confirmed، مدیران
۱۹٬۰۸۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = التبر المسبوک فی نصیحة الملوک | |||
| تصویر = التبر.jpg | |||
| | | نام = التبر المسبوک فی نصیحة الملوک | ||
| | | پدیدآوران = [[محمد غزالی|محمد غزالی]] | ||
| زبان = [[زبان عربی|عربی]] | |||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1429 ق | |||
| ناشر = المکتبة العصریة | |||
| | | تعداد صفحه = 7917 | ||
| | | موضوع = سلطنت و حکومت | ||
| | | شابک = | ||
}} | |||
|سال نشر | کتاب '''التبر المسبوک فی نصیحة الملوک''' یا نصحه الملوک اثری از محمد بن محمد [[غزالی]] [[شافعی]] [[مذهب]] است که آن را به فارسی برای ''سلطان محمد'' فرزند ''ملکشاه'' [[سلجوقیان|سلجوقی]] نوشت و یکی از شاگردانش آن را به [[زبان عربی]] برگرداند. | ||
| | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
'''التبر المسبوک فی نصیحة الملوک''' یا نصحه الملوک اثری از محمد بن محمد [[غزالی]] [[شافعی]] [[مذهب]] است که آن را به فارسی برای ''سلطان محمد'' فرزند ''ملکشاه'' [[سلجوقیان|سلجوقی]] نوشت و یکی از شاگردانش آن را به [[زبان عربی]] برگرداند. | |||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
خط ۳۳: | خط ۲۲: | ||
* بخش دوم، دارای دو قسم است که قسمت اول در معرفت دنیا، و قسمت دوم در معرفت نفس که شامل پنج حکایت است. | * بخش دوم، دارای دو قسم است که قسمت اول در معرفت دنیا، و قسمت دوم در معرفت نفس که شامل پنج حکایت است. | ||
در ادامه، هفت باب مشتمل بر بیان [[عدل]] و [[سیاست]]، بیان ملوک و سیره آنها، در سیاست وزراء و سیره ایشان، در بیان کاتبان و آدابشان، در حلم حکما، در شرف [[عقل]] و عقلا، در بیان زنان است<ref>مروری بر منابع تاریخی دوره ممالیک، غفرانی، علی، مقالات و بررسیها، زمستان ۱۳۷۸، شماره ۶۶، | در ادامه، هفت باب مشتمل بر بیان [[عدل]] و [[سیاست]]، بیان ملوک و سیره آنها، در سیاست وزراء و سیره ایشان، در بیان کاتبان و آدابشان، در حلم حکما، در شرف [[عقل]] و عقلا، در بیان زنان است<ref>مروری بر منابع تاریخی دوره ممالیک، غفرانی، علی، مقالات و بررسیها، زمستان ۱۳۷۸، شماره ۶۶، ص ۲۵۲- ۲۵۷.</ref>. | ||
غزالی در آغاز کتاب بر آن است تا اموری چون اقرار به نعمتهای الهی و ادای حق آن، تعریف [[ایمان]]، یادآوری مخلوق بودن سلطان و خلق جهان از سوی [[خداوند]] و... را در ذهن خواننده تثبیت کند. آنگاه او از [[عدالت]] و [[انصاف]] - که آن را در ده اصل تقسیم کرده- شورا و لزوم پذیرش سخنان شورا و درخواست نتایج آن، مسؤولیت حاکم در برابر مردم، طفره نرفتن از امور مردم به دلیل ناآشنا بودن با رفتار آنها، نپرداختن به امور شهوانی، و تلاش برای تامین رضایت مردم از راههای شرعی و نه غیر از آن، لزوم ایمان به جهان پس از مرگ و نقش چنین باوری در بهبود رفتار حاکم و گرایش او به عدالت، انصاف و بهبود وضعیت رعیت سخن میگوید و آن را با گفتاری از وزرا، کاتبان و ناظران دادرسی و نحوه برخورد و اداره آنها به پایان میبرد. | غزالی در آغاز کتاب بر آن است تا اموری چون اقرار به نعمتهای الهی و ادای حق آن، تعریف [[ایمان]]، یادآوری مخلوق بودن سلطان و خلق جهان از سوی [[خداوند]] و... را در ذهن خواننده تثبیت کند. آنگاه او از [[عدالت]] و [[انصاف]] - که آن را در ده اصل تقسیم کرده- شورا و لزوم پذیرش سخنان شورا و درخواست نتایج آن، مسؤولیت حاکم در برابر مردم، طفره نرفتن از امور مردم به دلیل ناآشنا بودن با رفتار آنها، نپرداختن به امور شهوانی، و تلاش برای تامین رضایت مردم از راههای شرعی و نه غیر از آن، لزوم ایمان به جهان پس از مرگ و نقش چنین باوری در بهبود رفتار حاکم و گرایش او به عدالت، انصاف و بهبود وضعیت رعیت سخن میگوید و آن را با گفتاری از وزرا، کاتبان و ناظران دادرسی و نحوه برخورد و اداره آنها به پایان میبرد. |