کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
'''اسحاق بن عیسی'''، محدث شیعی.کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی ظاهراً در نیمه دوم سده سوم هجری در [[قم]] دیده به جهان گشود و در اواسط سده چهارم در همین شهر چشم از جهان فرو بست. از معاصران و هم‏ بحثان او در قم محمد بن حسن بن ولید قمی است که با هم از سعد بن عبدالله اشعری روایت دارند. [[شیخ صدوق]] نیز که در قم اقامت داشت از شاگردان او بوده و روایتی از او در باره همراهی [[علی بن ابی طالب|علی بن ابیطالب(علیه السلام)]] با [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)]] در زمان غیبتش، نقل کرده است.  
اسحاق بن عیسی، محدث شیعی.کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی ظاهراً در نیمه دوم سده سوم هجری در [[قم]] دیده به جهان گشود و در اواسط سده چهارم در همین شهر چشم از جهان فرو بست. از معاصران و هم‏ بحثان او در قم محمد بن حسن بن ولید قمی است که با هم از سعد بن عبدالله اشعری روایت دارند. [[شیخ صدوق]] نیز که در قم اقامت داشت از شاگردان او بوده و روایتی از او در باره همراهی [[علی بن ابی طالب|علی بن ابیطالب(علیه السلام)]] با [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)]] در زمان غیبتش، نقل کرده است.  


در باره ارزش روایات او با توجه به این که شرح‏ حال او در منابع رجالی نیامده، سخن قاطعی نمی‏‌توان گفت، اما شیخ صدوق در روایت مذکور، با جمله «رضی الله عنه» از او تجلیل کرده است. نکته‌‏ای که در باره او مایه شگفتی است آن است که شیخ صدوق در نقل روایت مذکور که به‏ صورت مشترک از او و معاصرش [[ابن ولید قمی]]، نقل کرده، اسم او را بر نام معاصرش مقدم داشته است، و این، گویای آن است که وی می‏‌بایست از اساتید مشهور و کثیرالحدیث شیخ صدوق بوده باشد، ولی در سراسر کتاب‏‌های صدوق، تنها همین روایت است که از او نقل شده است. به همین دلیل برخی از صاحب نظران، بر آنند که شیخ صدوق احتمالاً این روایت را از پدرش از سعد بن عبدالله نقل کرده نه از صاحب ترجمه. از تألیفات او گزارشی در منابع ذکر نشده است.
در باره ارزش روایات او با توجه به این که شرح‏ حال او در منابع رجالی نیامده، سخن قاطعی نمی‏‌توان گفت، اما شیخ صدوق در روایت مذکور، با جمله «رضی الله عنه» از او تجلیل کرده است. نکته‌‏ای که در باره او مایه شگفتی است آن است که شیخ صدوق در نقل روایت مذکور که به‏ صورت مشترک از او و معاصرش [[ابن ولید قمی]]، نقل کرده، اسم او را بر نام معاصرش مقدم داشته است، و این، گویای آن است که وی می‏‌بایست از اساتید مشهور و کثیرالحدیث شیخ صدوق بوده باشد، ولی در سراسر کتاب‏‌های صدوق، تنها همین روایت است که از او نقل شده است. به همین دلیل برخی از صاحب نظران، بر آنند که شیخ صدوق احتمالاً این روایت را از پدرش از سعد بن عبدالله نقل کرده نه از صاحب ترجمه. از تألیفات او گزارشی در منابع ذکر نشده است.

نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۳

اسحاق بن روح بصری
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
نام کاملاسحاق بن روح بصری
نام‌های دیگراسحاق بن ریاح بصری
اطلاعات شخصی
محل تولدعراق، بصره
دیناسلام، شیعه
شاگردان
  • محمد بن علی ماجیلویه
  • محمد بن موسی بن متوکل
  • احمد بن محمد بن یحیی عطار
فعالیت‌هامحدث شیعی

اسحاق بن روح بصری، محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی با برخی از شاگردان کلینی معاصر بود. از لقب «بصری» برمی‏‌آید که وی اهل بصره بوده و احتمالاً تحصیلات خود را در آن‌جا آغاز نموده است. مدتی در قم اقامت داشته و در قم شاگردانی تربیت کرده است.

معرفی اجمالی

اسحاق بن روح بصری، محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. کنیه او در منابع ذکر نشده است. در روایتی که شیخ صدوق از او در باره ولادت امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) آورده است، نام او را «اسحاق بن ریاح بصری» ذکر کرده و در مواردی دیگر نام پدرش «رباح» ثبت شده است. وی با برخی از شاگردان «کلینی» معاصر بود و از طرفی شاگردان خود او غالباً تا اواسط سده چهارم حیات داشته‌‏اند، از این‏ رو وفات او را می‏‌توان حدود 340 هجری در نظر گرفت. از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست ولی ظاهراً محل آن بصره بوده است. از زندگی و چگونگی تحصیلات او اطلاع چندانی نداریم. از لقب «بصری» برمی‏‌آید که وی اهل بصره بوده و احتمالاً تحصیلات خود را در آن‌جا آغاز نموده است.

سوابق علمی او نشان می‌‏دهند که وی علاوه بر کوفه، بخش عمده‌‏ای از حیات علمی خود را در بغداد سپری کرده و در آن‌جا از نایب دوم امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) محمد بن عثمان بن سعید عمری روایاتی شنیده است. گمان می‏‌رود که وی هم‌چنین مدتی در قم اقامت داشته و در آن‌جا شاگردانی تربیت کرده است. از شاگردان قمی او «محمد بن علی ماجیلویه»، «محمد بن موسی بن متوکل» و «احمد بن محمد بن یحیی عطار» هستند. این احتمال نیز وجود دارد که شاگردان قمی او در بغداد از او حدیث شنیده باشند، زیرا اگر وی اواخر عمر در قم اقامت داشت هیچگاه «شیخ صدوق» با واسطه از او نقل حدیث نمی‏‌کرد. از او اثر تألیفی به ثبت نرسیده است.

شاگردان

محمد بن علی ماجیلویه، محمد بن موسی بن متوکل و احمد بن محمد بن یحیی عطار شاگردان قمی وی هستند.

منابع

  1. کمال الدین و تمام النعمه، باب میلاد قائم(عج)، حدیث6؛
  2. معجم احادیث المهدی، ج4ص243 حدیث1286؛
  3. طبقات اعلام الشیعه، ج1ص61.
اسحاق بن موسی بن جعفر
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
نام کاملاسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسی بن جعفر
نام‌های دیگرابوعبدالله
اطلاعات شخصی
محل تولدکوفه
دیناسلام، شیعه
استادان
  • عباس بن اسحاق بن موسی
  • اسماعیل بن محمد بن اسحاق
شاگردان
  • ابوالمفضل محمد بن عبدالله شیبانی
  • ابوعبدالله محمد بن احمد قضاعی
فعالیت‌هامحدث شیعی

اسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسی بن جعفر، محدث شیعی. وی اصالتاً عرب و از نوادگان امام هفتم شیعیان است. از اصحاب امام رضا(علیه السلام) و گزارشگر کتاب «مسائل علی بن جعفر(علیه السلام)» است. در کوفه پرورش یافت و از جمله طالبیانی است که از ناحیه آذربایجان به کوفه منتقل شد. ابن طباطبا در کتاب منتقله الطالبیه از او با عنوان «اسحاق مهلوس» یاد کرده، گفته است که وی دارای اعقابی بوده که در بغداد اقامت داشتند و به آن‌ها بنی‏‌مهلوس می‏‌گفتند.

معرفی اجمالی

اسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسی بن جعفر، محدث شیعی. در روایتی از او با کنیه «ابوعبدالله» یاد شده که ظاهراً بین کنیه او و فرزندش خلط شده است. از تاریخ ولادت و وفات او آگاهی درستی نداریم. به گفته نجاشی «ابوالمفضل شیبانی» با این‌که از شاگردان فرزندش «احمد بن اسحاق بن عباس» است، ولی در 322 هجری در ناحیه «دیبل»(بر وزن میسر، از سواحل هند نزدیک سند) به طور مستقیم نزد او احادیثی شنیده است. بنابراین وی تا این تاریخ حیات داشته است. در برخی از نسخه‌‏ها به جای دیبل، «دبیل»(بر وزن دبیر، از نواحی آذربایجان، یا روستایی در رمله نزدیک فلسطین) ضبط شده است.

وی اصالتاً عرب و از نوادگان امام هفتم شیعیان است. پدرش «عباس بن اسحاق موسوی» از اصحاب امام رضا(علیه السلام) و گزارشگر کتاب «مسائل علی بن جعفر(علیه السلام)» است. پدرش این کتاب را توسط استادش «اسماعیل بن محمد بن اسحاق بن موسی»(از شاگردان علی بن جعفر) روایت می‌‏کند. جد او «اسحاق بن موسی(علیه السلام)» ملقب به «امیر» یا «امین» است که در 240 هجری در مدینه وفات یافت. وی ظاهراً در کوفه پرورش یافت و از جمله طالبیانی است که از ناحیه «آذربایجان» به کوفه منتقل شد و احتمالاً وی همان کسی است که ابن طباطبا در کتاب «منتقله الطالبیه» از او با عنوان «ابوالقاسم مهلوس اسحاق بن عباس» یاد کرده و وی را از جمله انتقال‏ یافتگان طالبیه به کوفه به شمار آورده است. در عمده الطالب نیز ضمن این‌که از او با عنوان «اسحاق مهلوس» یاد کرده، گفته است که وی دارای اعقابی بوده که در بغداد اقامت داشتند و به آن‌ها بنی‏‌مهلوس می‏‌گفتند. اکنون در منابع حدیثی، روایات اندکی از او برجای مانده که غالباً مضامین اخلاقی دارند. از این روایات به دست می‌‏آید که استادان او یکی پدرش «عباس بن اسحاق بن موسی» و دیگری «اسماعیل بن محمد بن اسحاق» است که با او رابطه خویشاوندی داشته است. از شاگردان او «ابوالمفضل محمد بن عبدالله شیبانی» و «ابوعبدالله محمد بن احمد قضاعی» هستند. از او اثر تألیفی برجای نمانده است.

اساتید

عباس بن اسحاق بن موسی و اسماعیل بن محمد بن اسحاق از اساتید وی می‌باشند.

شاگردان

ابوالمفضل محمد بن عبدالله شیبانی و ابوعبدالله محمد بن احمد قضاعی از شاگردان وی هستند.

منابع

  1. الخصال، ص68 حدیث102؛
  2. رجال نجاشی، ص29شماره 60؛
  3. الامالی، طوسی، ص578 حدیث1195، وص618 حدیث1274؛
  4. مسائل علی بن جعفر، ص346 حدیث852؛
  5. وسایل الشیعه(آل البیت(علیه السلام)، ج1ص48 حدیث92؛
  6. بحار الانوار، ج69ص39 حدیث34؛
  7. تهذیب المقال، ج1ص423، زیر شماره 60؛
  8. عمده الطالب، ص231؛
  9. منتقله الطالبیه، صص138 و272؛
  10. الانساب، سمعانی، ج2ص457 ذیل دبیلی، وص523، ذیل دیبلی.
اسحاق بن عیسی
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
نام کاملاسحاق بن عیسی
اطلاعات شخصی
محل تولدقم
سال درگذشت345 ق، ۳۳۵ ش‌، ۹۵۶ م
محل درگذشتقم
دیناسلام، شیعه
شاگردانشیخ صدوق
فعالیت‌هامحدث شیعی

اسحاق بن عیسی، محدث شیعی. از معاصران و هم‏ بحثان او در قم محمد بن حسن بن ولید قمی است که با هم از سعد بن عبدالله اشعری روایت دارند.

معرفی اجمالی

اسحاق بن عیسی، محدث شیعی.کنیه او در منابع ذکر نشده است. وی ظاهراً در نیمه دوم سده سوم هجری در قم دیده به جهان گشود و در اواسط سده چهارم در همین شهر چشم از جهان فرو بست. از معاصران و هم‏ بحثان او در قم محمد بن حسن بن ولید قمی است که با هم از سعد بن عبدالله اشعری روایت دارند. شیخ صدوق نیز که در قم اقامت داشت از شاگردان او بوده و روایتی از او در باره همراهی علی بن ابیطالب(علیه السلام) با رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در زمان غیبتش، نقل کرده است.

در باره ارزش روایات او با توجه به این که شرح‏ حال او در منابع رجالی نیامده، سخن قاطعی نمی‏‌توان گفت، اما شیخ صدوق در روایت مذکور، با جمله «رضی الله عنه» از او تجلیل کرده است. نکته‌‏ای که در باره او مایه شگفتی است آن است که شیخ صدوق در نقل روایت مذکور که به‏ صورت مشترک از او و معاصرش ابن ولید قمی، نقل کرده، اسم او را بر نام معاصرش مقدم داشته است، و این، گویای آن است که وی می‏‌بایست از اساتید مشهور و کثیرالحدیث شیخ صدوق بوده باشد، ولی در سراسر کتاب‏‌های صدوق، تنها همین روایت است که از او نقل شده است. به همین دلیل برخی از صاحب نظران، بر آنند که شیخ صدوق احتمالاً این روایت را از پدرش از سعد بن عبدالله نقل کرده نه از صاحب ترجمه. از تألیفات او گزارشی در منابع ذکر نشده است.

شاگردان

از شاگردان وی تنها نام شیخ صدوق در منابع دیده می‌شود.

منابع

  1. کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج2ص19، باب33 حدیث26؛
  2. طبقات اعلام الشیعه، ج1ص61.