علبائیه (علیاویه): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''علبائیه''' یا علیاویه از «[[غلاة]]» شیعه و از یاران | '''علبائیه''' یا علیاویه از «[[غلاة]]» [[شیعه]] و از یاران ''علباء‌بن‌دراع اسدی'' یا ''علیاء‌بن‌دراع دوسی'' بودند. | ||
== شرح حال == | == شرح حال == | ||
در منابع مختلف بیان شده است که ماهیت این شخصیت خیلی روشن نیست. در اعلام اسلامی، نام شخصی به نام | در منابع مختلف بیان شده است که ماهیت این شخصیت خیلی روشن نیست. در اعلام اسلامی، نام شخصی به نام ''علباء‌بن‌حریر سدوسی'' آمده که از دلیران و فصحای عرب در جاهلیت بود و سپس [[اسلام]] را پذیرفت و در فتوحات اسلام در عهد [[عمر بن خطاب|عمر]] حضور یافت و در [[کوفه]] ساکن و پیشوای مردم آن دیار شد. او نخستین کسی بود که مردم را به ولایت [[امام على (ع)|امام علی (علیه‌السلام)]] دعوت کرد و در [[جنگ جمل]] نیز حاضر بود. وی در سال 36 هجری قمری درگذشت. | ||
== وجه تسمیه == | == وجه تسمیه == | ||
نقل شده است که چون بشّار شعیری منکر | نقل شده است که چون ''بشّار شعیری'' منکر [[حضرت محمد (ص)|محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] و [[سلمان فارسی|سلمان]] شد، به صورت مرغی به نام «علباء» مسخ گشت، از این جهت پیروانش «علبائیه» خوانده شدند. همچنین علبائیه به جهت نکوهش کردن حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)، «[[ذمّیه]]» نیز نامیده شده‌اند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 336 با ویرایش محدود.</ref>،<ref>ابن حزم اندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 قمری، ج 4، ص 142.</ref>،<ref>جولد تسیهر (گلدزیهر)، العقیدة و الشریعة فى الاسلام، مصر، ص 184.</ref>،<ref>زرکلی خیر الدین، الاعلام، 13 جلدی، سال 1378 هجری قمری، ج 5، ص 47.</ref>،<ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى، به تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 156.</ref>،<ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق، محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 190.</ref>،<ref>کشی، محمد بن عمر بن عبدالعزیز، رجال کشى، ص 199- 200.</ref>. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
کشّی در رجال خود مینویسد که | کشّی در رجال خود مینویسد که ''علباء اسدی'' حاکم [[بحرین]] بوده و بعد از به دست آوردن هفتصد هزار دینار همراه با غلام و چارپایان، آن را تقدیم [[امام جعفر صادق (ع)|امام جعفر صادق (علیه‌السلام)]] کرد. امام فرمود: ما آن را از تو قبول کردیم و بار دیگر به تو بخشیدیم. شهرستانی مینویسد: ''علباء‌بن‌دراع''، [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (علیه‌السلام)]] را بر [[پیامبر(ص)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] برتری میداد و سپس مردم را به سوی خود دعوت کرد و قائل به الوهیت علی (علیه‌السلام) و محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) شد. از ابن حزم نقل شده است که: علبائیه در «اباحت» و «[[تناسخ]]» و «تعطیل» با [[مخمّسه (پیروان ابوالخطاب)|مخمّسه]] و [[محمّدیه]] هم تفاوتی نداشتند. آنها نبوت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) و رسالت [[سلمان فارسی|سلمان پارسی]] را از جانب او چنان که «محمدیه» میگفتند قبول نداشتند؛ بلکه [[محمد (ص) خاتم الانبیاء|محمّد بن عبداللّه (صلی‌الله علیه وآله و سلم)]] را بنده علی (علیه‌السلام) میپنداشتند. کشّی از قول امام جعفر صادق (علیه‌السلام) روایت میکند که علباء هنگام مرگ نزد آن حضرت رفت، [[ابوبصیر]] در آن مجلس از حضرت می‌پرسد که آیا تو [[بهشت]] را برای او تضمین کرده‌ای؟ | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۰
علبائیه یا علیاویه از «غلاة» شیعه و از یاران علباء‌بن‌دراع اسدی یا علیاء‌بن‌دراع دوسی بودند.
شرح حال
در منابع مختلف بیان شده است که ماهیت این شخصیت خیلی روشن نیست. در اعلام اسلامی، نام شخصی به نام علباء‌بن‌حریر سدوسی آمده که از دلیران و فصحای عرب در جاهلیت بود و سپس اسلام را پذیرفت و در فتوحات اسلام در عهد عمر حضور یافت و در کوفه ساکن و پیشوای مردم آن دیار شد. او نخستین کسی بود که مردم را به ولایت امام علی (علیه‌السلام) دعوت کرد و در جنگ جمل نیز حاضر بود. وی در سال 36 هجری قمری درگذشت.
وجه تسمیه
نقل شده است که چون بشّار شعیری منکر محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم) و سلمان شد، به صورت مرغی به نام «علباء» مسخ گشت، از این جهت پیروانش «علبائیه» خوانده شدند. همچنین علبائیه به جهت نکوهش کردن حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)، «ذمّیه» نیز نامیده شده‌اند[۱]،[۲]،[۳]،[۴]،[۵]،[۶]،[۷].
تاریخچه
کشّی در رجال خود مینویسد که علباء اسدی حاکم بحرین بوده و بعد از به دست آوردن هفتصد هزار دینار همراه با غلام و چارپایان، آن را تقدیم امام جعفر صادق (علیه‌السلام) کرد. امام فرمود: ما آن را از تو قبول کردیم و بار دیگر به تو بخشیدیم. شهرستانی مینویسد: علباء‌بن‌دراع، حضرت علی (علیه‌السلام) را بر پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) برتری میداد و سپس مردم را به سوی خود دعوت کرد و قائل به الوهیت علی (علیه‌السلام) و محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) شد. از ابن حزم نقل شده است که: علبائیه در «اباحت» و «تناسخ» و «تعطیل» با مخمّسه و محمّدیه هم تفاوتی نداشتند. آنها نبوت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) و رسالت سلمان پارسی را از جانب او چنان که «محمدیه» میگفتند قبول نداشتند؛ بلکه محمّد بن عبداللّه (صلی‌الله علیه وآله و سلم) را بنده علی (علیه‌السلام) میپنداشتند. کشّی از قول امام جعفر صادق (علیه‌السلام) روایت میکند که علباء هنگام مرگ نزد آن حضرت رفت، ابوبصیر در آن مجلس از حضرت می‌پرسد که آیا تو بهشت را برای او تضمین کرده‌ای؟
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 336 با ویرایش محدود.
- ↑ ابن حزم اندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 قمری، ج 4، ص 142.
- ↑ جولد تسیهر (گلدزیهر)، العقیدة و الشریعة فى الاسلام، مصر، ص 184.
- ↑ زرکلی خیر الدین، الاعلام، 13 جلدی، سال 1378 هجری قمری، ج 5، ص 47.
- ↑ شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى، به تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 156.
- ↑ اشعری قمی سعد بن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقیق، محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 190.
- ↑ کشی، محمد بن عمر بن عبدالعزیز، رجال کشى، ص 199- 200.