کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
احمد بن يعقوب سنائي، (000 – حدود 345ق) | احمد بن يعقوب سنائي، (000 – حدود 345ق) ابونصر. محدث شيعي. لقب او گاهي به صورت «سناني» و «شيباني» نيز ذكر ميشود چنانكه كنيه او به صورت «ابوبصير» نيز ضبط شده است. ظاهراً لقب صحيح او «سنائي» است كه يا منسوب به صحراء «نجد» در مركز حجاز است، و يا نوعي حرير است كه وي ظاهراً در تجارت آن دست داشته است. در باره تولد، وفات، محل زندگي و چگونگي تحصيلات او هيچ خبري گزارش نشده است، تنها «شيخ طوسي»(م460ق) در رجال خود نام او را ذكر كرده و وي را از شاگردان ويژه «محمد بن مسعود عياشي»(م328ق) به شمار آورده است. از اين گزارش ميتوان استفاده نمود كه وي بعد از وفات استادش، درگذشته است و احتمالاً تا اواسط سده چهارم زنده بوده است. همچنين از گزارش فوق استفاده ميشود كه وي بخشي از حيات علمي خود را در بغداد به سر آورده است، زيرا عياشي در بغداد مسكن داشت. اكنون در جوامع روايي و منابع تاريخي، حديث يا گزارشي از او باقي نمانده است، از اينرو شناسايي اساتيد و شاگردان او ممكن نيست، چنانكه از آثار تأليفي او نيز اطلاعي در دست نيست. | ||
ابونصر. محدث شيعي. لقب او گاهي به صورت «سناني» و «شيباني» نيز ذكر ميشود چنانكه كنيه او به صورت «ابوبصير» نيز ضبط شده است. ظاهراً لقب صحيح او «سنائي» است كه يا منسوب به صحراء «نجد» در مركز حجاز است، و يا نوعي حرير است كه وي ظاهراً در تجارت آن دست داشته است. در باره تولد، وفات، محل زندگي و چگونگي تحصيلات او هيچ خبري گزارش نشده است، تنها «شيخ طوسي»(م460ق) در رجال خود نام او را ذكر كرده و وي را از شاگردان ويژه «محمد بن مسعود عياشي»(م328ق) به شمار آورده است. از اين گزارش ميتوان استفاده نمود كه وي بعد از وفات استادش، درگذشته است و احتمالاً تا اواسط سده چهارم زنده بوده است. همچنين از گزارش فوق استفاده ميشود كه وي بخشي از حيات علمي خود را در بغداد به سر آورده است، زيرا عياشي در بغداد مسكن داشت. اكنون در جوامع روايي و منابع تاريخي، حديث يا گزارشي از او باقي نمانده است، از اينرو شناسايي اساتيد و شاگردان او ممكن نيست، چنانكه از آثار تأليفي او نيز اطلاعي در دست نيست. | |||
== منابع == | |||
# رجال طوسي، ص407 شماره 5928؛ | |||
# تنقيح المقال(حجري)، ج1ص102 شماره 584؛ | |||
# طبقات اعلام الشيعه، ج1ص60. | |||
# | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | [[رده:محدثان شیعه]] | ||
نسخهٔ ۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۴
| احمد بن یعقوب اصفهانی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | احمد بن یعقوب اصفهانی |
| نام‌های دیگر | بزرویه |
| اطلاعات شخصی | |
| محل تولد | ایران، اصفهان |
| محل درگذشت | عراق، بغداد |
| دین | اسلام، شیعه |
| استادان |
|
| شاگردان |
|
| فعالیت‌ها | ادیب، محدث شیعی |
احمد بن یعقوب اصفهانی، ادیب و محدث شیعی. معروف به «بزرویه» (به تقدیم زای بر راء). وی اصالتاً ایرانی و اهل اصفهان است. بخش عمدهای از تحصیلات او در اصفهان سپری شد و در آنجا نزد اساتید شیعی و سنی، به فراگیری ادبیات و حدیث اشتغال یافت، سپس به بغداد رفت و تا آخر عمر در آنجا ماندگار شد.
معرفی اجمالی
احمد بن یعقوب اصفهانی، ادیب و محدث شیعی. معروف به «بزرویه» (به تقدیم زای بر راء). ولادت او با توجه به این‌که وی با یک واسطه از ابن هلال ثقفی (م 283 ق) نقل حدیث کرده است، باید حدود 280 هجری روی داده باشد. تاریخ وفات او به گفته شاگردش ابوعلی بن شاذان در رجب 354 هجری اتفاق افتاده است. وی اصالتاً ایرانی و اهل اصفهان است. بخش عمدهای از تحصیلات او در اصفهان سپری شد و در آنجا نزد اساتید شیعی و سنی، به فراگیری ادبیات و حدیث اشتغال یافت. سپس به بغداد آمد و مدتی از محضر ابوعبدالله نفطویه نحوی ظاهری (م323ق) بهره برد و آموختههای ادبی خود را تکمیل کرد. وی در بغداد مسکن داشت و ظاهراً تا آخر عمر در آنجا ماندگار شد. هم‌چنین در اصفهان از استادانی چون «ابوجعفر احمد بن علی (علویه) اصفهانی شیعی»(م320ق)، «محمد بن یحیی بن منده اصفهانی حنبلی»(م301ق)، «علی بن رستم اصفهانی» و دیگران بهره برد و به تدریج در دانش نحو و حدیث تبحر یافت.
از شاگردان او تنها «ابوالحسین بن رزقویه» و «حسن بن احمد بن ابراهیم بن شاذان» معروف به «ابوعلی بن شاذان»(339- 425ق) را میشناسیم که ناقل حدیثی از او در باره اسرار شب معراج است که پیامبر اکرم(صل الله عليه وسلم) آن را برای علی(علیه السلام) بازگو نموده است. در باره تشیع او اگرچه سخن قاطعی نمیتوان گفت، اما در عصر او به دلیل ورود «ابن هلال ثقفی»(م283ق) به اصفهان و ترویج فرهنگ تشیع توسط او، و هم‌چنین پس از ابنهلال، با روی کار آمدن دولت شیعی آل بویه، باعث شد تا مردم اصفهان به تدریج گرایشات سنی را رها کرده و به مذهب شیعه رو آورند. چنان‌که شاگردی او نزد احمد بن علویه و هم‌چنین قرار داشتن امامان شیعه در سلسله اسناد حدیثی که از او پیش از این یادآور شدیم، شواهد دیگری بر تشیع او میتواند بوده باشد. از او اثر تألیفی بر جای نمانده است.
اساتید
اساتید وی ابوعبدالله نفطویه نحوی ظاهری، ابوجعفر احمد بن علی (علویه) اصفهانی شیعی، محمد بن یحیی بن منده اصفهانی حنبلی و علی بن رستم اصفهانی می‌باشند.
شاگردان
از شاگردان معروف وی ابوالحسین بن رزقویه و حسن بن احمد بن ابراهیم بن شاذان می‌باشد.
منابع
- فتح الابواب، ابن طاوس، ص193 به بعد؛
- بحارالانوار، ج88ص267 حدیث21؛
- تاریخ بغداد، ج5ص436 شماره 3021؛
- اکمال الکمال، ج1ص258، باب برزویه و بزرویه و بردزبه؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج1ص60؛
- الکنی و الالقاب، ج2ص77.
| Hoosinrasooli/صفحه تمرین | |
|---|---|
| |
| اطلاعات شخصی | |
احمد بن يعقوب سنائي، (000 – حدود 345ق) ابونصر. محدث شيعي. لقب او گاهي به صورت «سناني» و «شيباني» نيز ذكر ميشود چنانكه كنيه او به صورت «ابوبصير» نيز ضبط شده است. ظاهراً لقب صحيح او «سنائي» است كه يا منسوب به صحراء «نجد» در مركز حجاز است، و يا نوعي حرير است كه وي ظاهراً در تجارت آن دست داشته است. در باره تولد، وفات، محل زندگي و چگونگي تحصيلات او هيچ خبري گزارش نشده است، تنها «شيخ طوسي»(م460ق) در رجال خود نام او را ذكر كرده و وي را از شاگردان ويژه «محمد بن مسعود عياشي»(م328ق) به شمار آورده است. از اين گزارش ميتوان استفاده نمود كه وي بعد از وفات استادش، درگذشته است و احتمالاً تا اواسط سده چهارم زنده بوده است. همچنين از گزارش فوق استفاده ميشود كه وي بخشي از حيات علمي خود را در بغداد به سر آورده است، زيرا عياشي در بغداد مسكن داشت. اكنون در جوامع روايي و منابع تاريخي، حديث يا گزارشي از او باقي نمانده است، از اينرو شناسايي اساتيد و شاگردان او ممكن نيست، چنانكه از آثار تأليفي او نيز اطلاعي در دست نيست.
منابع
- رجال طوسي، ص407 شماره 5928؛
- تنقيح المقال(حجري)، ج1ص102 شماره 584؛
- طبقات اعلام الشيعه، ج1ص60.