احمد بن حسن بن عبدویه رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
|حدود 282هجری • ری | |حدود 282هجری • [[ری]] | ||
|- | |- | ||
|استادان | |استادان | ||
نسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
| نام | احمد بن حسن بن عبدویه رازی |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | قطان • عطار • ابوعلی قطان |
| زاده | حدود 282هجری • ری |
| استادان | ابویزید محمد بن یحیی مروزی • احمد بن محمد بن ابی رجال بغدادی • احمد بن محمد بن زکریا قطان • عبدالرحمان بن محمد حسینی • محمد بن سعید بن ابی شحمه • ابوسعید حسن بن علی سکری • ابوعلی محمد بن علی بن اسماعیل سکری • عبدالرحمان بن ابی حاتم • احمد بن محمد بن عبیده نیشابوری |
| شاگردان | شیخ صدوق |
| دین و مذهب | اسلام • تشیع |
احمد بن حسن بن عبدویه رازی، (حدود282 – 360ق) ابوعلی قطان. فقیه و محدث شیعی در حدود 282هجری در ری زاده شد. وی استاد «شیخ صدوق»(م381ق) بود. اصالتاً ایرانی و اهل ری است. لقب او در منابع به صورت «قطان» و «عطار» آمده ولی لقب نخست صحیح است. برخی از صاحب نظران معاصر(خویی، ج2ص93) احتمال سنی بودن وی را بعید ندانسته است، ولی این مطلب با روایاتی که او در باره جانشینی علی‌علیه السلام بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم و عدد امامان دوازدهگانه شیعه نقل کرده، هماهنگ نیست و هر گاه چنین بود هیچگاه شیخ صدوق وی را «بزرگ اصحاب حدیث» معرفی نمینمود و بعد از ذکر نام او «رضی الله» نمیگفت.
-معرفی اجمالی
احمد بن حسن بن عبدویه رازی، ابوعلی قطان. فقیه و محدث شیعی. وی حدود 282هجری در ری زاده شد زیرا در سال 302هجری از استادش «ابویزید محمد بن یحیی مروزی» در ری حدیث شنید، بنابراین در آن زمان از سن کافی(حدود 20 سال) برخوردار بود. تاریخ وفات او به درستی روشن نیست ولی از آنجا که وی استاد «شیخ صدوق»(م381ق) بود میتوان وفات او را حدود 360هجری در نظر گرفت. وی اصالتاً ایرانی و اهل ری است. لقب او در منابع به صورت «قطان» و «عطار» آمده ولی لقب نخست صحیح است. وی در ری پرورش یافت و چنانکه از لقب «قطان» بر میآید، به کار پنبه زنی اشتغال داشته و از این راه کسب درآمد میکرده است. شاید زمانی که وی به فراگیری معارف اهلبیتعلیه السلام روی آورد این شغل را همچنان حفظ کرده بود و به همین سبب در منابع حدیثی از او با لقب «ابوعلی قطان» یاد میشود. شیخ صدوق ضمن اینکه از او با عنوان «سالخورده» یاد میکند وی را «بزرگ اصحاب حدیث» در ناحیه ری معرفی میکند.
قرائن حاکی از آن است که وی بیشتر عمر خود را در ری اقامت داشته و با همبحثان خود نظیر «محمد بن احمد سنانی»، «حسین بن ابراهیم بن هشام مؤدب» و «علی بن عبدالله وراق» مشغول تحصیل بوده است، وی ظاهراً سفری نیز به بغداد داشته و نزد «احمد بن محمد بن ابی رجال بغدادی» شاگردی نموده است. برخی از صاحب نظران معاصر(آیت‌الله خویی، ج2ص93) احتمال سنی بودن وی را بعید ندانسته است، ولی این مطلب با روایاتی که او در باره جانشینی علی‌علیه السلام بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم و عدد امامان دوازدهگانه شیعه نقل کرده، هماهنگ نیست و هر گاه چنین بود هیچگاه شیخ صدوق وی را «بزرگ اصحاب حدیث» معرفی نمینمود و بعد از ذکر نام او «رضی الله» نمیگفت. وی در طول حیات علمی خود استادان زیادی دیده و از بسیاری از آنها حدیث شنیده است. در منابع اشارهای به آثار تألیفی او نشده است.
استادان
استادانش ابویزید محمد بن یحیی مروزی، احمد بن محمد بن زکریا قطان، عبدالرحمان بن محمد حسینی، محمد بن سعید بن ابی شحمه(م.ب285ق)، ابوسعید حسن بن علی سکری، ابوعلی محمد بن علی بن اسماعیل سکری، عبدالرحمان بن ابی حاتم و احمد بن محمد بن عبیده نیشابوری هستند.
شاگردان
از شاگردان او محمد بن بابویه قمی معروف به شیخ صدوق است که احادیث او را حفظ کرده و به آیندگان انتقال داده است.
منابع
- تنقیح المقال(حجری)، ج1ص56 شماره333؛
- علل الشرایع، ج1ص43 حدیث1، وص130 باب109؛
- عیون اخبار الرضا، ج1ص92 حدیث31؛
- معجم رجال الحدیث، خویی، ج2ص93 شماره 511؛
- من لا یحضره الفقیه، ج4ص437؛
- الهدایه، شیخ صدوق، ص157 حدیث2.