مبانی قرآنی اندیشه امام خمینی در نامگذاری روز جهانی قدس: تفاوت میان نسخه‌ها

باید گفت : یکی از فوائد بکار گیری اصل مذکور – خشم افرینی – نسبت به دشمن  ان است که سینه های انان نیز مملو از خشم و عصبانیت  نسبت به مسلمین بوده  و در صدد نابودی کامل یا سیطره بر مسلمانان می باشند . این امر از برخی ایات قران نیز بدست می اید نظیر ایه شریفه :

ایشان در ادامه می نویسد : از واژه "انما" در ایه نیز بدست می اید که این نوع اخوت مختص جامعه مومنین بوده و بین مومن و کافر، اخوتی نخواهد بود .[۳۳]

باید گفت : در اثبات قرانی بودن اندیشه امام ره در اعلام  روز جهانی قدس  علاوه بر ایات مذکور در مقاله ،  به  ایات دیگری نیز می توان استناد نمود -که بدلیل اختصار از تبیین ان صرف نظر می کنیم -  ،  نظیر ایه :" َتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ" (مائده (۵): ) و  نیز ایه :  "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ" (فتح (۴۸): ۲۹) که از ایه نخست ،  اصل لزوم همکاری و مشارکت در امور خیر و از ایه دوم ،  اصل صلابت و خشونت در برابر دشمن  بدست می اید .