این فرقه با اینکه قائل به افضلیت [[حضرت علی (ع)|حضرت علی (علیهالسلام)]] نسبت به ابوبکر بودند، با اینحال [[ابوبکر]] را امام میدانستند، زیرا اعتقاد داشتند که دربارۀ [[امامت]] حضرت علی (علیهالسلام نصّ یا بیان صریحی وجود ندارد.<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 296 با ویرایش اندک.</ref>،<ref>مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط؛ قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 4، ص 177.</ref>.
این فرقه با اینکه قائل به افضلیت [[علی بن ابی طالب
(ع)|حضرت علی (علیهالسلام)]] نسبت به ابوبکر بودند، با اینحال [[ابوبکر]] را امام میدانستند، زیرا اعتقاد داشتند که دربارۀ [[امامت]] حضرت علی (علیهالسلام نصّ یا بیان صریحی وجود ندارد.<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 296 با ویرایش اندک.</ref>،<ref>مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط؛ قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 4، ص 177.</ref>.
این فرقه با اینکه قائل به افضلیت [[علی بن ابی طالب
(ع)|حضرت علی (علیهالسلام)]] نسبت به ابوبکر بودند، با اینحال ابوبکر را امام میدانستند، زیرا اعتقاد داشتند که دربارۀ امامت حضرت علی (علیهالسلام نصّ یا بیان صریحی وجود ندارد.[۱]،[۲].
پانویس
↑مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 296 با ویرایش اندک.
↑مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط؛ قاهره، سال 1930- 1911 میلادی، ج 4، ص 177.