفه]] بود اما از آنجا به قم آمد و نخستین كس بود كه احادیث كوفه را در قم منتشر نمود. برادرانش «ابراهیم» و «محمد» از محدثان زبردست و استاد «شیخ صدوق»(م381ق) بوده‌‏اند. همچنین عموی پدرش «اسحاق بن ابراهیم» یكی دیگر از محدثان شیعه است كه از او احادیث متعددی در منابع شیعه به چشم می‏‌خورد.  


وی نزد پدرش «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) كه از مفسران بزرگ شیعه و استاد «شیخ كلینی»(م329ق) است، به علوم حدیث روی آورد و احادیث زیادی از او فرا گرفته است. وی در قم با كسانی چون [[محمد بن موسی بن متوكل]](م. ح340ق)، [[محمد بن علی ماجیلویه]](م. ب343ق)، [[جعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی]]، [[جعفر بن محمد بن قولویه قمی]](م368ق)، [[حسن بن احمد بن ادریس قمی]] و بسیاری دیگر هم ‏عصر و هم ‏بحث بود و برخی از احادیث آنها به‏ صورت مشترك از پدرش نقل شده است. از اساتید دیگر او «عبدالله بن جعفر حمیری»(م. ب297ق)، «سعد بن عبدالله اشعری»(م301ق) و «احمد بن ادریس قمی»(م306ق) هستند. از شاگردان او علاوه بر «شیخ صدوق» می‏توان به «ابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی» را نام برد كه در ری اقامت داشت و معروف به «ابن رازی» است. از او اثر تألیفی معرفی نشده است.
وی نزد پدرش «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) كه از مفسران بزرگ شیعه و استاد «شیخ كلینی»(م329ق) است، به علوم حدیث روی آورد و احادیث زیادی از او فرا گرفته است. وی در قم با كسانی چون [[محمد بن موسی بن متوكل]](م. ح340ق)، [[محمد بن علی ماجیلویه]](م. ب343ق)، [[جعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی]]، [[جعفر بن محمد بن قولویه قمی]](م368ق)، [[حسن بن احمد بن ادریس قمی]] و بسیاری دیگر هم ‏عصر و هم ‏بحث بود و برخی از احادیث آن‌ها به‏ صورت مشترك از پدرش نقل شده است. از اساتید دیگر او «عبدالله بن جعفر حمیری»(م. ب297ق)، «سعد بن عبدالله اشعری»(م301ق) و «احمد بن ادریس قمی»(م306ق) هستند. از شاگردان او علاوه بر «شیخ صدوق» می‏توان به «ابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی» را نام برد كه در ری اقامت داشت و معروف به «ابن رازی» است. از او اثر تألیفی معرفی نشده است.
 
=استادان=


== استادان ==
وی نزد پدرش [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] و اشخاصی چون [[عبدالله بن جعفر حمیری]]، [[سعد بن عبدالله اشعری]]، [[احمد بن ادریس قمی]] درس خوانده است.
وی نزد پدرش [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] و اشخاصی چون [[عبدالله بن جعفر حمیری]]، [[سعد بن عبدالله اشعری]]، [[احمد بن ادریس قمی]] درس خوانده است.


=شاگردان=
== شاگردان ==
[[شیخ صدوق]] و [[ابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی]] از شاگردان مشهور وی هستند.
[[شیخ صدوق]] و [[ابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی]] از شاگردان مشهور وی هستند.


== منابع ==
== منابع ==
# تاریخ ری، منتجب الدین بن بابویه؛
# تاریخ ری، منتجب الدین بن بابویه؛
# خصال صدوق، ص39حدیث24، وص225حدیث57؛
# خصال صدوق، ص 39 حدیث 24، وص 225 حدیث 57؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص32؛
# طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 32؛
# عیون اخبار الرضا، ج1ص9 حدیث12؛
# عیون اخبار الرضا، ج 1 ص 9 حدیث 12؛
# لسان المیزان، ابن حجر، ج1ص233 شماره734؛
# لسان المیزان، ابن حجر، ج 1 ص 233 شماره 734؛
# معجم رجال الحدیث، ج2ص164 شماره 678.
# معجم رجال الحدیث، ج 2 ص 164 شماره 678.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۳

احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی.jpg
نام کاملاحمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
نام‌های دیگرابوعلی
اطلاعات شخصی
محل تولدقم
محل درگذشتقم
دیناسلام، شیعه
استادان
  • علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
  • عبدالله بن جعفر حمیری
  • سعد بن عبدالله اشعری
  • احمد بن ادریس قمی
شاگردانابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی
فعالیت‌هافقیه، مفسر، محدث شیعی

احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، (000 – حدود 355ق)ابوعلی. فقیه، مفسر، محدث شیعی و استاد شیخ صدوق. شیخ منتجب‏ الدین در تاریخ ری كنیه او را «ابوعلی» ذكر نموده است. در اواخر سده سوم در قم دیده به جهان گشود و درمیانه سده چهارم حدود 355هجری در همین شهر درگذشت. نزد پدرش «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) كه از مفسران بزرگ شیعه و استاد «شیخ كلینی»(م329ق) است، به علوم حدیث روی آورد و احادیث زیادی از او فرا گرفته است.

معرفی اجمالی

احمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، ابوعلی. فقیه، مفسر، محدث شیعی و استاد شیخ صدوق. شیخ منتجب‏ الدین در تاریخ ری كنیه او را «ابوعلی» ذكر نموده است ولی در منابع دیگر كنیه او ذكر نشده است. وی در اواخر سده سوم در قم دیده به جهان گشود و درمیانه سده چهارم حدود 355هجری در همین شهر درگذشت. وی در قم پرورش یافت. جد او «ابواسحاق ابراهیم بن هاشم» از اصحاب امام رضا است و اصالتاً اهل كوفه بود اما از آنجا به قم آمد و نخستین كس بود كه احادیث كوفه را در قم منتشر نمود. برادرانش «ابراهیم» و «محمد» از محدثان زبردست و استاد «شیخ صدوق»(م381ق) بوده‌‏اند. همچنین عموی پدرش «اسحاق بن ابراهیم» یكی دیگر از محدثان شیعه است كه از او احادیث متعددی در منابع شیعه به چشم می‏‌خورد.

وی نزد پدرش «علی بن ابراهیم بن هاشم قمی»(م. ب307ق) كه از مفسران بزرگ شیعه و استاد «شیخ كلینی»(م329ق) است، به علوم حدیث روی آورد و احادیث زیادی از او فرا گرفته است. وی در قم با كسانی چون محمد بن موسی بن متوكل(م. ح340ق)، محمد بن علی ماجیلویه(م. ب343ق)، جعفر بن حسین بن علی بن شهریار قمی، جعفر بن محمد بن قولویه قمی(م368ق)، حسن بن احمد بن ادریس قمی و بسیاری دیگر هم ‏عصر و هم ‏بحث بود و برخی از احادیث آن‌ها به‏ صورت مشترك از پدرش نقل شده است. از اساتید دیگر او «عبدالله بن جعفر حمیری»(م. ب297ق)، «سعد بن عبدالله اشعری»(م301ق) و «احمد بن ادریس قمی»(م306ق) هستند. از شاگردان او علاوه بر «شیخ صدوق» می‏توان به «ابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی» را نام برد كه در ری اقامت داشت و معروف به «ابن رازی» است. از او اثر تألیفی معرفی نشده است.

استادان

وی نزد پدرش علی بن ابراهیم بن هاشم قمی و اشخاصی چون عبدالله بن جعفر حمیری، سعد بن عبدالله اشعری، احمد بن ادریس قمی درس خوانده است.

شاگردان

شیخ صدوق و ابومحمد جعفر بن احمد بن علی ایلاقی قمی از شاگردان مشهور وی هستند.

منابع

  1. تاریخ ری، منتجب الدین بن بابویه؛
  2. خصال صدوق، ص 39 حدیث 24، وص 225 حدیث 57؛
  3. طبقات اعلام الشیعه، ج 1 ص 32؛
  4. عیون اخبار الرضا، ج 1 ص 9 حدیث 12؛
  5. لسان المیزان، ابن حجر، ج 1 ص 233 شماره 734؛
  6. معجم رجال الحدیث، ج 2 ص 164 شماره 678.