اخوان المسلمین بزرگترین جنبش اسلامی معاصر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
کتاب '''اخوان المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر''' به خاطر دقتنظر و بیطرفی محقق و نزدیکی نگارش آن در دوران تأسیس و شکوفایی فعالیت اخوان‌المسلمین در جهان عرب، از اهمیت و ارزش خاصی برخوردار است و به عقیده مترجم اندیشمند آن، این اثر در کنار کتاب «جمعیت اخوان‌المسلمین» (the society of muslim brother) پروفسور ریچارد میشل، استاد تاریخ دانشگاه میشیگان، از مهمترین منابع درباره شناخت و تاریخ شکلگیری حرکت اخوان‌المسلمین هستند. | کتاب '''اخوان المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر''' به خاطر دقتنظر و بیطرفی محقق و نزدیکی نگارش آن در دوران تأسیس و شکوفایی فعالیت اخوان‌المسلمین در جهان عرب، از اهمیت و ارزش خاصی برخوردار است و به عقیده مترجم اندیشمند آن، این اثر در کنار کتاب «جمعیت اخوان‌المسلمین» (the society of muslim brother) پروفسور ریچارد میشل، استاد تاریخ دانشگاه میشیگان، از مهمترین منابع درباره شناخت و تاریخ شکلگیری حرکت اخوان‌المسلمین هستند. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۷۴: | ||
فصل چهارم: اصول اخوان المسلمین، نویسنده در ابتدای این فصل چنین می‌نویسد، آنچه که بیش از هر چیز در اصول اخوان المسلمین چشمگیر است، بالندگی و پویایی آن است. این اصول از مواضع مذهبی ناب آغاز شد و سپس چنان دامنه ای گرفت که هیچ قانونی نمی توانست آن را در برگیرد. در واقع تنها قانون بی تغییر و جامع شخص البنا بود. | فصل چهارم: اصول اخوان المسلمین، نویسنده در ابتدای این فصل چنین می‌نویسد، آنچه که بیش از هر چیز در اصول اخوان المسلمین چشمگیر است، بالندگی و پویایی آن است. این اصول از مواضع مذهبی ناب آغاز شد و سپس چنان دامنه ای گرفت که هیچ قانونی نمی توانست آن را در برگیرد. در واقع تنها قانون بی تغییر و جامع شخص البنا بود. | ||
<br> | <br> | ||
سپس پانزده اصل از اصول اخوان المسلمین مطرح شده است. مانند: برپایی حکومت اسلامی،اجتناب از احزاب و گروههای سیاسی واجتناب از جدلهای مذهبی و قومی و… | |||
<br> | |||
فصل پنجم: دستاوردها، در این فصل به دستاوردهای اجتماعی، اقتصادی، علمی، سیاسی، و نظامی اخوان المسلمین می‌پردازد. نویسنده در خصوص این دستاورد ها چنین می‌نویسد: اخوان المسلمین رنگ و بوی دینی ویژه‌ای به این فعالیت‌ها می‌دادند، چنان که همه امور آنان با جنبش اسلامی در هماهنگی کاملی قرار می گرفتند. | |||
نسخهٔ ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۳
کتاب اخوان المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر به خاطر دقتنظر و بیطرفی محقق و نزدیکی نگارش آن در دوران تأسیس و شکوفایی فعالیت اخوان‌المسلمین در جهان عرب، از اهمیت و ارزش خاصی برخوردار است و به عقیده مترجم اندیشمند آن، این اثر در کنار کتاب «جمعیت اخوان‌المسلمین» (the society of muslim brother) پروفسور ریچارد میشل، استاد تاریخ دانشگاه میشیگان، از مهمترین منابع درباره شناخت و تاریخ شکلگیری حرکت اخوان‌المسلمین هستند.
| نام کتاب | اخوان المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | الاخوان المسلمون، کبری الحرکات الاسلامیه المعاصره |
| نویسنده | اسحق موسی الحسینی |
| ترجمه | سید هادی خسروشاهی |
| موضوع | مصر - تاریخ 1919م - جنبش‌های اسلامی - اخوان‌المسلمین (مصر) |
| سال نشر | 1395 |
| ناشر | اطلاعات |
| نوبت چاپ | چهارم |
| قطع | وزیری (شومیز) |
| تعداد صفحات | 300 صفحه |
| تیراژ | 1050 نسخه |
درباره کتاب
اثر حاضر، سومین مجلد از مجموعه ((حرکت‌های اسلامی معاصر)) است که در آن جنبش بزرگ ((اخوان المسلمین)) معرفی شده است.
مباحث کتاب در دو بخش ((حسن البنا و اخوان المسلمین)) و ((اخوان المسلمین و عبدالناصر))، و پانزده فصل با عناوین زیر تنظیم شده است.
بخش اول: 1. آغاز جنبش 2. رشد و توسعه 3. شخصیت حسن البنا 4. اصول اخوان‌المسلمین 5. دستاوردها 6. اخوان المسلمین و سیاست 7. جنبش اخوان‌المسلمین در خارج مصر 8. تجزیه و تحلیل.
بخش دوم: 1. حسن اسماعیل الهضبی 2. اخوان المسلمین و ملک فاروق 3. اخوان المسلمین و ارتش 4. اخوان المسلمین و انقلاب 5. اخوان المسلمین و سازمان مخفی 6. اخوان المسلمین، محمد نجیب و کمونیست‌ها 7. اخوان المسلمین پس از انحلال.
در صفحات پایانی، یادداشت‌های مترجم، ارجاعات و فهرست وقایع به ترتیب وقایع آمده است.[۱]
مشخصات کتاب و درباره مترجم
چاپ چهارم کتاب «اخوان‌المسلمین، بزرگترین جنبش اسلامی معاصر» در 300 صفحه، قطع وزیری، تیراژ 1050 نسخه و قیمت ۱۴۰۰۰ تومان از سوی انتشارات اطلاعات منتشر شده است.
استاد خسروشاهی علاوه بر این، کتاب «جمعیت اخوان المسلمین» نوشته ریچارد میشل (انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب قم) و سه کتاب «اخوان المسلمین چه می گویند و چه می‌خواهند؟» (انتشارات بوستان کتاب قم)، «انقلاب در مصر: الازهر، اخوان، سلفی ها و جوانان» (انتشارات الهدی) و «کودتا در مصر: الازهر، اخوان، سلفی ها و جوانان» (انتشارات کلبه شروق قم) را در این زمینه ترجمه یا نوشته است.[۲]
محتوای کتاب
در این کتاب سعی شده تاریخچه ای از پیدایش و حرکات اخوان المسلمین در مسائل سیاسی و حکومتی، بدون موضع گیری مورد بررسی قرار بگیرد.
نویسنده کتاب را در دو بخش و پانزده فصل جمع آوری کرده است.
بخش نخست: (حسن البنا و اخوان المسلمین)، یک سال پس از تاسیس (سازمان جوانان مسلمان) در سال 1927، سازمان اخوان المسلمین در اسماعیلیه مصر بنیاد گرفت.
نویسنده در فصل اول به این موضوع پرداخته است که چرا با وجود سازمان‌هایی مثل الشابان المسلمین،اخوان المسلمین ظهور میکند و به یکدیگر ملحق نمی‌شود.
فصل دوم: رشد و توسعه،در این فصل به تلاش های حسن البنا در تشکیل و رشد اخوان المسلمین اشاره شده است.
نویسنده در خصوص تلاش‌های حسن البنا چنین می‌نویسد: (از مطالعه تاریخچه سازمان در می یابیم که سازمان بیش از هر فرد دیگری به شخصیت (البنا) مدیون است.البنا به مدت بیست سال تمام از این طفل نو پا مراقبت کرد و آن را در مسیر اصلی و واقعی خود قرار داد و گام به گام پیش برد.)
فصل سوم: شخصیت حسن البنا، نویسنده در این فصل به صورت کامل به شخصیت حسن البنا پرداخته است، ایشان مهمترین نکته در شخصیت البنا را چنین معرفی میکند: (او هیچگاه روی مسائل دینی به شیوه الازهر، با آن توضیحات و تبینات نظری، کار نکرد. بطور خلاصه می توان گفت که او یک مرد روحانی به شکل متداول و سنتی،نبود).
فصل چهارم: اصول اخوان المسلمین، نویسنده در ابتدای این فصل چنین می‌نویسد، آنچه که بیش از هر چیز در اصول اخوان المسلمین چشمگیر است، بالندگی و پویایی آن است. این اصول از مواضع مذهبی ناب آغاز شد و سپس چنان دامنه ای گرفت که هیچ قانونی نمی توانست آن را در برگیرد. در واقع تنها قانون بی تغییر و جامع شخص البنا بود.
سپس پانزده اصل از اصول اخوان المسلمین مطرح شده است. مانند: برپایی حکومت اسلامی،اجتناب از احزاب و گروههای سیاسی واجتناب از جدلهای مذهبی و قومی و…
فصل پنجم: دستاوردها، در این فصل به دستاوردهای اجتماعی، اقتصادی، علمی، سیاسی، و نظامی اخوان المسلمین می‌پردازد. نویسنده در خصوص این دستاورد ها چنین می‌نویسد: اخوان المسلمین رنگ و بوی دینی ویژه‌ای به این فعالیت‌ها می‌دادند، چنان که همه امور آنان با جنبش اسلامی در هماهنگی کاملی قرار می گرفتند.
پانویس