کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین

محمد بن زید یونس قزوینی
نام کامل	جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی
اطلاعات شخصی
محل تولد	قزوین
روز درگذشت	312.ق
محل درگذشت	مکه
دین	اسلام، شیعه
استادان	ابن ماجه قزوینی داود بن سلیمان غازی قزوینی عبدالله بن عمرو بن حکم بغدادی محمد بن هشام مستملی محمد بن غالب بن حرب حمدان بن مغیره
شاگردان	ابوالحسن دارقطنی احمد بن ابراهیم بن علی بن فراس محمد بن حبان بستی
فعالیت‌ها	فقیه، محدث شیعی و امام حرمین در مکه

جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی و سی سال امام حرمین در مکه بود. در قزوین دیده به جهان گشود و به سال 312 هجری در مکه چشم از جهان بست. از راویان حدیث شیعه و از خاندان‌‏های معروف شیعی قزوین است. در زادگاهش نزد اساتید و علمای عصر خویش از جمله ابن ماجه قزوینی و داود بن سلیمان غازی قزوینی علوم اسلامی و مدارج عالی فقه را به انجام رساند.

معرفی اجمالی

جعفر بن ادریس بن محمد بن زید یونس قزوینی، فقیه، محدث شیعی و امام حرمین در مکه. وی در قزوین دیده به جهان گشود اما از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست. وفات او در مکه به سال 312 هجری اتفاق افتاده است. وی علوم اسلامی و مدارج عالی فقه را در زادگاهش نزد اساتید و علمای عصر خویش از جمله «ابن ماجه قزوینی» و «داود بن سلیمان غازی قزوینی» به انجام رساند. داود بن سلیمان، از اصحاب امام رضا(علیه السلام) است که وی به واسطه او از امام رضا نقل حدیث می‏‌کند. به گفته رافعی در التدوین، وی از قزوین راهی حج گشت و مکه را محل اقامت خویش برگزید و مجاور آنجا گردید و سی سال امام حرمین بود. در آنجا کرسی تدریس فقه و حدیث برقرار نمود و شاگردانی تربیت کرد.

وی از راویان حدیث شیعه و از خاندان‌‏های معروف شیعی قزوین است که جمع بسیاری از فقهاء و محدثین از این سلسله برخاسته‌‏اند. شاید علت تضعیف و بی ‏اعتباری احادیث او در نگاه صاحب‌نظران سنی، شیعه‏ گری او بوده باشد. ابوالحسن دارقطنی که از علمای بزرگ اهل‌سنت و از شاگردان با واسطه اوست، در کتاب الغرائب حدیثی از او نقل کرده و آن را بی ‏اعتبار دانسته است. ابن‏ حجر نیز وی را فردی نامطمئن معرفی کرده است. وی هم‌چنین در حدیثی از رسول خدا(صلی الله علیه)، محبت علی بن ابی‌طالب(علیه السلام) را نشانه ایمان و کینه آن حضرت را نشانه نفاق معرفی کرده است، اما شمس ‏الدین ذهبی ضمن غریب شمردن این حدیث، به توجیه آن پرداخته است سیر. از آثار او کتاب یا رساله‌‏ای معرفی نشده است.

اساتید

اساتید وی ابن ماجه قزوینی، داود بن سلیمان غازی قزوینی، عبدالله بن عمرو بن حکم بغدادی، محمد بن هشام مستملی، محمد بن غالب بن حرب و حمدان بن مغیره بوده‌اند.

شاگردان

از شاگردان مشهور وی می‌توان ابوالحسن دارقطنی، احمد بن ابراهیم بن علی بن فراس و محمد بن حبان بستی را نام‌برد.

منابع

1. دائره المعارف تشیع، ج5ص379؛
2. التدوین فی اخبار قزوین، رافعی قزوینی، ج2ص275؛
3. لسان المیزان، ابن حجر، ج2ص110 شماره 447.

پانویس

جعفر بن حسین بن علی بن شهریار
نام کامل	جعفر بن حسین بن علی بن شهریار
نام‌های دیگر	ابومحمد مؤمن قمی
اطلاعات شخصی
محل تولد	قم
روز درگذشت	340.ق
محل درگذشت	کوفه
دین	اسلام، شیعه
استادان	محمدبن عبدالله بن جعفر حمیری محمدبن حسن بن احمد بن ولید محمدبن جعفر مؤدب محمدبن جعفر بن احمد بن بطه
شاگردان	احمدبن محمدبن نصر رازی سمسار ابوعلی احمدبن حسین بن احمد بن عمران شیخ صدوق محمد بن بابویه ابوالحسین محمدبن علی بن فضل بن تمام شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان
آثار	كتاب النوادر كتاب المزار فضل الكوفه و مساجدها
فعالیت‌ها	راویان راستگوی شیعه

جعفر بن حسین بن علی بن شهریار، معروف به ابومحمد مؤمن قمی. شیخ اهل قم و از راویان راست‌گوی شیعه. رجال‏‌شناسان، وی را از اساتید امامیه و بزرگ اهل قم معرفی کرده‏‌ا‌ند. شیخ طوسی وی را از جمله راویانی قرار داده که به ‏طور مستقیم از ائمه(ع) روایت نكرده است. شیخ مفید درکتاب «الاختصاص» احادیث زیادی از او نقل‌ کرده است.

زندگی‌نامه

جعفر بن حسین بن علی بن شهریار، معروف به «ابومحمد مؤمن قمی». شیخ اهل قم و از راویان راست‌گوی شیعه. از تاریخ ولادت او اطلاعی در دست نیست اما بر اساس شواهدی که در شرح‌‏حال او مشهود است، می‏‌توان محل تولد او را در قم دانست. به گفته نجاشی وی اصالتاً اهل قم است، سپس به کوفه منتقل شد و در سال 340 هجری در همین شهر وفات یافت. محل پرورش او در قم بود و در آن‌جا نزد استادان این شهر به استماع حدیث پرداخت و قبل از سفرش به کوفه، از صلاحیت کافی و اعتبار علمی بالایی برخوردار شد به‏‌طوری که رجال‏‌شناسان، وی را از اساتید امامیه و بزرگ اهل قم معرفی کرده‏‌ا‌ند.

وی در قم از مصاحبان ابن ولید قمی ابوجعفر محمد بود، و زمانی‌که به عراق آمد حامل اجازه روایات «ابن ‏ولید» برای «هارون بن موسی تلعكبری» بود. برخی از روایات او به ‏طور مستقیم از محمدبن حسن صفار نقل شده، ولی در پاره‌‏ای موارد به واسطه ابن‌‏ولید از صفار روایت کرده است. شیخ طوسی وی را از جمله راویانی قرار داده که به ‏طور مستقیم از ائمه(ع) روایت نكرده است.

شیخ مفید درکتاب «الاختصاص» احادیث زیادی از او نقل‌ کرده است. هم‌چنین از دیگر کسانی‌که از او روایت کرده است حیدر بن محمدبن نعیم معروف به «ابواحمد سمرقندی»(شاگرد عیاشی) است، و این نشان می‌‏دهدکه شاگردان «محمدبن مسعود عیاشی» با وی ارتباط داشته‌‏اند.

اساتید

اساتید او «محمدبن عبدالله بن جعفر حمیری»(کاتب امام عصرعج)، «محمدبن حسن بن احمد بن ولید»، «محمدبن جعفر مؤدب»، و «محمدبن جعفر بن احمد بن بطه» هستند.

شاگردان

شاگردان روایی او «احمدبن محمدبن نصر رازی سمسار»، «ابوعلی احمدبن حسین بن احمد بن عمران»، «شیخ صدوق محمد بن بابویه»، «ابوالحسین محمدبن علی بن فضل بن تمام» و «شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان» هستند.

آثار

تألیفات او «كتاب النوادر»، «كتاب المزار» و «فضل الكوفه و مساجدها» هستند.کتاب‏های او را «ابوالحسین بن تمام» روایتکرده است.

منابع

1. رجال نجاشی، ص123 شماره 317؛
2. رجال الطوسی، ص420 شماره6058؛
3. خلاصه الاقوال، ص91؛
4. رجال ابن داود، ص63؛
5. نقد الرجال تفرشی، ج1ص341 شماره 957؛
6. طبقات اعلام الشیعه، ج1ص70؛
7. الذریعه، ج24ص325؛
8. الاختصاص، شیخ مفید، صفحات متعدد.