کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
# المجدی فی انساب الطالبیین، ص359. | # المجدی فی انساب الطالبیین، ص359. | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان = جعفر بن محمد حسني(حسيني) | |||
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | |||
| نام = | |||
| نامهای دیگر = | |||
| سال تولد = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| سال درگذشت = | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| استادان = | |||
| شاگردان = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| آثار = | |||
| فعالیتها = | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
جعفر بن محمد حسني(حسيني)، (224 – 308ق) | جعفر بن محمد حسني(حسيني)، (224 – 308ق) | ||
محدث شيعي و از سادات حسني. كنيه او در منابع ذكر نشده است، اما در بسياري از موارد، شخصي به همين نام با كنيه «ابوعبدالله» وارد شده كه به اعتقاد نگارنده وي با شخصيت مورد بحث، متحد است. زيرا با بررسيهاي انجام شده در مييابيم كه استادان و شاگردان هر دو مشترك هستند و حتي در غالب موارد، مضامين و الفاظ احاديثي كه از آنها نقل شده كاملاً با يكديگر همخواني دارد. بنابراين به نظر ميرسد كه وي همان «ابوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن حسني»(پدر ابوقيراط محمد بن جعفر) بوده باشد كه در سامراء به سال 224 هجري تولد يافت، و وفاتش در روز چهارشنبه اول ذيقعده سال 308 هجري در بغداد روي داد. شرححال او و فرزندش «ابوقيراط» را در اين كتاب ذكر كردهايم. براي اطلاع بيشتر علاوه بر منابعي كه در آنجا ذكر شده، ميتوانيد به منابع زير نيز مراجعه نماييد. | محدث شيعي و از سادات حسني. كنيه او در منابع ذكر نشده است، اما در بسياري از موارد، شخصي به همين نام با كنيه «ابوعبدالله» وارد شده كه به اعتقاد نگارنده وي با شخصيت مورد بحث، متحد است. زيرا با بررسيهاي انجام شده در مييابيم كه استادان و شاگردان هر دو مشترك هستند و حتي در غالب موارد، مضامين و الفاظ احاديثي كه از آنها نقل شده كاملاً با يكديگر همخواني دارد. بنابراين به نظر ميرسد كه وي همان «ابوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن حسني»(پدر ابوقيراط محمد بن جعفر) بوده باشد كه در سامراء به سال 224 هجري تولد يافت، و وفاتش در روز چهارشنبه اول ذيقعده سال 308 هجري در بغداد روي داد. شرححال او و فرزندش «ابوقيراط» را در اين كتاب ذكر كردهايم. براي اطلاع بيشتر علاوه بر منابعي كه در آنجا ذكر شده، ميتوانيد به منابع زير نيز مراجعه نماييد. | ||
منابع: (توحيد صدوق، ص184 حديث21؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1صص74 و77؛ عيون اخبار الرضا(ع)، ج1ص73 حديث316؛ الفهرست، طوسي، ص85شماره119؛ الكافي، ج5صص338 و510؛ معاني الاخبار، ص65حديث1) | منابع: (توحيد صدوق، ص184 حديث21؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1صص74 و77؛ عيون اخبار الرضا(ع)، ج1ص73 حديث316؛ الفهرست، طوسي، ص85شماره119؛ الكافي، ج5صص338 و510؛ معاني الاخبار، ص65حديث1) |
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۲
جعفر بن حسن مثنی بن حسن (علیهالسلام) | |
---|---|
نام کامل | جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن جعفر بن حسن مثنی بن حسن (علیهالسلام) |
نامهای دیگر |
|
اطلاعات شخصی | |
روز تولد | 224ق. |
محل تولد | سامرا |
روز درگذشت | اول ذیالقعده قعده، 308ق. |
محل درگذشت | بغداد |
دین | اسلام، شیعه |
استادان |
|
شاگردان |
|
آثار |
|
فعالیتها | محدث |
جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن جعفر بن حسن مثنی بن حسن (علیهالسلام)، از سادات حسنی و از محدثان معتبر شیعه. وی را «کثیرالسماع» و کثیر الروایه» و «محدث» لقب دادهاند. وی علاوه بر کار علمی، فعالیتهای اجتماعی نیز داشت و از حقوق آل ابیطالب به شدت دفاع میکرد، از اینرو مرحوم نجاشی وی را از چهرههای برجسته طالبیین، معرفی کرده است.
زندگینامه
جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن جعفر بن حسن مثنی بن حسن (علیهالسلام)، از سادات حسنی و از محدثان معتبر شیعه. ولادت او در سامرا به سال 224 هجری، و وفاتش در روز چهارشنبه اول ذیالقعده سال 308 هجری در بغداد روی داد. دوران زندگی و حیات علمی او را میتوان به سه مرحله تقسیم کرد. ابتداء به شنیدن حدیث علاقه نشان داد به طوری که وی را «کثیرالسماع» لقب داده و این دوره را مرحلهای از حیات علمی او به حساب آوردهاند. در مرحله دوم، به نقل احادیث مذکور پرداخت و در این مرحله وی را «کثیر الروایه» لقب دادهاند. وی به دلیل روایات بسیارش، نخستین کس از سادات است که لقب «محدث» به او داده شده است. سپس در مرحله سوم و در اواخر عمرش به تصنیف کتاب روی آورد. وی علاوه بر کار علمی، فعالیتهای اجتماعی نیز داشت و از حقوق آل ابیطالب به شدت دفاع میکرد، از اینرو مرحوم نجاشی وی را از چهرههای برجسته طالبیین، معرفی کرده است. مقام علمی و عظمت شأن او باعث شده تا در منابع رجالی و تاریخی اهلسنت نیز فردی خوشنام و مورد اعتماد معرفی شود. فرزندان او «حسن بن جعفر»، «یحیی بن جعفر» و «محمدبن جعفر» مشهور به «ابوقیراط» از راویان مورد وثوق هستند به ویژه ابوقیراط که شهرت بسیار دارد و کسی است که بر جنازه مرحوم کلینی نماز گزارده است.
= اساتید
اساتید او احمدبن عبدالمنعم، ابوموسی عیسی بن مهران، ایوب بن محمدبن فروخ، علی بن عبدک و موسی بن عبدالله بن موسی هستند.
شاگردان
از جمله شاگردان معروف او محمدبن عمربن محمد جعابی و محمدبن عبدالله ابوالمفضل شیبانی کوفی هستند.
آثار
از آثار و روایاتی که از او بر جای مانده میتوان دریافت که تخصص عمده او در فقه، حدیث و تاریخ بوده است. از جمله تألیفات او کتاب «تاریخ علوی» و «الصخره و البئر» را میتوان نام برد.
منابع
- رجال نجاشی، ص122 شماره 314؛
- خلاصه الاقوال، ص91؛
- رجال ابن داود، ص65 شماره 325؛
- نقد الرجال، تفرشی، ج1ص355 شماره 1004؛
- تنقیح المقال، ج1ص223 شماره 1779؛
- معجم رجال الحدیث، ج5ص75 شماره 2262؛ و ج16ص171 شماره 10408؛
- لسان المیزان، ابن حجر، ج2ص127 شماره 550؛
- تاریخ بغداد، ج2ص144 شماره 563؛ وج7صص213 و214 شماره 3669؛
- ایضاح المکنون، ج2ص279؛ هدیه العارفین، ج1ص252؛
- الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج3ص267؛
- الاعلام، زرکلی، ج2ص128؛
- معجم المؤلفین، عمر کحاله، ج3ص145؛
- المجدی فی انساب الطالبیین، ص359.
جعفر بن محمد حسني(حسيني) | |
---|---|
اطلاعات شخصی | |
جعفر بن محمد حسني(حسيني)، (224 – 308ق) محدث شيعي و از سادات حسني. كنيه او در منابع ذكر نشده است، اما در بسياري از موارد، شخصي به همين نام با كنيه «ابوعبدالله» وارد شده كه به اعتقاد نگارنده وي با شخصيت مورد بحث، متحد است. زيرا با بررسيهاي انجام شده در مييابيم كه استادان و شاگردان هر دو مشترك هستند و حتي در غالب موارد، مضامين و الفاظ احاديثي كه از آنها نقل شده كاملاً با يكديگر همخواني دارد. بنابراين به نظر ميرسد كه وي همان «ابوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن حسني»(پدر ابوقيراط محمد بن جعفر) بوده باشد كه در سامراء به سال 224 هجري تولد يافت، و وفاتش در روز چهارشنبه اول ذيقعده سال 308 هجري در بغداد روي داد. شرححال او و فرزندش «ابوقيراط» را در اين كتاب ذكر كردهايم. براي اطلاع بيشتر علاوه بر منابعي كه در آنجا ذكر شده، ميتوانيد به منابع زير نيز مراجعه نماييد. منابع: (توحيد صدوق، ص184 حديث21؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1صص74 و77؛ عيون اخبار الرضا(ع)، ج1ص73 حديث316؛ الفهرست، طوسي، ص85شماره119؛ الكافي، ج5صص338 و510؛ معاني الاخبار، ص65حديث1)