سوره علق: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
همچنین چون سوره مبارکۀ تین را با بیان نعمت‌های الهی به انسان پایان برده است، به اینکه او را به بهترین نظام و اعتدال خلق نموده حال آنکه او دوباره خود را به پائین‌ترین درجه رسانید. ساختار سوره علق هم متضمن بیان خلق انسان از پست‌ترین چیزها و ترقی آن به بالاترین درجات همانند علم به کتاب و تعلیم علوم و نیز طغیانش بر [[خداوند]] بزرگ است. پس این سوره را با ذکر اسماء حسنی شروع کرده است. همچنین چون در دو سوره سابق بیان منت‌های الهی بر پیامبر(ص) ذکر شده است این سوره نیز با بیان برترین منت الهی بر پیامبر(ص) که همان [[رسالت]] و انزال وحی می‌باشد آغاز کرده است<ref>نفحات‌الرحمن فی تفسیر القرآن ، ج 6 ، ص 527.</ref>. | همچنین چون سوره مبارکۀ تین را با بیان نعمت‌های الهی به انسان پایان برده است، به اینکه او را به بهترین نظام و اعتدال خلق نموده حال آنکه او دوباره خود را به پائین‌ترین درجه رسانید. ساختار سوره علق هم متضمن بیان خلق انسان از پست‌ترین چیزها و ترقی آن به بالاترین درجات همانند علم به کتاب و تعلیم علوم و نیز طغیانش بر [[خداوند]] بزرگ است. پس این سوره را با ذکر اسماء حسنی شروع کرده است. همچنین چون در دو سوره سابق بیان منت‌های الهی بر پیامبر(ص) ذکر شده است این سوره نیز با بیان برترین منت الهی بر پیامبر(ص) که همان [[رسالت]] و انزال وحی می‌باشد آغاز کرده است<ref>نفحات‌الرحمن فی تفسیر القرآن ، ج 6 ، ص 527.</ref>. | ||
=ویژگی= | |||
مشهور در ميان مفسران اين است كه سوره علق نخستين سوره اى است كه بر پيامبر اسلام(ص) و آله نازل شده، و محتواى آن نيز مؤيد همين معنى است<ref>تفسير نمونه، ج 27، ص150.</ref>. | |||
سوره علق از سور مفصلات می باشد<ref>التمهید في علوم القرآن، ج1، ص313</ref> [[ابن قتیبه]] می گوید: ... مفصلات سوره های کوچکی هستند که بعد از سور مثانی آمده اند اینکه چرا این سوره ها را مفصل نامیده اند به خاطر کوتاه بودن آنها و اینکه بسيار به واسطه بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ از يكديگر جدا شده‌اند<ref>جامع البيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 34.</ref>. | |||
روايتى است كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده كه فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جاى تورات و سوره هاى مئين را به جاى انجيل و سوره هاى مثانى را به جاى زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره هاى مفصّل فزونى بخشيد<ref>همان.</ref>. | |||
این سوره از سور عزائم است و آيۀ نوزده آن سجدۀ واجب دارد كه هركسى اين آيه را بشنود يا بخواند، واجب است يك سجده به جا آورد. سور عزائم عبارتند از سوره های سجده، فصلت، نجم، علق که خواندن آنها در نماز جائز نیست. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس| | {{پانویس|3}} | ||
[[رده:قرآن‌شناسی]] | [[رده:قرآن‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۵
÷
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در
| نام | سوره علق |
|---|---|
| شماره سوره | ۹۶ |
| جزء | ۳۰ |
| ترتیب نزول | ۱ |
| مکی/مدنی | مکی |
| تعداد آیات | ۱۹ |
| تعداد کلمات | ۷۲ |
| تعداد حروف | ۲۸۸ |
سوره عَلَق یا اِقرا اولین سوره ای است که بر رسول الله(ص) نازل شده است. نام سوره برگرفته از آیه دوم است که اشاره به خلقت انسان از علق(خون بسته)دارد.این سوره،اولین سوره ای است که بر پیامبر نازل شده و سیاق آیاتش چنان به هم ارتباط دارد که می توان گفت تمام سوره یکباره نازل شده است. این سوره نظیر سوره سجده، سوره فصلت، سوره نجم دارای سجده واجب است و به عَزائِم قرآن مشهورند که به عقیده شیعه در نماز نباید خوانده شود و خواندن آنها در حال حیض یا جنابت ممنوع است.
علق
به معنی خون بسته، کرم، زالو است[۱].
اسامی و علت نام‌گذاری سوره
- علق،
- اقرأ باسم ربک،
- إقرأ،
- قلم[۲].
- «سوره علق»؛ به خاطر وجود این لفظ در آیۀ دوم سوره می‌باشد.
- «سوره إقرا باسم ربک»؛ اولین آیۀ این سوره که در لسان پیامبر(ص)[۳] و صحابه[۴] در صدر اسلام استفاده می‌شد.
- «سوره إقرا»؛ اولین کلمۀ این سوره می‌باشد، این اسم توسط برخی از مفسرین همانند، ابن جوزی[۵] ، آلوسی[۶] و ماتریدی[۷] و ... استفاده شده است.
- «سوره قلم»؛ به خاطر وجود این لفظ در آیۀ چهارم این سوره می‌باشد، این اسم توسط برخی از مفسرین همانند ابن‌النحاس[۸] ، ابن‌جوزی[۹] و رسعنی[۱۰] و ... استفاده شده است.
نکته: به جهت اشتباه نشدن این نام با نام سوره قلم، سوره قلم را با اسم (ن و القلم) متمایز می‌کنند.
مفهوم کلی سوره
تعداد آیات و کلمات و حروف
- سوره علق نوزده آیه دارد[۱۲].
- سوره علق هفتادودو کلمه دارد[۱۳]. (لازم به ذکر است اقوال در تعداد کلمات سوره های قرآن مختلف است)
- سوره علق دویست‌وهشتاد حرف دارد[۱۴]. (لازم به ذکر است اقوال در تعداد حروف سوره های قرآن مختلف است)
اهداف و آموزه‌ها
- يادآورى توحيد و آفريدگار هستى؛
- آگاهى بخشى نسبت به راه هاى نيك و بدى كه فرا روى انسان است[۱۵].
محتوا و موضوعات
- سوره علق در آغاز به پيغمبر اكرم(ص) دستور قرائت و تلاوت مى دهد.
- و سپس از آفرينش اين انسان با عظمت، از يك قطعه خون بى‌ارزش، سخن مى گويد:
- و در مرحله بعد از تكامل انسان در پرتو لطف و كرم پروردگار، و آشنايى او به علم و دانش و قلم بحث مى كند.
- در مرحله بعد از انسانهاى ناسپاسى كه على رغم اين همه موهبت و اكرام الهى راه طغيان را پيش مى گيرند سخن به ميان مى آورد.
- و سرانجام اشاره به مجازات دردناك كسانى كه مانع هدايت مردم و اعمال نيك اند مى كند.
- و سوره را با دستور سجده و تقرب به درگاه پروردگار پايان مى دهد[۱۶].
فضائل، خواص و ثواب قرائت
ابى‌بن‌كعب از پيامبر(ص) روايت كرده كه فرمود: «كسى كه سوره علق را قرائت كند مانند آن است كه تمام سوره هاى مفصّله را قرائت كرده»[۱۷].
محمدبن‌حسان از امام صادق(ع) روايت نموده كه: «هر كس در روز يا شبش اقراء باسم ربك را قرائت کند و آن گاه بميرد در روز يا شب آن شهيد مرده، و خدا او را شهيد برانگيزاند و او را زنده كند مانند كسى كه در راه خدا با رسول اللَّه(ص) شمشير زده است»[۱۸].
از پیامبر اسلام مروی است که «هر کسی این سوره را قرائت کند مانند آن است که سوره‌های مفصل را قرائت کرده است و در اجر همانند کسی است که در راه خدا شمشیر کشیده است و کسی که این سوره را در روی دریا بخواند خداوند او را غرق شدن نجات می‌دهد»[۱۹].
از رسول خدا مروی است که «هر کس این سوره را بر در انبار بخواند خداوند متعال آن را از هر آفت و سرقتی برای صاحبش ایمن نگه می دارد»[۲۰].
از امام صادق(ص) روايت شده است «هر کس موقع سفر این سوره را بخواند از سختی سفر در امان می‌ماند، و هر کس در روی دریا این سوره را بخواند از رنج سفر دریایی ایمن می‌ماند»[۲۱].
محل و زمان نزول
سوره علق در مکه بر پیامبر(ص) نازل شده است[۲۲].
سوره علق جزو اولین سوره‌های نازله بر پیامبر(ص) در سال اول بعثت می‌باشد[۲۳].
فضای نزول
حداقل پنج آیه ابتدایی سوره علق در آغازین روز بعثت پیامبر(ص) نازل شده است بنابراین نوعی آماده‌سازی پیامبر برای دریافت و ابلاغ وحی و اشاره به مشکلات پیش روست. به همین خاطر آن حضرت را امر به خواندن با نام خدا می‌کند. زیرا که شروع و تداوم وحی با نام خدا و در پرتو علم الهی میسر است. شان نزولی هم که برای این سوره مطرح شده است همین مطلب را تایید می‌کند[۲۴]. با توجه به نزول این سوره در آغاز بعثت و تنهایی پیامبر(ص) و آزار و اذیت‌هایی که قومش خواهند نمود آیات بعدی هم همان موقع یا چند روز بعد به تناسب آن فضا نازل شده است.
ارتباط با سوره قبلی
چون خداوند سبحان سوره تین را به اسم و نام خود پايان داد سوره علق را هم نيز به نام خود شروع فرمود[۲۵].
همچنین چون سوره مبارکۀ تین را با بیان نعمت‌های الهی به انسان پایان برده است، به اینکه او را به بهترین نظام و اعتدال خلق نموده حال آنکه او دوباره خود را به پائین‌ترین درجه رسانید. ساختار سوره علق هم متضمن بیان خلق انسان از پست‌ترین چیزها و ترقی آن به بالاترین درجات همانند علم به کتاب و تعلیم علوم و نیز طغیانش بر خداوند بزرگ است. پس این سوره را با ذکر اسماء حسنی شروع کرده است. همچنین چون در دو سوره سابق بیان منت‌های الهی بر پیامبر(ص) ذکر شده است این سوره نیز با بیان برترین منت الهی بر پیامبر(ص) که همان رسالت و انزال وحی می‌باشد آغاز کرده است[۲۶].
ویژگی
مشهور در ميان مفسران اين است كه سوره علق نخستين سوره اى است كه بر پيامبر اسلام(ص) و آله نازل شده، و محتواى آن نيز مؤيد همين معنى است[۲۷].
سوره علق از سور مفصلات می باشد[۲۸] ابن قتیبه می گوید: ... مفصلات سوره های کوچکی هستند که بعد از سور مثانی آمده اند اینکه چرا این سوره ها را مفصل نامیده اند به خاطر کوتاه بودن آنها و اینکه بسيار به واسطه بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ از يكديگر جدا شده‌اند[۲۹].
روايتى است كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده كه فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جاى تورات و سوره هاى مئين را به جاى انجيل و سوره هاى مثانى را به جاى زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره هاى مفصّل فزونى بخشيد[۳۰].
این سوره از سور عزائم است و آيۀ نوزده آن سجدۀ واجب دارد كه هركسى اين آيه را بشنود يا بخواند، واجب است يك سجده به جا آورد. سور عزائم عبارتند از سوره های سجده، فصلت، نجم، علق که خواندن آنها در نماز جائز نیست.
پانویس
- ↑ قاموس قرآن، ج 5، ص 31.
- ↑ التحرير و التنوير، ج 30، ص 382.
- ↑ تفسیر النسائی،ج2،ص518.
- ↑ الدر المنثور فى التفسير بالماثور، ج 6، ص 368.
- ↑ زادالمسیر فی علم‌التفسیر، ج4، ص 466.
- ↑ روح المعانی، ج15، ص 399.
- ↑ تاویلات اهل سنت جلد 10، ص 575.
- ↑ اعراب‌القرآن، ج5، ص 162.
- ↑ زادالمسیر فی علم‌التفسیر، ج4 ،466.
- ↑ رموز الکنوز فی تفسیر الکتاب العزیز، ج 8، ص 680.
- ↑ تفسير قرآن مهر، ج 22، ص: 267.
- ↑ الكشف و البيان، ج 10، ص242.
- ↑ همان.
- ↑ همان.
- ↑ تفسیر قرآن مهر، ج 22، ص 368.
- ↑ تفسیر نمونه، ج 27، ص 150.
- ↑ ترجمه مجمع‌البيان في تفسيرالقرآن، ج 27، ص 173.
- ↑ همان.
- ↑ البرهان في تفسير القرآن، ج 5، ص 695.
- ↑ همان.
- ↑ همان.
- ↑ ترجمه تفسير مجمع البيان، ج 27، ص 173.
- ↑ تفسير احسن الحديث، ج 12، ص 284.
- ↑ شان نزول این سوره در تفسیر نمونه، ج 27، ص 153 آمده است.
- ↑ ترجمه مجمع‌البيان في تفسيرالقرآن، ج 27، ص 173.
- ↑ نفحات‌الرحمن فی تفسیر القرآن ، ج 6 ، ص 527.
- ↑ تفسير نمونه، ج 27، ص150.
- ↑ التمهید في علوم القرآن، ج1، ص313
- ↑ جامع البيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 34.
- ↑ همان.