کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸۱: خط ۸۱:
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]


 
{{جعبه اطلاعات شخصیت
بشر بن سعيد بن قلبويه معدل، (000 – حدود 315ق)
| عنوان =
محدث شيعي. كنيه او در منابع ذكر نشده است. در مورد كلمه «قلبويه» كه ظاهراً نام جد اوست، وجوه ديگري نيز نقل شده از جمله: «قولويه»، «قبلويه»، «قيلويه» و «قالويه»، اما مداركي كه در دست ماست بيشتر با نام «قلبويه» از جد او ياد شده است. از معاصران او «ابن دريد عماني»(م321ق) است كه با هم شاگردان مشتركي داشته‏اند. بنابراين مي‏توان حدس زد كه وي در دهه‏هاي نخست سده چهارم وفات يافته است. شرح‏حال او از جمله تاريخ ولادت، دوران كودكي و چگونگي تحصيلات او براي ما روشن نيست. احتمالاً احاديثي كه شاگرد او «ابوطيب احمد بن محمد وراق» در «رافقه» از او شنيده است، كاشف از آن است كه اقامتگاه اصلي او در اين شهر بوده است. «رافقه» شهري است كه در گذشته به آن «رقه»(به فتح راء و تشديد قاف) مي‏گفتند و در ساحل فرات نزديك موصل قرار دارد. اما گمان مي‏رود كه وي بخش عمده‏اي از حيات علمي خود را در بغداد به انجام رسانده است. از او احاديث اندكي در جوامع روايي شيعه باقي مانده كه سلسله سند آنها به امام صادق(ع) مي‏رسد و در باره مناقب اميرالمؤمنين(ع) وارد شده است. صاحبنظران در باره ارزش روايات او سخني نگفته‏اند، اما آنطور كه از لقب «معدل»(به فتح دال و تشديد آن) بر مي‏آيد، ظاهراً داراي شخصيتي استوار و به عدالت و راستگويي شناخته‏شده بود. وي احاديث مذكور را از استادش «عبدالجبار بن كثير تميمي يماني» نقل مي‏كند و احتمالاً آنها را در بغداد از او شنيده است. از روايتگران احاديث او جز «ابوطيب وراق» كسي ديگر را نمي‏شناسيم. همچنين از او اثر تأليفي معرفي نشده است.
| تصویر =
| نام =
| نام‌های دیگر =
| سال تولد =
| تاریخ تولد =
| محل تولد =
| سال درگذشت =
| تاریخ درگذشت =
| محل درگذشت =
| استادان =
| شاگردان =
| دین =
| مذهب =
| آثار =
| فعالیت‌ها =
| وبگاه =
}}
بشر بن سعيد بن قلبويه معدل، (000 – حدود 315ق) محدث شيعي. كنيه او در منابع ذكر نشده است. در مورد كلمه «قلبويه» كه ظاهراً نام جد اوست، وجوه ديگري نيز نقل شده از جمله: «قولويه»، «قبلويه»، «قيلويه» و «قالويه»، اما مداركي كه در دست ماست بيشتر با نام «قلبويه» از جد او ياد شده است. از معاصران او «ابن دريد عماني»(م321ق) است كه با هم شاگردان مشتركي داشته‏اند. بنابراين مي‏توان حدس زد كه وي در دهه‏هاي نخست سده چهارم وفات يافته است. شرح‏حال او از جمله تاريخ ولادت، دوران كودكي و چگونگي تحصيلات او براي ما روشن نيست. احتمالاً احاديثي كه شاگرد او «ابوطيب احمد بن محمد وراق» در «رافقه» از او شنيده است، كاشف از آن است كه اقامتگاه اصلي او در اين شهر بوده است. «رافقه» شهري است كه در گذشته به آن «رقه»(به فتح راء و تشديد قاف) مي‏گفتند و در ساحل فرات نزديك موصل قرار دارد. اما گمان مي‏رود كه وي بخش عمده‏اي از حيات علمي خود را در بغداد به انجام رسانده است. از او احاديث اندكي در جوامع روايي شيعه باقي مانده كه سلسله سند آنها به امام صادق(ع) مي‏رسد و در باره مناقب اميرالمؤمنين(ع) وارد شده است. صاحبنظران در باره ارزش روايات او سخني نگفته‏اند، اما آنطور كه از لقب «معدل»(به فتح دال و تشديد آن) بر مي‏آيد، ظاهراً داراي شخصيتي استوار و به عدالت و راستگويي شناخته‏شده بود. وي احاديث مذكور را از استادش «عبدالجبار بن كثير تميمي يماني» نقل مي‏كند و احتمالاً آنها را در بغداد از او شنيده است. از روايتگران احاديث او جز «ابوطيب وراق» كسي ديگر را نمي‏شناسيم. همچنين از او اثر تأليفي معرفي نشده است.
منابع: (علل الشرايع، ج1ص173، باب 139 حديث1؛ الامالي، شيخ صدوق، ص299 حديث339؛ الاربعون حديثاً، شهيد اول، ص69 حديث31؛ مراصد الاطلاع، ج2ص595، ذيل رافقه؛ الانساب، سمعاني، ج3ص84، ذيل رقي؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص66)
منابع: (علل الشرايع، ج1ص173، باب 139 حديث1؛ الامالي، شيخ صدوق، ص299 حديث339؛ الاربعون حديثاً، شهيد اول، ص69 حديث31؛ مراصد الاطلاع، ج2ص595، ذيل رافقه؛ الانساب، سمعاني، ج3ص84، ذيل رقي؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص66)

نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۰

اسماعیل بن موسی بن ابراهیم
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
نام کاملاسماعیل بن موسی بن ابراهیم
اطلاعات شخصی
روز درگذشتحدود 350 قمری
دیناسلام، شیعه
استادانمحمد بن حسین بن حکم کوفی
فعالیت‌هامحدث شیعی

اسماعیل بن موسی بن ابراهیم، محدث شیعی اواسط قرن چهارم هجری است. از معاصران او حسین بن حکم کوفی، حسین بن حمدان خصیبی و علی بن عباس بن ولید بجلی هستند که در بغداد و کوفه شاگردان مشترکی داشته‏‌اند. منابع حدیثی تنها یک روایت از او باقی مانده است.

معرفی اجمالی

اسماعیل بن موسی بن ابراهیم، محدث شیعی اواسط قرن چهارم هجری است. کنیه او در منابع ذکر نشده است. از شاگردان معروف او محمد بن حسین بن حکم کوفی است که معاصر شیخ تلعکبری است و حدود 380 هجری وفات یافته است، بنابراین وفات او طبعاً می‏‌بایست پیش از این تاریخ اتفاق افتاده باشد اما زمان دقیق آن روشن نیست. ظاهراً در کوفه پرورش یافت و بخش عمده‏ای از حیات علمی خود را در بغداد سپری کرده است.

از معاصران او حسین بن حکم کوفی، حسین بن حمدان خصیبی و علی بن عباس بن ولید بجلی هستند که در بغداد و کوفه شاگردان مشترکی داشته‏‌اند. با توجه به این‌که شرح‏ حال او در هیچ‌ ‏یک از منابع معتبر نیامده است، بخش‌‏های زیادی از زندگی او برای ما ناشناخته است. در منابع حدیثی تنها یک روایت از او باقی مانده است. مضمون این حدیث خطبه‌‏ای است که امیرالمؤمنین(علیه السلام) بر بالای منبر کوفه ایراد کرده و بر امامت امامان دوازده‏گانه شیعه تصریح نموده است. وی این حدیث را از سلیمان بن حبیب نقل کرده است. از او اثر تألیفی معرفی نشده است.

استادان

در منابع تنها نام محمد بن حسین بن حکم کوفی بعنوان استاد ایشان ذکر شده است.

منابع

  1. کفایه الاثر، خزاز قمی، ص213؛
  2. طبقات اعلام الشیعه، ج1صص65 و267.
اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
نام کاملاسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی
اطلاعات شخصی
محل تولدکوفه
روز درگذشتحدود 380 قمری
دیناسلام، شیعه
استادان
  • امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی
  • حسن بن عبدالسلام
  • محمد بن عبد ربه انصاری
شاگردان
فعالیت‌هامحدث شیعی

اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی. اصالتاً از مردم عرب کوفه است. از شاگردان ویژه امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی که کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل را نزد او فرا گرفته است. سوابق علمی او نشان می‏دهد که وی مدتی نیز در قم اقامت داشته است.

معرفی اجمالی

اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی. تاریخ ولادت و وفات او در دست نیست. با توجه به شاگردی ابن غضائری نزد او، گمان می‏رود وفات او در دهه‏‌های آخر سده چهارم حدود 380 هجری اتفاق افتاده است. از جزئیات زندگی او گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود. از نسبت «عبسی»(به فتح عین و سکون باء) بر می‏‌آید که وی اصالتاً از مردم عرب کوفه است. عبسیون کوفه قبیله‌‏ای پرجمعیت، شناخته ‏شده و دارای شاخه‏‌های متعدد بودند که سلسله نیاکان آنها به «عبس بن بغیض» می‏‌رسد و در نهایت به نزار بن معد بن عدنان باز می‏‌گردد.

وی در کوفه پرورش یافت و از شاگردان ویژه امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی است که کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل را نزد او فرا گرفته است. این کتاب مجموعه روایاتی است که در باره امامت امیرالمؤمنین(علیه السلام) و برتری آن حضرت بر سایر اهل‏‌بیت(علیه السلام) وارد شده است. همچنین مدتی در بغداد اقامت داشت و در آنجا حسین بن عبیدالله غضائری، محمد بن محمد بن نعمان و دیگران از او احادیثی در فضیلت حمزه سیدالشهداء(علیه السلام)، فاطمه زهراء(سلام الله عِلِیها) و امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) شنیده‌‏اند.

سوابق علمی او نشان می‏‌دهد که وی مدتی نیز در قم اقامت داشته است، زیرا اجازه‏ نامه‌‏ای که شیخ تلعکبری از اساتید قمی خود حسن بن عبدالسلام و محمد بن عبد ربه انصاری دریافت کرده است، از طریق او به تلعکبری رسانده شد. از اساتید دیگر او ابوالحسین محمد بن احمد بن ابی سهل حربی و ابوجعفر محمد بن جریر طبری هستند. از شاگردان او غیر از ابن غضائری و شیخ مفید کسی دیگر را نمی‌‏شناسیم. وی ظاهراً دارای اثر تألیفی نبوده است.

استادان

در میان استادان ایشان امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی، حسن بن عبدالسلام،محمد بن عبد ربه انصاری از همه مشهورتر هستند.

شاگردان

از شاگردان وی نام ابن غضائری، شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان در منابع ذکر شده است.

منابع

  1. الامالی، طوسی، ص154 حدیث256؛
  2. رجال طوسی، ص424 شماره 6102، وص445 شماره 6330؛
  3. رجال نجاشی، ص124 شماره 319، وص408 شماره 1082؛
  4. طبقات اعلام الشیعه، ج1ص65؛
  5. الانساب، سمعانی، ج4ص140، ذیل عبسی.
Hoosinrasooli/صفحه تمرین
اطلاعات شخصی

بشر بن سعيد بن قلبويه معدل، (000 – حدود 315ق) محدث شيعي. كنيه او در منابع ذكر نشده است. در مورد كلمه «قلبويه» كه ظاهراً نام جد اوست، وجوه ديگري نيز نقل شده از جمله: «قولويه»، «قبلويه»، «قيلويه» و «قالويه»، اما مداركي كه در دست ماست بيشتر با نام «قلبويه» از جد او ياد شده است. از معاصران او «ابن دريد عماني»(م321ق) است كه با هم شاگردان مشتركي داشته‏اند. بنابراين مي‏توان حدس زد كه وي در دهه‏هاي نخست سده چهارم وفات يافته است. شرح‏حال او از جمله تاريخ ولادت، دوران كودكي و چگونگي تحصيلات او براي ما روشن نيست. احتمالاً احاديثي كه شاگرد او «ابوطيب احمد بن محمد وراق» در «رافقه» از او شنيده است، كاشف از آن است كه اقامتگاه اصلي او در اين شهر بوده است. «رافقه» شهري است كه در گذشته به آن «رقه»(به فتح راء و تشديد قاف) مي‏گفتند و در ساحل فرات نزديك موصل قرار دارد. اما گمان مي‏رود كه وي بخش عمده‏اي از حيات علمي خود را در بغداد به انجام رسانده است. از او احاديث اندكي در جوامع روايي شيعه باقي مانده كه سلسله سند آنها به امام صادق(ع) مي‏رسد و در باره مناقب اميرالمؤمنين(ع) وارد شده است. صاحبنظران در باره ارزش روايات او سخني نگفته‏اند، اما آنطور كه از لقب «معدل»(به فتح دال و تشديد آن) بر مي‏آيد، ظاهراً داراي شخصيتي استوار و به عدالت و راستگويي شناخته‏شده بود. وي احاديث مذكور را از استادش «عبدالجبار بن كثير تميمي يماني» نقل مي‏كند و احتمالاً آنها را در بغداد از او شنيده است. از روايتگران احاديث او جز «ابوطيب وراق» كسي ديگر را نمي‏شناسيم. همچنين از او اثر تأليفي معرفي نشده است. منابع: (علل الشرايع، ج1ص173، باب 139 حديث1؛ الامالي، شيخ صدوق، ص299 حديث339؛ الاربعون حديثاً، شهيد اول، ص69 حديث31؛ مراصد الاطلاع، ج2ص595، ذيل رافقه؛ الانساب، سمعاني، ج3ص84، ذيل رقي؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص66)