ساویه: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ساویه''' از [[اهل حدیث]] اند و می گویند که ان شاء اللّه ما [[مؤمن]] هستیم.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 224</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و | '''ساویه''' از [[اهل حدیث]] اند و می گویند که ان شاء اللّه ما [[مؤمن]] هستیم.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 224</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوى كلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149- 150.</ref> | ||
==تاریخچه و وجه تسمیه== | ==تاریخچه و وجه تسمیه== | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
جامع اقوال این فرقه آن است که ایمان را به قول، عمل و معرفت می دانند و می گویند ایمان به واسطه طاعت زیاد شده و به وسیله معصیت کم می شود. (یعنی امری تشکیکی است که قابل افزایش و نقصان است.) از منظر آن ها، بهترین مردم بعد از رسول الله صلی الله علیه و آله، ابوبکر سپس عمر، سپس عثمان بن عفان و سپس علی علیه السلام می دانند. ولی درباره بعد از علی (علیه السلام) دچار اختلاف شدند.<ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و | جامع اقوال این فرقه آن است که ایمان را به قول، عمل و معرفت می دانند و می گویند ایمان به واسطه طاعت زیاد شده و به وسیله معصیت کم می شود. (یعنی امری تشکیکی است که قابل افزایش و نقصان است.) از منظر آن ها، بهترین مردم بعد از رسول الله صلی الله علیه و آله، ابوبکر سپس عمر، سپس عثمان بن عفان و سپس علی علیه السلام می دانند. ولی درباره بعد از علی (علیه السلام) دچار اختلاف شدند.<ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوى كلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی ، ج 5، ص 148</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۹
ساویه از اهل حدیث اند و می گویند که ان شاء اللّه ما مؤمن هستیم.[۱] [۲]
تاریخچه و وجه تسمیه
در منابع آمده است که ساویه از این جهت ساویه اند که منتسب به ابن سهلان ساوی متوفای سال 450 هجری قمری می باشند که در اصل از اهالی ساوه شهری در بین ری و همدان بوده است. ابن سهلان به قدری شکاک بوده که مردم پس از مرگش کتاب هایش را آتش زدند. [۳] به همین دلیل این گروه به شکاک هم ملقب شدند.[۴]
شاخه های فرق اهل حدیث
مطهر مقدسی به فرقه های منسوب به اهل حدیث اشاره می کند که عبارت است از: حشویه، مخلوقیه، لفظیه، نِصفیه، فاضلیه، صاعدیه، ساویه و مالکیه.
اعتقادات
جامع اقوال این فرقه آن است که ایمان را به قول، عمل و معرفت می دانند و می گویند ایمان به واسطه طاعت زیاد شده و به وسیله معصیت کم می شود. (یعنی امری تشکیکی است که قابل افزایش و نقصان است.) از منظر آن ها، بهترین مردم بعد از رسول الله صلی الله علیه و آله، ابوبکر سپس عمر، سپس عثمان بن عفان و سپس علی علیه السلام می دانند. ولی درباره بعد از علی (علیه السلام) دچار اختلاف شدند.[۵]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 224
- ↑ مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوى كلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 149- 150.
- ↑ حنفی عبد المنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة،ص 426
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ دوم، ص 224
- ↑ مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، به اهتمام و با ترجمه فرانسوى كلمان هوار، چاپ پاریس، سال 1919- 1899 میلادی ، ج 5، ص 148