کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| سال تولد = | | سال تولد = | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = قصران، شهرری | | محل تولد = قصران، [[شهرری]] | ||
| سال درگذشت = 315 ق | | سال درگذشت = 315 ق | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | ||
| آثار = | | آثار = | ||
| فعالیت‌ها = محدث و راوی | | فعالیت‌ها = [[محدث]] و راوی | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
احمد بن محمد بن یحیی قصرانی، (000 – حدود 315ق) ابوالحسین. محدث و راوی در اوایل سده چهارم هجری. «قصران» نام دو کاخ در اطراف ری است که از آب و هوای خوشی برخوردار بوده و معروف به «قصران داخل» و «قصران خارج» است. وی ظاهراً مدتی در «قصران خارج» اقامت داشته و لقب «قصرانی» نیز از | احمد بن محمد بن یحیی قصرانی، (000 – حدود 315ق) ابوالحسین. محدث و راوی در اوایل سده چهارم هجری. «قصران» نام دو کاخ در اطراف [[ری]] است که از آب و هوای خوشی برخوردار بوده و معروف به «قصران داخل» و «قصران خارج» است. وی ظاهراً مدتی در «قصران خارج» اقامت داشته و لقب «قصرانی» نیز از همین روی به او نسبت داده شده است. در اینکه وی کجا و در چه تاریخی تولد یافته گزارشی نیافتیم. وفات او نیز برای ما روشن نیست اما برخی از اساتید او در 288 هجری وفات یافتهاند. همچنین [[شیخ صدوق]] (م381ق) با یک واسطه از او نقل [[حدیث]] میکند، بنابراین وی از راویانی است که احتمالاً دهههای نخستین سده چهارم را درک کرده است. | ||
وی همچنین مدتی در [[بغداد]] اقامت تحصیلی داشته و در آنجا نزد استادانی چون «حسین بن لیث بن بهلول موصلی»(م294ق) و «بشر بن ابی موسی بن صالح اسدی»(م288ق) شاگردی کرده است. از شاگردان او تنها «عبدالله بن محمد صائغ» را میشناسیم که از اساتید شیخ صدوق بوده است. در باره [[مذهب شیعه|تشیع]] او مدرک قابل اعتمادی در دست نیست اما مضامین بعضی از روایات به جای مانده از او، در باره [[امام مهدی|مهدی آخر الزمان (عجل الله فرجه الشریف)]] است. همچنین وی در روایتی از زبان مبارک [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا (صلی الله علیه)]] تعداد خلفاء و امامان را دوازده تن معرفی کرده که همه آنها از نسل [[قریش]] هستند. وی ظاهراً در میان دانشمندان حدیث، چندان شناخته شده نبود و احتمالاً به همین دلیل [[خطیب بغدادی]] شرح حال او را با اینکه وی مدتی در بغداد اقامت داشت، در تاریخ خود نیاورده است. از او اثر تألیفی گزارش نشده است. | |||
منابع: (الامالی، شیخ صدوق، ص387 حدیث500؛ الخصال، ص475 حدیث36؛ کمال الدین و تمام النعمه، باب 24، حدیث23 و24؛ الانساب، سمعانی، ج4ص511، زیر کلمه قصرانی؛ معجم البلدان، ج4ص353 ذیل کلمه قصران الداخل و قصران الخارج؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص57) | منابع: (الامالی، شیخ صدوق، ص387 حدیث500؛ الخصال، ص475 حدیث36؛ کمال الدین و تمام النعمه، باب 24، حدیث23 و24؛ الانساب، سمعانی، ج4ص511، زیر کلمه قصرانی؛ معجم البلدان، ج4ص353 ذیل کلمه قصران الداخل و قصران الخارج؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص57) | ||
نسخهٔ ۱۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۲
| احمد بن محمد بن یحیی قصرانی | |
|---|---|
 | |
| اطلاعات شخصی | |
| محل تولد | قصران، شهرری |
| سال درگذشت | 315 ق، ۳۰۶ ش، ۹۲۷ م |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان | عبدالله بن محمد صائغ |
| فعالیت‌ها | محدث و راوی |
احمد بن محمد بن یحیی قصرانی، (000 – حدود 315ق) ابوالحسین. محدث و راوی در اوایل سده چهارم هجری. «قصران» نام دو کاخ در اطراف ری است که از آب و هوای خوشی برخوردار بوده و معروف به «قصران داخل» و «قصران خارج» است. وی ظاهراً مدتی در «قصران خارج» اقامت داشته و لقب «قصرانی» نیز از همین روی به او نسبت داده شده است. در اینکه وی کجا و در چه تاریخی تولد یافته گزارشی نیافتیم. وفات او نیز برای ما روشن نیست اما برخی از اساتید او در 288 هجری وفات یافتهاند. همچنین شیخ صدوق (م381ق) با یک واسطه از او نقل حدیث میکند، بنابراین وی از راویانی است که احتمالاً دهههای نخستین سده چهارم را درک کرده است.
وی همچنین مدتی در بغداد اقامت تحصیلی داشته و در آنجا نزد استادانی چون «حسین بن لیث بن بهلول موصلی»(م294ق) و «بشر بن ابی موسی بن صالح اسدی»(م288ق) شاگردی کرده است. از شاگردان او تنها «عبدالله بن محمد صائغ» را میشناسیم که از اساتید شیخ صدوق بوده است. در باره تشیع او مدرک قابل اعتمادی در دست نیست اما مضامین بعضی از روایات به جای مانده از او، در باره مهدی آخر الزمان (عجل الله فرجه الشریف) است. همچنین وی در روایتی از زبان مبارک رسول خدا (صلی الله علیه) تعداد خلفاء و امامان را دوازده تن معرفی کرده که همه آنها از نسل قریش هستند. وی ظاهراً در میان دانشمندان حدیث، چندان شناخته شده نبود و احتمالاً به همین دلیل خطیب بغدادی شرح حال او را با اینکه وی مدتی در بغداد اقامت داشت، در تاریخ خود نیاورده است. از او اثر تألیفی گزارش نشده است.
منابع: (الامالی، شیخ صدوق، ص387 حدیث500؛ الخصال، ص475 حدیث36؛ کمال الدین و تمام النعمه، باب 24، حدیث23 و24؛ الانساب، سمعانی، ج4ص511، زیر کلمه قصرانی؛ معجم البلدان، ج4ص353 ذیل کلمه قصران الداخل و قصران الخارج؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص57)