تصوف در مصر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۳۶: خط ۵۳۶:
طبقات فقیر و متوسط، به مراسم صوفیه ــ از جمله حضره که در مزار عرفا برگزار می‌شود ــ علاقه نشان می‌دهند.  
طبقات فقیر و متوسط، به مراسم صوفیه ــ از جمله حضره که در مزار عرفا برگزار می‌شود ــ علاقه نشان می‌دهند.  


فراگیری تصوف در مصر
==فراگیری تصوف در مصر==
 
شهر طَنْطا به علت وجود مقبره احمد بدوی و شهر دسوق به علت وجود مقبره ابراهیم دسوقی متبرک به شمار می‌آیند.  
شهر طَنْطا به علت وجود مقبره احمد بدوی و شهر دسوق به علت وجود مقبره ابراهیم دسوقی متبرک به شمار می‌آیند.  
همچنین گفته‌اند که طریقه‌های صوفیه تقریباً در همه جای مصر پراکنده‌اند و در مصر ده‌کده‌ای وجود ندارد که طریقه‌های صوفیه در آن وابستگانی نداشته باشند.  
همچنین گفته‌اند که طریقه‌های صوفیه تقریباً در همه جای مصر پراکنده‌اند و در مصر ده‌کده‌ای وجود ندارد که طریقه‌های صوفیه در آن وابستگانی نداشته باشند.  


طریقه‌های صوفیه در مصر
=طریقه‌های صوفیه در مصر=
[ویرایش]
 
 
تاریخ دقیق تأسیس طریقه‌ها در مصر یا ورودشان به آن‌جا دانسته نیست، اما به طورکلی طریقه‌های صوفیه بعد از تأسیس خانقاه در مصر به ظهور رسیدند.  
تاریخ دقیق تأسیس طریقه‌ها در مصر یا ورودشان به آن‌جا دانسته نیست، اما به طورکلی طریقه‌های صوفیه بعد از تأسیس خانقاه در مصر به ظهور رسیدند.  


تفاوت طریقه‌ها
==تفاوت طریقه‌ها==
 
تفاوت آن‌ها با یکدیگر چندان اساسی نیست و بیش‌تر به تفاوت عَلَم‌ها، اذکار روزانه (احزاب) و روی‌کردشان به ذکر و اعتزال یا حضور در اجتماع بر می‌گردد؛ مثلاً، خلوتیه عموماً طرفدار ذکر و اعتزال، و شاذلیه علاقه‌مند به حضور در اجتماع‌اند. [۱۴۲]  
تفاوت آن‌ها با یکدیگر چندان اساسی نیست و بیش‌تر به تفاوت عَلَم‌ها، اذکار روزانه (احزاب) و روی‌کردشان به ذکر و اعتزال یا حضور در اجتماع بر می‌گردد؛ مثلاً، خلوتیه عموماً طرفدار ذکر و اعتزال، و شاذلیه علاقه‌مند به حضور در اجتماع‌اند. [۱۴۲]  




طریقه‌های مهم مصر
=طریقه‌های مهم مصر=
 
طریقه‌های مهم مصر عبارت‌اند از: رفاعیه ، احمدیه یا بدویه ، شاذلیه، خلوتیه، دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه، بکتاشیه ، نقشبندیه ، قادریه ، و میرغانیه .  
طریقه‌های مهم مصر عبارت‌اند از: رفاعیه ، احمدیه یا بدویه ، شاذلیه، خلوتیه، دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه، بکتاشیه ، نقشبندیه ، قادریه ، و میرغانیه .  


رفاعیه
==رفاعیه==
[ویرایش]
 
 
تأسیس آن منسوب به احمد رفاعی است و از طریقه‌های دیگر زودتر وارد مصر شد.  
تأسیس آن منسوب به احمد رفاعی است و از طریقه‌های دیگر زودتر وارد مصر شد.  
ورود این طریقه به دوره ایوبی برمی‌گردد.  
ورود این طریقه به دوره ایوبی برمی‌گردد.  
خط ۵۷۱: خط ۵۶۲:




احمدیه یا بدویه
==احمدیه یا بدویه==
[ویرایش]
 
 
مؤسس آن احمد بدوی است.  
مؤسس آن احمد بدوی است.  
عَلَم و دستار آنان سرخ است.  
عَلَم و دستار آنان سرخ است.  
خط ۵۸۰: خط ۵۶۸:




شاذلیه
==شاذلیه==
[ویرایش]
 
 
شاذلیه منسوب به ابوالعباس شاذلی است.  
شاذلیه منسوب به ابوالعباس شاذلی است.  
عَلَم‌هایی به رنگ‌های گوناگون دارند.  
عَلَم‌هایی به رنگ‌های گوناگون دارند.  
خط ۵۹۰: خط ۵۷۵:




خلوتیه
==خلوتیه==
[ویرایش]
 
 
وقتی صفویه تبریز را گرفتند، این طریقه بتدریج از آن‌جا به مصر رفت.  
وقتی صفویه تبریز را گرفتند، این طریقه بتدریج از آن‌جا به مصر رفت.  
اولین زاویه خلوتی را در مصر ابراهیم گلشنی (متوفی ۸۹۲)، مرید عمر روشنی ، برپا کرد.  
اولین زاویه خلوتی را در مصر ابراهیم گلشنی (متوفی ۸۹۲)، مرید عمر روشنی ، برپا کرد.  
خط ۶۰۰: خط ۵۸۲:




دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه
==دسوقیه یا ابراهیمیه یا برهانیه==
[ویرایش]
 
 
عَلَم آنان سبز است. [۱۵۱]  
عَلَم آنان سبز است. [۱۵۱]  


خط ۶۱۱: خط ۵۹۰:




بکتاشیه
==بکتاشیه==
[ویرایش]
 
 
عبداللّه مَقاویری آن را در اواخر قرن چهاردهم به مصر برد.  
عبداللّه مَقاویری آن را در اواخر قرن چهاردهم به مصر برد.  
این طریقه همواره از حمایت عثمانی‌ها و از حمایت دربار مصر برخوردار بود.  
این طریقه همواره از حمایت عثمانی‌ها و از حمایت دربار مصر برخوردار بود.  
خط ۶۲۰: خط ۵۹۶:
بالاخره با مرگ احمد سیری ، آخرین شیخ بکتاشیه در مصر، این طریقه به پایان راه خود رسید و اعضای تکیه احمد سیری به امریکا مهاجرت کردند.  
بالاخره با مرگ احمد سیری ، آخرین شیخ بکتاشیه در مصر، این طریقه به پایان راه خود رسید و اعضای تکیه احمد سیری به امریکا مهاجرت کردند.  


نقشبندیه
==نقشبندیه==
[ویرایش]
 
 
این طریقه تا قرن سیزدهم/ نوزدهم در مصر وجود نداشت.  
این طریقه تا قرن سیزدهم/ نوزدهم در مصر وجود نداشت.  
از زمانی که حق قِدَم لغو شد، شاخه‌ای از نقشبندیه به نام خالدیه در مصر حضور یافت.  
از زمانی که حق قِدَم لغو شد، شاخه‌ای از نقشبندیه به نام خالدیه در مصر حضور یافت.  
محمدامین کردی ، عالم و صوفی قرن سیزدهم/ نوزدهم، آن را در مصر گسترش داد.  
محمدامین کردی ، عالم و صوفی قرن سیزدهم/ نوزدهم، آن را در مصر گسترش داد.  


قادریه
==قادریه==
[ویرایش]
 
 
محمد بن عبدالصمد در قرن هفتم آن را به مصر برد.  
محمد بن عبدالصمد در قرن هفتم آن را به مصر برد.  
قبل از او فرزندان عبدالقادر گیلانی ، مؤسس طریقه قادریه ، به مصر رفته بودند، از جمله علاءالدین بغدادی .  
قبل از او فرزندان عبدالقادر گیلانی ، مؤسس طریقه قادریه ، به مصر رفته بودند، از جمله علاءالدین بغدادی .  
خط ۶۴۵: خط ۶۱۵:




میرغانیه یا میرغینیه
==میرغانیه یا میرغینیه==
[ویرایش]
 
 
میرغانیه یا میرغینیه، منسوب به محمدعثمان میرغنی است.  
میرغانیه یا میرغینیه، منسوب به محمدعثمان میرغنی است.  
این طریقه را ترک‌ها گسترش دادند و مرکز اصلی آن در سودان است. [۱۶۰]  
این طریقه را ترک‌ها گسترش دادند و مرکز اصلی آن در سودان است. [۱۶۰]  
خط ۶۵۴: خط ۶۲۱:




فهرست منابع
=فهرست منابع=
[ویرایش]
{{پانویس رنگی}}
 
 
(۲۶) ابن ایاس، بدائع الزهو رفی وقائع الدهور، چاپ محمد مصطفی، قاهره ۱۴۰۲ـ۱۴۰۴/ ۱۹۸۲ـ۱۹۸۴.  
(۲۶) ابن ایاس، بدائع الزهو رفی وقائع الدهور، چاپ محمد مصطفی، قاهره ۱۴۰۲ـ۱۴۰۴/ ۱۹۸۲ـ۱۹۸۴.  
(۲۷) ابن بطوطه، رحلة ابن بطوطة، چاپ علی منتصر کتانی، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.  
(۲۷) ابن بطوطه، رحلة ابن بطوطة، چاپ علی منتصر کتانی، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.  
خط ۶۸۴: خط ۶۴۹:
(۵۰) دایرة المعارف جهان اسلام آکسفورد.  
(۵۰) دایرة المعارف جهان اسلام آکسفورد.  


پانویس
=پانویس=
[ویرایش]
{{پانویس|3}}


   
   
۱.
۱.
↑ ابن جوزی، صفة الصفوة، ج۴، ص۳۰۹ـ۳۲۳، چاپ محمد فاخوری و محمد روّاس قلعه جی، بیروت ۱۳۹۹/ ۱۹۷۹.  
↑ ابن جوزی، صفة الصفوة، ج۴، ص۳۰۹ـ۳۲۳، چاپ محمد فاخوری و محمد روّاس قلعه جی، بیروت ۱۳۹۹/ ۱۹۷۹.