الاصول العامة للفقه المقارن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'آن‌ها' به 'آنها')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (تمیزکاری)
خط ۱۵: خط ۱۵:
|-
|-
|ناشر
|ناشر
|مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی،مرکز تحقیقات علمی
|مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، مرکز تحقیقات علمی
|-
|-
|تیراژ
|تیراژ
خط ۳۳: خط ۳۳:
</div>
</div>
{{پانویس رنگی}}
{{پانویس رنگی}}
در این نوشتار مبانی اصول فقه شیعه و اهل سنت برای اجتهاد و استنباط حکم شرعی مطرح شده و اصول مشترک و مورد قبول آنها و همچنین موارد اختلاف نظر فقها و اصولیین شیعه، امامیه و مذاهب فقهی اهل سنت تبیین گردیده است. </div>
در این نوشتار مبانی اصول فقه شیعه و اهل سنت برای اجتهاد و استنباط حکم شرعی مطرح شده و اصول مشترک و مورد قبول آنها و همچنین موارد اختلاف نظر فقها و اصولیین شیعه، امامیه و مذاهب فقهی اهل سنت تبیین گردیده است. </div>
=تعداد جلدها و سرفصل موضوعات=
=تعداد جلدها و سرفصل موضوعات=
این کتاب دو جلد است:  
این کتاب دو جلد است:  
=جلد اول=
=جلد اول=


#بررسی اصول احتجاج و تعریف حجت شرعی در فقه و تبیین منجزّیت و محذریت حجت ؛
# بررسی اصول احتجاج و تعریف حجت شرعی در فقه و تبیین منجزّیت و محذریت حجت؛
#تعریف اصول فقه، هدف و موضوع آن؛
# تعریف اصول فقه، هدف و موضوع آن؛
#حکم شرعی و تعریف حکم تکلیفی و وضعی و اقسام آنها به روش شناسی تحقیق در علم اصول فقه؛
# حکم شرعی و تعریف حکم تکلیفی و وضعی و اقسام آنها به روش شناسی تحقیق در علم اصول فقه؛
#بررسی اصول فقه اهل سنت و منابع و ادله فقهی آنان یعنی قرآن کریم، سنت نبوی، اجماع، دلیل عقلی و ادله حجیت هر یک از این منابع و ادله فقهی را از منظر فقهای اهل سنت؛ تعریف خاص فقهای اهل سنت از سنت نبوی و استناد آنان به سنت صحابه پیامبر اسلام؛
# بررسی اصول فقه اهل سنت و منابع و ادله فقهی آنان یعنی قرآن کریم، سنت نبوی، اجماع، دلیل عقلی و ادله حجیت هر یک از این منابع و ادله فقهی را از منظر فقهای اهل سنت؛ تعریف خاص فقهای اهل سنت از سنت نبوی و استناد آنان به سنت صحابه پیامبر اسلام؛
#کیفیت حجیت دلیل عقلی به عنوان طریقی قطعی برای رسیدن احکام شرعی و اقسام دلیل قطعی مانند خبر متواتر، خبر محفوف به قرائن قطعی، اجماع بنای عقلاء، سیره متشرعه و ارتکاز آن و طرق غیر قطعی برای رسیدن به حکم شرعی مانند خبر واحد و اختلاف نظر فقهای اهل سنت در حجیت آن و یا عدم حجیت آن و شرایط حجیت خبر واحد و ادله این فقها از قرآن، سنت، اجماع و دلیل عقلی؛
# کیفیت حجیت دلیل عقلی به عنوان طریقی قطعی برای رسیدن احکام شرعی و اقسام دلیل قطعی مانند خبر متواتر، خبر محفوف به قرائن قطعی، اجماع بنای عقلاء، سیره متشرعه و ارتکاز آن و طرق غیر قطعی برای رسیدن به حکم شرعی مانند خبر واحد و اختلاف نظر فقهای اهل سنت در حجیت آن و یا عدم حجیت آن و شرایط حجیت خبر واحد و ادله این فقها از قرآن، سنت، اجماع و دلیل عقلی؛
#ادله حجیت اجماع از کتاب، سنت و عقل؛
# ادله حجیت اجماع از کتاب، سنت و عقل؛
#ادله حجیت دلیل عقلی؛
# ادله حجیت دلیل عقلی؛
#ادله حجیت قیاس نزد فقها و اصولیین اهل سنت و ارکان قیاس از منظر آنان از.
# ادله حجیت قیاس نزد فقها و اصولیین اهل سنت و ارکان قیاس از منظر آنان از.


مباحث پایانی جلد اول از این نوشتار است.  
مباحث پایانی جلد اول از این نوشتار است.  
=جلد دوم=
=جلد دوم=


#استحسان به عنوان یکی از ادله فقهی نزد اهل سنت و ادله حجیت آن؛
# استحسان به عنوان یکی از ادله فقهی نزد اهل سنت و ادله حجیت آن؛
#بحث و بررسی کارکرد استحسان در مرحجات باب تزاحم، نسبت بین استحسان و عرف، استحسان و مصلحت و رابطه آن با برخی از حالات نفسانی ادله حجیت استحسان از منظر کتاب، سنت و اجماع از منظر اصولیین اهل سنت؛
# بحث و بررسی کارکرد استحسان در مرحجات باب تزاحم، نسبت بین استحسان و عرف، استحسان و مصلحت و رابطه آن با برخی از حالات نفسانی ادله حجیت استحسان از منظر کتاب، سنت و اجماع از منظر اصولیین اهل سنت؛
#بررسی حجیت مصالح مرسله و استدلال فقهای اهل سنت به سنت و سیره صحابه در استفاده از مصالح مرسله، دلیل عقلی، استدلال آنان به حدیث لاضرر در حجیت مصالح مرسله؛
# بررسی حجیت مصالح مرسله و استدلال فقهای اهل سنت به سنت و سیره صحابه در استفاده از مصالح مرسله، دلیل عقلی، استدلال آنان به حدیث لاضرر در حجیت مصالح مرسله؛
#فتح ذرایع و سد ذرایع و مفهوم آن و ادله حجیت آن از قرآن، سنت و عقل نزد اصولیین اهل سنت،
# فتح ذرایع و سد ذرایع و مفهوم آن و ادله حجیت آن از قرآن، سنت و عقل نزد اصولیین اهل سنت،
#حجیت عرف، حجیت شرایع قبل از اسلام، حجیت مذهب و سیره صحابه، حجیت استصحاب، حجیت برائت شرعی و عقلی، حجیت احتیاط شرعی و عقلی، حجیت تخییر شرعی، حجیت احتیاط عقلی و شرعی و ادله حجیت آنها از منظر کتاب، سنت، عقل و اجماع؛
# حجیت عرف، حجیت شرایع قبل از اسلام، حجیت مذهب و سیره صحابه، حجیت استصحاب، حجیت برائت شرعی و عقلی، حجیت احتیاط شرعی و عقلی، حجیت تخییر شرعی، حجیت احتیاط عقلی و شرعی و ادله حجیت آنها از منظر کتاب، سنت، عقل و اجماع؛
#بررسی حجیت قرعه
# بررسی حجیت قرعه


=خاتمه بحث=  
=خاتمه بحث=  


#ارائه تعریف اجتهاد از لحاظ لغوی و اصطلاحی و اقسام آن (اجتهاد عقلی واجتهاد شرعی)؛
# ارائه تعریف اجتهاد از لحاظ لغوی و اصطلاحی و اقسام آن (اجتهاد عقلی واجتهاد شرعی)؛
#تجزیه در اجتهاد و امکان و وقوع آن؛
# تجزیه در اجتهاد و امکان و وقوع آن؛
#مراتب مجتهدین، رابطه بین اجتهاد و انسداد و انفتاح، احکام و شرایط مجتهد، تخطئه و تصویب از منظر شیعه و اهل سنت، احکام تقلید، شرایط تقلید، اعتبار اعلمیت و عدالت در مجتهد از مباحث دیگر این نوشتار است.
# مراتب مجتهدین، رابطه بین اجتهاد و انسداد و انفتاح، احکام و شرایط مجتهد، تخطئه و تصویب از منظر شیعه و اهل سنت، احکام تقلید، شرایط تقلید، اعتبار اعلمیت و عدالت در مجتهد از مباحث دیگر این نوشتار است.


=مؤلف=
=مؤلف=
مولف این اثر ارزشمند علامه [[محمد تقی حکیم]] می‌باشد. این اثر توسط آقای وفی الشناوه تحقیق شده است.  
مولف این اثر ارزشمند علامه [[محمد تقی حکیم]] می‌باشد. این اثر توسط آقای وفی الشناوه تحقیق شده است.  
[[رده: کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده: کتاب‌های شیعه]]
[[رده:کتاب‌های شیعه]]
[[رده: کتاب‌های تقریبی]]
[[رده:کتاب‌های تقریبی]]
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۰

الأصول العامة للفقه المقارن
نام کتاب ملکیة الارض والثروات الطبیعیة فی الفقه الإسلامی دراسة فقهیة مقارنة
نویسنده محمد مهدی آصفی
زبان کتاب عربی
سال نشر 1431ق ـ 2010 م
ناشر مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، مرکز تحقیقات علمی
تیراژ 2000 نسخه
نوبت چاپ اول
قطع وزیری
تعداد صفحات 432جلد اول 408-جلد دوم 400
در این نوشتار مبانی اصول فقه شیعه و اهل سنت برای اجتهاد و استنباط حکم شرعی مطرح شده و اصول مشترک و مورد قبول آنها و همچنین موارد اختلاف نظر فقها و اصولیین شیعه، امامیه و مذاهب فقهی اهل سنت تبیین گردیده است.

تعداد جلدها و سرفصل موضوعات

این کتاب دو جلد است:

جلد اول

  1. بررسی اصول احتجاج و تعریف حجت شرعی در فقه و تبیین منجزّیت و محذریت حجت؛
  2. تعریف اصول فقه، هدف و موضوع آن؛
  3. حکم شرعی و تعریف حکم تکلیفی و وضعی و اقسام آنها به روش شناسی تحقیق در علم اصول فقه؛
  4. بررسی اصول فقه اهل سنت و منابع و ادله فقهی آنان یعنی قرآن کریم، سنت نبوی، اجماع، دلیل عقلی و ادله حجیت هر یک از این منابع و ادله فقهی را از منظر فقهای اهل سنت؛ تعریف خاص فقهای اهل سنت از سنت نبوی و استناد آنان به سنت صحابه پیامبر اسلام؛
  5. کیفیت حجیت دلیل عقلی به عنوان طریقی قطعی برای رسیدن احکام شرعی و اقسام دلیل قطعی مانند خبر متواتر، خبر محفوف به قرائن قطعی، اجماع بنای عقلاء، سیره متشرعه و ارتکاز آن و طرق غیر قطعی برای رسیدن به حکم شرعی مانند خبر واحد و اختلاف نظر فقهای اهل سنت در حجیت آن و یا عدم حجیت آن و شرایط حجیت خبر واحد و ادله این فقها از قرآن، سنت، اجماع و دلیل عقلی؛
  6. ادله حجیت اجماع از کتاب، سنت و عقل؛
  7. ادله حجیت دلیل عقلی؛
  8. ادله حجیت قیاس نزد فقها و اصولیین اهل سنت و ارکان قیاس از منظر آنان از.

مباحث پایانی جلد اول از این نوشتار است.

جلد دوم

  1. استحسان به عنوان یکی از ادله فقهی نزد اهل سنت و ادله حجیت آن؛
  2. بحث و بررسی کارکرد استحسان در مرحجات باب تزاحم، نسبت بین استحسان و عرف، استحسان و مصلحت و رابطه آن با برخی از حالات نفسانی ادله حجیت استحسان از منظر کتاب، سنت و اجماع از منظر اصولیین اهل سنت؛
  3. بررسی حجیت مصالح مرسله و استدلال فقهای اهل سنت به سنت و سیره صحابه در استفاده از مصالح مرسله، دلیل عقلی، استدلال آنان به حدیث لاضرر در حجیت مصالح مرسله؛
  4. فتح ذرایع و سد ذرایع و مفهوم آن و ادله حجیت آن از قرآن، سنت و عقل نزد اصولیین اهل سنت،
  5. حجیت عرف، حجیت شرایع قبل از اسلام، حجیت مذهب و سیره صحابه، حجیت استصحاب، حجیت برائت شرعی و عقلی، حجیت احتیاط شرعی و عقلی، حجیت تخییر شرعی، حجیت احتیاط عقلی و شرعی و ادله حجیت آنها از منظر کتاب، سنت، عقل و اجماع؛
  6. بررسی حجیت قرعه

خاتمه بحث

  1. ارائه تعریف اجتهاد از لحاظ لغوی و اصطلاحی و اقسام آن (اجتهاد عقلی واجتهاد شرعی)؛
  2. تجزیه در اجتهاد و امکان و وقوع آن؛
  3. مراتب مجتهدین، رابطه بین اجتهاد و انسداد و انفتاح، احکام و شرایط مجتهد، تخطئه و تصویب از منظر شیعه و اهل سنت، احکام تقلید، شرایط تقلید، اعتبار اعلمیت و عدالت در مجتهد از مباحث دیگر این نوشتار است.

مؤلف

مولف این اثر ارزشمند علامه محمد تقی حکیم می‌باشد. این اثر توسط آقای وفی الشناوه تحقیق شده است.