الرسالة الفقهیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|فقه | |[[فقه]] | ||
|- | |- | ||
|زبان کتاب | |زبان کتاب | ||
|عربى | |[[زبان عربی|عربى]] | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| | |دارالکتب العلمیه | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|مکان چاپ | |مکان چاپ | ||
| | |[[مصر]]، [[قاهره]] | ||
|- | |- | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''«الرسالة الفقهیة»''' رسالهٔ مختصری در [[فقه مالکی]] است و آن را امام [[ابومحمد عبدالله بن ابی زید القیروانی]] که در غرب اسلامی ملقب به ''مالک الصغیر'' و ''شیخ مالکیه'' بود، به پیشنهاد یکی از شاگردان شیخ محرز بن خلف البکری تونسی نوشته شده است.<br> | ||
ابن ابی زید در‌این‌باره خطاب به شیخ محرز می گوید: ".. از من خواستی که یک جمله مختصر از واجبات امور دینی را که زبان‌ها بیان می‌کنند و دل‌ها ایمان می آورند و اعضا انجام می‌دهند و روایات مربوط به تکلیف تصدیقات و زائدات و خواسته‌های آن و پاره‌ای از آداب آن و جملاتی از مبانی فقه و فنون آن بر مکتب امام [[مالک بن انس]] و روش ایشان و آنچه که موجب تسهیل آن می‌شود. مسیر چه پیچیده‌تر از آن بود از تعبیر متقدم و شرح علما...". انگیزه پیشنهاد شیخ محرز همان بود که ابن ابی زید نیز در سخنان خود به او اشاره کرد: "...همانطور که می خواستم آن را به فرزندان بیاموزم، همانطور که شما حروف قرآن را به آنها می آموزید تا به قلب آنها پیش برود. شناخت دین خدا و احکام آن، پس من به شما پاسخ دادم که به آن امید داشتم، و آن از علم دین خدا یا دعوت به آن است". | ابن ابی زید در‌این‌باره خطاب به شیخ محرز می گوید: ".. از من خواستی که یک جمله مختصر از واجبات امور دینی را که زبان‌ها بیان می‌کنند و دل‌ها ایمان می آورند و اعضا انجام می‌دهند و روایات مربوط به تکلیف تصدیقات و زائدات و خواسته‌های آن و پاره‌ای از آداب آن و جملاتی از مبانی فقه و فنون آن بر مکتب امام [[مالک بن انس]] و روش ایشان و آنچه که موجب تسهیل آن می‌شود. مسیر چه پیچیده‌تر از آن بود از تعبیر متقدم و شرح علما...". انگیزه پیشنهاد شیخ محرز همان بود که ابن ابی زید نیز در سخنان خود به او اشاره کرد: "...همانطور که می خواستم آن را به فرزندان بیاموزم، همانطور که شما حروف قرآن را به آنها می آموزید تا به قلب آنها پیش برود. شناخت دین خدا و احکام آن، پس من به شما پاسخ دادم که به آن امید داشتم، و آن از علم دین خدا یا دعوت به آن است". | ||
=ماهیت رساله= | ==ماهیت رساله== | ||
این رساله به گواه سخنان ابن ابی زید در بالا، کتاب تعلیم است، یعنی کتاب درسی به بیان امروزی. خود قیروانی نیز در پایان نامه این مطلب را تأیید می‌کند و می گوید: "به آنچه شرط کردیم آن را در این کتاب خود بیاوریم که ان شاء الله کسانی که از خردسالان می خواهند آن را بیاموزند سود می بخشد. و کسانی که از بزرگسالان به آن نیاز دارند، و در آن چیزی است که جاهلان را به سوی آن سوق می‌دهد، او بداند که دین خود را به چه عقیده ای می داند و به واجبات خود عمل می‌کند و بسیاری از اصول امیال و اخلاق را درک می‌کند." | این رساله به گواه سخنان ابن ابی زید در بالا، کتاب تعلیم است، یعنی کتاب درسی به بیان امروزی. خود قیروانی نیز در پایان نامه این مطلب را تأیید می‌کند و می گوید: "به آنچه شرط کردیم آن را در این کتاب خود بیاوریم که ان شاء الله کسانی که از خردسالان می خواهند آن را بیاموزند سود می بخشد. و کسانی که از بزرگسالان به آن نیاز دارند، و در آن چیزی است که جاهلان را به سوی آن سوق می‌دهد، او بداند که دین خود را به چه عقیده ای می داند و به واجبات خود عمل می‌کند و بسیاری از اصول امیال و اخلاق را درک می‌کند." | ||
=مطالب= | ==مطالب== | ||
الف - عقایدی که قیروانی فصل کاملی را به او اختصاص داده است به نام: باب آنچه لسان می‌گویند و ایمان به دل‌ها یک تکلیف برای امور دینی است. | الف - عقایدی که قیروانی فصل کاملی را به او اختصاص داده است به نام: باب آنچه لسان می‌گویند و ایمان به دل‌ها یک تکلیف برای امور دینی است. | ||
ب - مسائل فقهی ترتیب ابن ابی زید در چهل و چهار باب غیر از باب عقائد از جمله ابواب مربوط به ارکان دین مانند: [[نماز]] و [[زکات]] و [[حج]] و [[روزه]] و احکام مربوطه و ابواب مربوط به. [[جهاد]]، [[ایمان]] و [[نذر]]، [[نکاح]] و آنچه پس از آن، [[بیع]] و [[وصیت]].. و سایر ابواب مربوطه. | ب - مسائل فقهی ترتیب ابن ابی زید در چهل و چهار باب غیر از باب عقائد از جمله ابواب مربوط به ارکان دین مانند: [[نماز]] و [[زکات]] و [[حج]] و [[روزه]] و احکام مربوطه و ابواب مربوط به. [[جهاد]]، [[ایمان]] و [[نذر]]، [[نکاح]] و آنچه پس از آن، [[بیع]] و [[وصیت]].. و سایر ابواب مربوطه. | ||
=شروح کتاب= | ==شروح کتاب== | ||
شروح این کتاب بسیارند از جمله: | شروح این کتاب بسیارند از جمله: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
*فهرست و مقدمهٔ کتاب الرسالة الفقهیة. | *فهرست و مقدمهٔ کتاب الرسالة الفقهیة. | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های اهل‌سنت]] | ||
نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۴
| نام نویسنده | ابومحمد عبدالله بن ابی زید القیروانی |
|---|---|
| موضوع | فقه |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | دارالکتب العلمیه |
| سال نشر | 1433 قمری |
| تعداد جلد | تک جلدی |
| مکان چاپ | مصر، قاهره |
«الرسالة الفقهیة» رسالهٔ مختصری در فقه مالکی است و آن را امام ابومحمد عبدالله بن ابی زید القیروانی که در غرب اسلامی ملقب به مالک الصغیر و شیخ مالکیه بود، به پیشنهاد یکی از شاگردان شیخ محرز بن خلف البکری تونسی نوشته شده است.
ابن ابی زید در‌این‌باره خطاب به شیخ محرز می گوید: ".. از من خواستی که یک جمله مختصر از واجبات امور دینی را که زبان‌ها بیان می‌کنند و دل‌ها ایمان می آورند و اعضا انجام می‌دهند و روایات مربوط به تکلیف تصدیقات و زائدات و خواسته‌های آن و پاره‌ای از آداب آن و جملاتی از مبانی فقه و فنون آن بر مکتب امام مالک بن انس و روش ایشان و آنچه که موجب تسهیل آن می‌شود. مسیر چه پیچیده‌تر از آن بود از تعبیر متقدم و شرح علما...". انگیزه پیشنهاد شیخ محرز همان بود که ابن ابی زید نیز در سخنان خود به او اشاره کرد: "...همانطور که می خواستم آن را به فرزندان بیاموزم، همانطور که شما حروف قرآن را به آنها می آموزید تا به قلب آنها پیش برود. شناخت دین خدا و احکام آن، پس من به شما پاسخ دادم که به آن امید داشتم، و آن از علم دین خدا یا دعوت به آن است".
ماهیت رساله
این رساله به گواه سخنان ابن ابی زید در بالا، کتاب تعلیم است، یعنی کتاب درسی به بیان امروزی. خود قیروانی نیز در پایان نامه این مطلب را تأیید می‌کند و می گوید: "به آنچه شرط کردیم آن را در این کتاب خود بیاوریم که ان شاء الله کسانی که از خردسالان می خواهند آن را بیاموزند سود می بخشد. و کسانی که از بزرگسالان به آن نیاز دارند، و در آن چیزی است که جاهلان را به سوی آن سوق می‌دهد، او بداند که دین خود را به چه عقیده ای می داند و به واجبات خود عمل می‌کند و بسیاری از اصول امیال و اخلاق را درک می‌کند."
مطالب
الف - عقایدی که قیروانی فصل کاملی را به او اختصاص داده است به نام: باب آنچه لسان می‌گویند و ایمان به دل‌ها یک تکلیف برای امور دینی است. ب - مسائل فقهی ترتیب ابن ابی زید در چهل و چهار باب غیر از باب عقائد از جمله ابواب مربوط به ارکان دین مانند: نماز و زکات و حج و روزه و احکام مربوطه و ابواب مربوط به. جهاد، ایمان و نذر، نکاح و آنچه پس از آن، بیع و وصیت.. و سایر ابواب مربوطه.
شروح کتاب
شروح این کتاب بسیارند از جمله:
- شرح لالقاضی عبدالوهاب (تـ 422).
- شرح الأفقهسی، عبدالله بن مقداد بن إسماعیل القاضی (تـ 823).
- شرح قاسم بن عیسى بن ناجی القیروانی ( تـ 837).
- شرح القلشانی (أحمد بن محمد بن عبدالله، أبوالعباس تـ 863 هـ).
- شرح زروق (أحمد بن أحمد بن محمد البرنسی تـ 899 هـ).
- شرح المنوفی (أبی الحسن علی بن محمد المنوفی العدوی الشاذلی، تـ 939).
شروح معاصرین
1. شرح للنفراوی المالکی (أحمد بن غنیم بن سالم، تـ 1125). 2. الثمر الدانی فی تقریب المعانی. 3. شرح للشیخ عبدالمجید الشرنوبی الأزهری المالکی. 4. شرح لأحمد بن محمد الصدیق الغماری.
منبع
- فهرست و مقدمهٔ کتاب الرسالة الفقهیة.